科目：语文
课堂教学导学案 课题：天下有道，丘不与易也 高二 年级 一部 主备人：徐华 时间：2016年 2月 日 任课教师：徐华
一．导学目标
1．掌握文中重点字词的用法。
2．分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
3．体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
二．重点难点
1．掌握文中重点字词的用法。
2．分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
三．学习方法
1．书读百遍，其义自现。2．还原情境，披文探义。
【学习目标】
1．理解、运用文中关于孔子学习、从政和为人处世的精髓，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养，树立勇于担当社会责任的精神。
【学习重点】
1．结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2．重点欣赏文中精彩片段并且尽可能背诵。
【学习难点】
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
资料延伸
（一）关于孔子和《论语》的简介：
1． 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
2．《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
（二）孔子二三逸事，
1、孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到
30%。
2、孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”
3、鲁国以前有条政策，是说如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮他赎身，然后回鲁国找国家报销。一天，子路帮个鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销。然后人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子路不解，说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说；你这样做的确能显示你的品德高尚。但是你有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌；若不找国家报销，就能显示品格高尚，但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销，那就显得自己品德不高尚了。那在进退两难时候会怎么做呢?答案只有一个，那就是看到奴隶就不帮他赎身，当作没看见，就不会有进退两难的困难了。但是奴隶就不会被拯救，更多的奴隶会继续处于苦难当中。所以你应该去报销。
4、孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
（三）语录体的特点
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四．导学过程
（一）检查预习
1．填空：
（1）鸟兽不可以同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道， 。——《论语·微子》
（2）孔子是“ ”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。
（3）德国著名的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯则说：“四大圣人，在历史上具有无可伦比的深远影响。”其中的四大圣人是指： 、 、孔子和 。
2．基础知识梳理
（1）找出通假字 是
长沮、桀溺耦而耕 ①滔滔者天下皆是也
是鲁孔丘与？ ②是知津矣
而谁以易之 ③是鲁孔丘之徒也
且而与其从辟人之士也 （3）古今异义
植其杖而芸 丈人：
使子路反见之 明日：
（2）一词多义 从而：
过 （4）词类活用
①楚狂接舆歌而过孔子 耰而不辍
②无乃尔是过与？ 孔子下
③过犹不及 子路从而后
④是谁之过与 见其二子焉
殆 欲洁其身
①今之从政者殆而 （5）重点句式
②农者殆则土地荒 君子之至于斯也。
③大事殆乎弛，小事殆乎遂 而谁以易之？
与 吾非斯人之徒与而谁与？
①孔子下，欲与之言 奚自？
②天下有道，丘不与易也 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。
③是鲁孔丘之徒也
（二）翻译课文（完成于课本上）
（三）思考探究
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
2．读第二小节（长沮、桀溺耦而耕），回答：孔子是怎样理解桀溺所言之“津”的？孔子的回答体现了孔子怎样的处世态度？你赞同吗？
3．读第三小节（楚狂接舆），回答：从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度？你是如何看待此时的行为的呢？
4．读第四小节（子路从而后），回答：过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。如何看这一待这一问题？
5、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
6、孟子在《孟子•尽心上》中提出了"穷则独善其身，达则兼济天下"的观点。而本文孔子给我们的印象是"知其不可为而为之"。如何看待孔子与孟子的这种差别？
五．写作素材提纯
根据下的面例句，举出类似的写作素材。
（1）长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人在社会政治黑暗时，不同流合污，保持自身高洁的品行。
（2）孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
六．达标训练
1．解释句子中加点的词语。
（1）仪封人请见 （2）二三子何患于丧乎 ．．
（3）使子路问津焉。 （4）滔滔者天下皆是也 ．．
（5）天下有道，丘不与易也 （6）往者不可谏，来者犹可追 ．．
（7）植其杖而芸 （8）杀鸡为黍而食之 ．．
2．翻译下列句子
（1）往者不可谏，来者犹可追
（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
（3）欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。
3．有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的？
4．“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢？
科目：语文
课堂教学导学案 课题：天下有道，丘不与易也 高二 年级 一部 主备人：徐华 时间：2016年 2月 日 任课教师：徐华
一．导学目标
1．掌握文中重点字词的用法。
2．分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
3．体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
二．重点难点
1．掌握文中重点字词的用法。
2．分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
三．学习方法
1．书读百遍，其义自现。2．还原情境，披文探义。
【学习目标】
1．理解、运用文中关于孔子学习、从政和为人处世的精髓，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养，树立勇于担当社会责任的精神。
【学习重点】
1．结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2．重点欣赏文中精彩片段并且尽可能背诵。
【学习难点】
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
资料延伸
（一）关于孔子和《论语》的简介：
1． 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
2．《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
（二）孔子二三逸事，
1、孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到
30%。
2、孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”
3、鲁国以前有条政策，是说如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮他赎身，然后回鲁国找国家报销。一天，子路帮个鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销。然后人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子路不解，说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说；你这样做的确能显示你的品德高尚。但是你有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌；若不找国家报销，就能显示品格高尚，但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销，那就显得自己品德不高尚了。那在进退两难时候会怎么做呢?答案只有一个，那就是看到奴隶就不帮他赎身，当作没看见，就不会有进退两难的困难了。但是奴隶就不会被拯救，更多的奴隶会继续处于苦难当中。所以你应该去报销。
4、孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
（三）语录体的特点
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四．导学过程
（一）检查预习
1．填空：
（1）鸟兽不可以同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道， 。——《论语·微子》
（2）孔子是“ ”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。
（3）德国著名的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯则说：“四大圣人，在历史上具有无可伦比的深远影响。”其中的四大圣人是指： 、 、孔子和 。
2．基础知识梳理
（1）找出通假字 是
长沮、桀溺耦而耕 ①滔滔者天下皆是也
是鲁孔丘与？ ②是知津矣
而谁以易之 ③是鲁孔丘之徒也
且而与其从辟人之士也 （3）古今异义
植其杖而芸 丈人：
使子路反见之 明日：
（2）一词多义 从而：
过 （4）词类活用
①楚狂接舆歌而过孔子 耰而不辍
②无乃尔是过与？ 孔子下
③过犹不及 子路从而后
④是谁之过与 见其二子焉
殆 欲洁其身
①今之从政者殆而 （5）重点句式
②农者殆则土地荒 君子之至于斯也。
③大事殆乎弛，小事殆乎遂 而谁以易之？
与 吾非斯人之徒与而谁与？
①孔子下，欲与之言 奚自？
②天下有道，丘不与易也 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。
③是鲁孔丘之徒也
（二）翻译课文（完成于课本上）
（三）思考探究
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
2．读第二小节（长沮、桀溺耦而耕），回答：孔子是怎样理解桀溺所言之“津”的？孔子的回答体现了孔子怎样的处世态度？你赞同吗？
3．读第三小节（楚狂接舆），回答：从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度？你是如何看待此时的行为的呢？
4．读第四小节（子路从而后），回答：过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。如何看这一待这一问题？
5、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
6、孟子在《孟子•尽心上》中提出了"穷则独善其身，达则兼济天下"的观点。而本文孔子给我们的印象是"知其不可为而为之"。如何看待孔子与孟子的这种差别？
五．写作素材提纯
根据下的面例句，举出类似的写作素材。
（1）长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人在社会政治黑暗时，不同流合污，保持自身高洁的品行。
（2）孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
六．达标训练
1．解释句子中加点的词语。
（1）仪封人请见 （2）二三子何患于丧乎 ．．
（3）使子路问津焉。 （4）滔滔者天下皆是也 ．．
（5）天下有道，丘不与易也 （6）往者不可谏，来者犹可追 ．．
（7）植其杖而芸 （8）杀鸡为黍而食之 ．．
2．翻译下列句子
（1）往者不可谏，来者犹可追
（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
（3）欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。
3．有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的？
4．“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢？