曾国藩的学敬
今我主要说天四话个，第一个题话题修行“四知，”知即进知退，存知亡，知不能是而知进只不退，只知知存知不。亡们在人生我辉煌的候一时要定到不辉煌想的候时，能只不进知知退不只知存不知亡，缺，敬畏乏。做心人为一官要有敬畏定，我们培养孩子的心候时要培也孩子的养敬畏，心是这国藩的“修曾四行知。
”二第个话题，“修敬德四”。敬“”在曾国藩思想体的系有中四之德敬即，敬“”、神“敬刑”、“民敬”、敬“位”关。于“神”敬曾国，有一藩说个法，他说打是仗分天意，三七分力，人是这他观点，一的切由天定。敬“刑”，为一个作官，员刑对罚敬的，是畏须的。必“敬”对民姓百敬的畏是必也的须。“敬”，是指做官位要对的自的位置有己敬所畏对，自己的力权有所畏敬。
敬神敬刑、敬、、敬民，位这四敬是《书》的一尚个统系思，想曾国在藩思的系想中统，及以他所有书的，包括他信文章中的都，以可体出来现，说：“修他身以，修道以道人修，人孝以修，孝以敬。敬者，德”聚之。我们在做也的时人学会候恭敬心，会有礼学貌学，会到看别人的点优，这就“是者敬德之，聚也”然后“敬义。而德立不孤”，敬道义或立了，确德不就单，孤孤不独了。道仁义不德，品德孤就不孤也了，那么友也就朋了。多
第三个话题，“修身四”。端我们看文：原
是日细思古人功夫，其之效著尤者约，有端：四曰独慎心泰，则曰敬主则身，曰强求仁则人悦，曰诚则神钦思。慎者独遏欲不忽隐微，，理循不间臾须，内省疚不故，泰。心主敬者，而外齐严肃，整而内专静一纯斋庄，懈不，故身。求仁强者体，则存养心性用则，民物胞，与大无公，我故悦。思诚人者，心则贞忠贰，不言则笃实欺，不诚相感，至故神钦四者之功。夫果，则至者四之效验自。臻老余矣亦，尚思少至吾，功求万以一效耳。之
曾国藩从的记、笔日记里我们可以，到看关于敬他畏理的论心述他。说今，，我天再们仿效学想古人，习功尤效显其的著慎独、主有、敬求仁思、诚个方面四
曾国藩这。人有个很多的事例，大家以可看书去包括他，待权对，力能进退，他能能很把权力让多出，去甚于至他创立所的湘军。把太军打平败，在后后最打攻庆安的前，他夕已经把解湘散军的案方都备准了好包。他括的弟在仗弟完打后了很拖东多回西家，去并大且兴土，大木盖堂楼馆，曾所藩国去信决制止。我坚从们的书信他中，间或者说从一他列言系事迹中行可以，到看的他一系的列优品秀质他。修的有四身
端，慎“独则泰心”，
独慎就是谨地独处慎，在他人不到的地方见要谨慎独处。“主则敬强身，求仁则悦人，”追我仁者求的品，德追仁德求那，么别人喜就欢。你他对独慎解释的妙不可言，人。有生三欲大是最难控望制，的贪名的望，欲贪利欲的望贪情的，欲，望、利名情这、三欲大是最望难控制的。忽不细微，略从细处微起做做事，须循理天说，话顺人心。要依天照理事做凭良，做事，内心心不疚，愧所以里泰然心他。把主“敬当作”锻身体炼，主“敬”可以使身体强，壮当身强然两这字，个们也我以理可解是修身成。们我在学曾国了的藩敬畏心之之，同时后记住这四要话句：“独慎心则，主泰则敬身，强求仁则人，思诚悦神钦则。
”四第话个题“修，四要”：养、诚敬忠、恕、。国藩认曾，敬字当头为就谦会而虚放不荡真，待心人就会被不心私遮蔽。一来说般人接物待见，到人不别的对地方，若能身设地处的对方想一想，替能心平就和气所以。忠达到是之境仁界的心核。他的这
思想个是孔子从学的说中生出衍来的孔。子很多弟子有，有个弟一子叫雍，冉他一有问孔天，什子么叫仁？爱子孔：说“门出如见宾，大使如承民大；祭所不欲己，施勿人；在于无怨，邦在家无。怨”出“门见如大宾是”敬讲，人使民如“承祭大是”敬事，“己所讲欲不，勿于人施”是恕讲，道“在无怨邦，在无家怨”讲忠。
朋是相友互间也之要会多为学他人着，想小事不能给他人添麻烦，都叫“这使如民承祭”大“。己不欲，勿施于人”，所在工单作位埋怨，在不家庭中也不埋。人生怨怨、恨，恼、、、烦是五毒，怨怒恨是不好最的人，不生有怨要心。恨以所敬畏有心了以后，其他很毛多病都容改易。所以正我这在里与位共同分享的是，各曾国藩的学问可称以作是敬，曾学藩国为政的想是敬畏的思思。曾想藩的国人为政为自始至终穿一贯个字。敬们我读曾国在藩时的始候终体会恭是、敬畏之敬心。神、敬刑敬敬民、、位，敬天对下保一种持畏心敬
修行四知。、修四德敬修、四身端、修养四，始终贯穿着一要个“敬”，这字是曾就国执藩政官为敬的心畏理，也我是们天要向曾今国学藩的重要内习。容
薪火传尽曾国藩：与李鸿章我
从李们鸿说章。因起为是他国曾藩的生学，个师生这谊大概之是曾国在藩5岁3时候的开始的。一这年曾，藩得国肺病了，北在的报京寺静养。国李鸿以章子弟的身份来侍他，奉这就到得曾了国藩的亲，成为炙他弟子。的
后曾国来回乡藩，因太平天为起国，义就他在湖搞南练团，
要镇太压平军李鸿章。也闲没，着他跑
回家安老合肥，徽搞也了团起。练过他在安徽混得很不不志，得就写信曾国给藩：“老我混师得不，我到你门行下做幕来僚吧。”
李鸿本章为曾以国立藩就会答应，哪晓得马等了一月个没也得到有信回他急了。就，托个一友朋打探去息消这。个朋拐弯友角抹探地听，国曾却没藩有什反么应这。朋个干脆友起说客做来，说他少：荃是有大才人的现在，来投您奔，为您什不答应么？呢曾藩国装作模样地说少：荃确有实，这个才应人该有更大发展的前。途们我湖只南是一条水沟，怎小么容下得这艘大船呢他。那个朋友再劝说三曾国，藩才勉强同意。
曾国藩什么要为么做呢？这为因非常了他李解鸿章李。鸿虽然是有章大才却，毛病是一箩筐所。以要把的他锐打气一下压，先磨性。李鸿磨虽章磨了性，然但毛是还病有不。曾少藩这个国律己人严，很睡早早、、起早饭吃早办、。而事鸿章却非要李到上三日竿能起才床所，他就以撒，好美美谎睡地。觉曾藩国定治决他。有一治天早，上国曾派藩人叫李鸿章。李鸿去称病不章，曾起国藩就三再人派去。李鸿章叫看没一办有法，好只了。曾国来藩也没睬，吩他大家先吃咐饭。早
过吃饭以后曾，国把藩李章叫过来鸿。他说少：，你荃我这在办，就事知道我待要接人的原则。物个原这只有则一个—字“—”。诚说这完，曾国藩话掉头走，把就鸿李给章晾那在。里打以那后李鸿，章开始严地约格束自，己了不改少缺点。的才他逐渐能显现出，成来为曾国藩一个重要助手的。
军攻湘陷庆安后，以曾藩国李让鸿回章合，肥再拉起一支伍，队形成对太平的军夹击势。之李章说他鸿有多很困难曾国藩不仅给了他。种各资，物从湘还中拨军九了个给营他为起家作的班底在老。师的持支之，李下鸿回章合到肥很，快拉起一支队了伍。这是就中近国代上史以可和军湘齐名淮军的李鸿章。着这支队伍带迅速向，苏、浙江一带江进推，打很多了胜，对仗太军平造成了大的很胁威。
国曾马藩上表上，保奏李鸿，章他升为使江苏巡抚，加子少太保封，等一毅肃。这伯，样李鸿章离开曾在国藩两年后，声以望已经就老师并和驾齐了驱。师老的提携李鸿让章非感动常他。投报桃李，对国藩曾要的求，尽想办去满足。法有次一，军急需八万湘两饷。李银章这鸿时个正候在和平军太作战他，手上也没有多少子银他。却挤六万两出送湘军，解给了湘的军眉之急。燃
曾国围荃攻京南时的候，年都没打下来。两廷很着朝，下令李急章鸿攻。会鸿李当章然知道
曾国荃不愿他人与享分这“一首功，”所他以打就极拳，太
磨软扛，硬甚不惜装至来病脱推他。奏：自己称“感风湿冒眠，食顿减”即行回，“就医苏”。这就样拖了数月之久延，曾国荃使利顺攻南京。南占攻下后京不久，鸿章李前拜会去曾国，亲自出城到下藩关去迎。李鸿章接行参见大礼，曾国要上藩一前步手用挽起，对他说“：愚兄弟薄，赖子面矣。全
镇”了太平天国压起之后，义国藩曾流急退。勇李而鸿在朝章廷的位却节地节升攀青，出于蓝胜于而，超蓝过他了老的。师18
7年2，国曾去藩世李鸿章听。到个消息这后以，北京在了一副挽寄联过来。挽联这么写是：的师“近事十三年，薪尽火传筑室泰为，生门长威；震九万里，名内安攘，旷外难逢天世才。下”副这挽除了联对师的老高评度价之，还念外念忘不授其与业提之恩，携表示要承老师继衣的钵，使薪尽火传“”那。么李，鸿讲章薪“火尽传”，都他从曾藩国里那承了什继么呢？继他承曾国了藩一身本事，的甚比老师至要高还明。但，是鸿章李独没独有学会曾国藩做的人。
国藩是曾位儒一文化的集大成者家，在身他上体了现儒的家多优秀很的人品质。格在对他己自、对同僚、对皇上在立，德立言、、立等等行面都做得方臻于完。
我们先美做人说。真的正者对自儒的身求要是严很的，为儒因家是从人做始开的要先修身，养，然性才后能家齐国治天下。平曾而国在这藩上做面可得更过一点，他对自能己很苛刻，点类有于似印度的行苦。不仅要僧求己非常自格，严曾国对藩女的要求子也严很格，以他的子女没所有个一是坑爹“”。我的都们道曾知纪泽曾纪、，这鸿是家曾二的。代了三到呢？代曾荪、曾宝农约，也都一代大是。曾家氏人人后辈出才这，跟曾国言藩传教很身关系有。
再说同僚对。国曾藩直宽厚为一，上以待仁人例。对于如宗左，曾棠国藩是知遇之有的恩；左但宗棠一直恃自傲才出语，尖。每到刻此，时曾藩总国睁是一眼只一闭只眼，化淡理处，把在握大的局础基上时，做常一出些协。妥
曾藩很善国于发和使现用才。李人章鸿是就曾藩一国培养手和拔提来，起没有他敲的打，没他的举有荐，也就有没了位这晚重清。除了李鸿臣章、左棠，像胡林翼宗、嵩焘、沈郭桢这些葆，都是人国藩曾拔提来的。起此外在曾，藩的国幕府中还有一批才高，八斗学的人，如比福成、薛汝纶、李善兰、吴徐寿、蘅华芳等，这些人等在来的洋务后动运都发挥了很中的大用。作可说，曾国以周围是当藩时社精英的聚集点。而会皇上对曾国，藩
则无限忠诚太。天国平义起以，后八旗军不了，行曾藩噌国一下地出站来说，：我“
干我来，。《论语”里面有》句话，“叫失而求诸野”礼，曾国藩组湘建，就是以军自己的动行来实现他忠君国爱理的想
。一干他十年，几辛辛苦，百苦败百战，后最灭击太了军平。国曾藩掌着一握个精集英团一支，当时国中强大的最军。队人劝有他，干脆你称帝吧。但是曾国并藩有没么这，做为了让他帝安皇，心让廷放朝，让自己全心节，于自解是权兵
我。从对自己、们同对、僚对皇三个上方可面以出看，来国曾在做藩和做人事者两关系处理的上，先做是再人事做。
而为作他意得门的李生鸿章不却是样，这李鸿是章为事而做做人。曾国曾评藩价，他说个弟这一门子思心想只官当而。李章在官场鸿上，想要刃游余，要有如鱼水，得人就不做像能老师他那太固执。样他须见必人人话，见说说鬼话，鬼这显得没有就品了行所以。他同们代的时人就说李鸿章是，个一有才华而无品行人。
如的果对曾藩国和鸿李章师这徒人进行比较二话，我们可以看出来的：弟子比起来，曾国和应藩说该得活更人有思想文更，宗教有怀；情曾国的人生更加藩执一著些也，加真诚一更。些
曾国
：作为藩“贤”与“魔鬼”圣的演绎
我是算国曾藩宗正的乡辈，后解乡求，不贤出只好于奇也，是我成自立重的法门要。
国曾藩作“圣为”，这贤用不说，多还他没就死让人很拜崇。但了是，家都大知道的，他有一还个号绰，叫曾剃“”，这不就头是鬼魔吗共？国以和，人多前许之“圣贤”，之后，为“刽子手的称”更普及，如今，谓教书科外，之则论无民，大都乐意官他把当道德做文、章官做人可做私以淑的象。对“圣
贤值”仰得望“，鬼魔”让人恐惧，个人怎一可能么历史在流的里程获得这样极完全两搭不评的价？是时代观念作，还祟什么是阶级说什话么？或，者国曾藩作为的其所及服膺的理想原，本充就内在满的张紧与矛盾，连他人都不本免天有人交战无可何的如候，而世时与道道，人下天苍与生，堂庙与江，从湖就来没有也不能有可融洽致的一是与标非准无，数量的“民生”，总被是裹胁在史历的沧桑，兴里皆苦亡，如草芥。命显
然，国藩作曾为圣人“与作为“”魔”的鬼演，不绎是个可以简一处置的单题问如，能果所有澄清的话，秦汉皇以来中国武历史上些至一纠缠着我们今扰着困我们的根性的本混与含昧，暧许也会变就稍稍得白明一。点
我手里着的这拿书本是《，蓉刘》集。国藩曾在岳书麓院求时学有两，特个别好要
的朋，一个友是蓉刘一个是郭嵩，，他焘一见们如，是金故之交兰更是，君子之。交
在我看，
晚清所来谓同治“中”兴便，由是曾藩国一人班努力所的就的，造他而们之以能成就所这的局样面，除风了际会，根云本上还于在们他种从灵那深处生长魂来的理想出主怀抱义与好“打汉脱牙血和吞”的践精神实
曾。国藩做翰林，时段时期推崇司马有迁韩、的愈章，文刘就蓉告诫，他我们要道以自德诩。如果以文章仅自，诩太小看你己了自，担不起这负个时代这，一是需个要圣崛贤起、立德功立的时代。在
某种义意，刘上蓉就小一是的号国藩，他们曾的教养和思想包括他，们做做事的人逻，辑本上基是一致。解的了刘蓉，也就解读读了国藩。曾为了深入
要我的讲题，主我到找蓉刘给曾国藩、国曾荃写的两封信，细仔会这体两封，也许就信体会他能们作为在“人圣和”为作“鬼”之间的困魔与窘缠，二纠又如者集何他们于一身。
给曾国藩信的写，曾氏回于任江总两后督。他们年有个早定，说约哪一，天当然功是名成就后之，们就我“去归来”兮，回吧到山水园里田去。但此时，国曾藩极人臣位功成而，无身法退，蓉早有刘赋之归，真想正回家到却乡点有狼，他狈在陕西巡抚上遭任到劾，弹革职留被，接任来又遭下遇浐之败桥。
战败归，来刘蓉曾国藩写了这给信，封信很，短主要的目求是助信，中：说在我西陕当了三年拮的巡据，风抚交加雪的桥浐役，之死了千两子多兵弟裸尸纵横，无，人敛。到如今收，些这在异乡死子的，不仅弟没有到抚得，恤他们连活着的候的欠饷时也没补发。有在同捻作战军，时饷已经一年多的士欠，衣卒破弊，履贼被刳人剔腹后，肚肠中仅肠麸糠，想有“到孤人子之寡人之，妻，人独父母而，无卒以存恤”之想到“，生者含悲土故死者饮泣，黄”，真泉是负神明惭，疚在负。为心此“，伏乞下，念惨死阁忠魂沦骨，域异”，咨照司，有银捐工兴，他们战在死的方，“地祠建冢，葺慰以之”，安庶冀九“幽毅，稍有凭依魄不至，青燐啼泣而露”宵
这封信。很沉，，痛悲怆，仔细很，读会把眼读泪出。那来种怀伤，那悲种，悯种那爱怜是刘蓉对，自己的他，也对三是子湘弟，天下苍生的。我想对，这是就他们曾努力经要成为“圣贤的一”个本出发基点吧。必承须认，大士之杰出夫，者为地立心天，生为立民命为万，世开太的平豪之情，迈从是对具于生体的这种怜爱命悲和出发，也悯少是以多此归结为的，谓所视民如“伤，于”奋袂是起而，“要抚辑痍”疮。我们妨设不想
，像国藩曾刘、这蓉样书的，为生么什会“家举效愚忠去打仗？”搭要上命的性功，业搭要全家人上命的利禄，性是何其得不
失的功偿和业利？禄
们他的作显为必然有内须的情感在冲动作为据，依他对来说们这种，情冲动当感是从神然圣的家国伦生理发出来。这的信封，想我，大可以致明说们作为他圣贤抱负的和怀情从何而，那种来远高的期待和我自期是从哪里出许发。的
是可，还得我给家大念外一另信，封这信是封写给国曾的荃，信时写，蓉是四川刘政史。信中布，说知朝得廷任你为命浙江抚巡说明，兄老作的“为契上帝，下孚心望”民我。四到川年多，一对地毫无方益裨，有一只事情件值还告诉得，你是石达就开缚就巨，患平。接下来，荡刘蓉说就这件，事信口气跟的前的面完全信样异，一都点悲不颓丧苦，是自而负傲骄志得意，。说自满己何如飞调兵重力扼大渡，河让石达开部，归路，既断，粮道复，死绝亡藉枕，偶有逃跑以及冒死尔抢的，均渡被击毙或水落毙。最后溺“，石势逆力竭穷束手就缚，所剩，曲数千人悉部弃械降乞。”我们知道
，石开达确在大实渡边走到了河路，绝但石达其实是主开投动降，为的全保手人下性命的这，才刘有蓉所说“束的就手缚“弃械”乞”降。么，那蓉是刘样处置投降怎的石达及其开部的属？呢中说，信了将除达开石他和儿的子、亲共信五人解成都押其，他全部人“骈戮大渡于畔，竟无河一网者漏”。信还中说，石开在接受审讯时达，气不亢不卑，词作不尾乞怜摇语之枭桀坚强，气溢于颜面，之后最临刑“之，神际色怡，然丑类是之悍者”。最样描这，述蓉刘显然是要表彰石不达的英雄气，开而是在向国曾荃告白我所面，对的这样一个是悍强的伙，而我家比他更强悍更凛，大然义。
封信，两一前表封的是他对露牺牲弟的负子疚，对辜无苍的生悯，这悲信则是封写他“治平天国”“下济民生水于火的”胆。从今天的立场看识，包石达括，开那几千刘被蓉一处死一太平的军显，然也是以无生为无、路可的苍生，走是但就像，国藩曾当在“年讨粤檄匪中所表明的”样，为了列那祖宗列，了为我孔孟子子，了名为，教必施须雷霆以雳。当名霹教落为君实臣子的父常纲借保以证统治序秩安全有效，当名教的抽象一种需为去无要条卫护件主的义时，谓苍所，生在国藩、曾蓉刘的手中，就眼不能一分为不二了，半是一驯温子的民，一是添半的禽兽。乱如此
，为作圣人”“和为“魔作”鬼，温从情脉到脉暴戾睢恣，就成为他们了对苍面的一体两生，出自面同
一个的作为人并且，同基于他们经样济世的抱负国，菩存萨心而肠诸付霹雳手，仰段圣贤望难却堕免魔入障，向往王却道总是成辅霸道。时，以
家国伦此理为心的儒中家义理就，了准有教的宗质性在，端极境遇的，下惜以“不人不仁，以圣百姓刍为”的哲学作为狗释解和我开自脱，他们而所杀的人，和们自他为以保护和“养”了的字，人本原是生民都都是，子弟。
然，自这是不国藩曾刘蓉、他们可自以解我除困的境，缓以解至超此越悖种性谬逻的，只辑在能的思新文化与制想框度中架现。我出说到这就。里谢谢大！家
生靠书么什救国
谈到曾国这藩个物人我想，重我复昨的一个天观，点是就场立。场的立转换可，决能我定们一对个物人一个、事件的价评。座在位都在初中诸教里材面知道曾藩国于，，是们往往把我曾国定格藩在中学教的材义定上：他镇压是平太国天刽子手的是“、曾头剃”当我们把自己。定位“在命党革”的候、时把自己的场建立在以下犯上立的时候，陈胜、广吴说所“王的侯相宁将有种乎”可就以当歌来唱而当。一民个把族句这话当歌唱来的时，候这个民就不族定了稳。
果我们如换一立个，场们站我历在进程的史场上，或立站在者执政的场立来上察考曾藩，我们国觉得就这个人太伟大了他。大说，家么怎下变得这么快一？这是就立场转变的题。问
么那大家要问如果，是样，历这是否史像胡就所说的那样，成适任了涂抹人的姑娘小？对不是绝样。历这史客观的是它是客观存在，谁也，变改了。有不谁能一写书本说，国藩最后带领湘兵曾翻推清了朝我们反，清复明。那不了扯淡吗？是或者写本一书，曾国藩说“剃头”曾着带的弟弟他国曾打南京，荃果结李被秀消成了灭然，太后天平国坐天了。下不那闹胡！嘛有没人这样写，因为史历客是观存。 在
回到曾国这个藩人物，他来处一种于世、一变乱世种这。时期个正，是中华民族难大头的当时期，忧内外患。8401鸦片年争，1851年太战平天战国，争186年5第次二鸦战片；争841年8《珲瑷条》约，罗俄把黑斯龙江北以6万0平方里土公割去。地在么一这种局之中，这变么种一世之末，有理想中抱负有年的人轻该怎样？当时的人么有多很择，有些人选在转移财、在逃命，产到没有战争逃、全安的地去。也有方人些在求保护，寻求寻谁的保护第一寻？求太军的保护平。投降他了，身投卖了，靠变节，觉了得平军太可成以了事。有还些人一，投靠？谁投列强，到上靠去了，海想求列寻强的保护。是有但人不是这些样择，选们他选择拍案起而
、投笔戎，要为从个这国家担起来当，这一批是真正有理人想人，的有负的抱。他人们在哪站个立上？他场们站是孔在之孟的立场道上，他们站在清是政府立的上场，他们是
站在社的会稳定和定的安场上。曾国藩就立这一是种所。以朝清人评他，价“是兴”中来以第一人。看你在这样看乱的局下，变局之之下朝廷拿，平太国天乎一点办几法没都有八旗，绿、统营被打败。统国曾怎么藩？办在的家乡他，起一支拉练，团多人？500人少5。0人够做0么？什来后扩到了大一万人屡，屡败，但屡战败战。屡
清《稿史·国藩传曾》一有评个论说：“国藩事本功学于”。问“事功两”个字也是，王阳明说得很的两多个字王阳。明长很间在我们江西时最，后次从一江浙到南昌时的候他有，个一生从赣州学来见说，生我先常对非不起。您王明阳，你怎么说不对我。起说我这么他多来年做没学问王阳明。，那说这你么多年在干么。什说我他赣州做一个在推，什么官叫推官？做是一个就府司管法的官。王阳明说员，你这推官个是怎做么？的他说我么这多来年反平多了少冤假错案，个治惩了少多个豪土劣绅。王阳一听，那明做你得很好啊。那学生我没说有做学啊问王阳明说，我。弟的子哪，里是读尽书？死功就是事学。问能够你人民给事，为办国办家，这事是最就好学问的。
我现在的们人而悟反不这一点出我。们很多导干部为人领做了不民少事的情，还要硬什在地方弄么个博一士位。学要你那博士学位个干什？你么不已是有经多事很了功吗那？是就你的学问。你但个这士博学是位假的，你有没产脱书、读脱产研究又，有基础，没哪里做得出你博士论来？文如你果拿能出，一来是般了枪手，是假请士博，是既亵学渎，又术是亵自渎，还亵渎己我们党事的，业得弄点一子都没有，不面但自己没面子，弄得我党也们没面。子
《清稿史说“》国藩事本于学功”，他问的问学在？哪在就传统德和文化道。曾
国还藩很多事有情可以，说最只说后件事一。180年，曾7国在处藩理津天案教的候，万众时瞩目大家都。觉曾得国来了藩可，以我为们大清，可朝以我们中为民族华一个争，惩光治外人国。但后最不这样是，国曾杀了藩十个中国人。结果几舆论一片哗然。曾国藩那时候个身体已不经了，两好不年去到世去世，前，之一对这直件情耿耿事于怀，一直感“到外惭议，清内神明疚”对，起不列列宗，祖对不人民起，也以面难对会社舆。
论以所我，说曾藩国本质从上，尽说他管取了采非常硬的强措来施对付太军，平是“天但地良心
”，这他良心是个没泯灭有。的这
场讲由湖座省图书馆何南超慧持，本版文主字音由刘录花雪、国王整佼，对理他以及们他其工人作的辛勤员付，致以出敬。 意
曾国藩的学敬
今我主要说天四话个，第一个题话题修行“四知，”知即进知退，存知亡，知不能是而知进只不退，只知知存知不。亡们在人生我辉煌的候一时要定到不辉煌想的候时，能只不进知知退不只知存不知亡，缺，敬畏乏。做心人为一官要有敬畏定，我们培养孩子的心候时要培也孩子的养敬畏，心是这国藩的“修曾四行知。
”二第个话题，“修敬德四”。敬“”在曾国藩思想体的系有中四之德敬即，敬“”、神“敬刑”、“民敬”、敬“位”关。于“神”敬曾国，有一藩说个法，他说打是仗分天意，三七分力，人是这他观点，一的切由天定。敬“刑”，为一个作官，员刑对罚敬的，是畏须的。必“敬”对民姓百敬的畏是必也的须。“敬”，是指做官位要对的自的位置有己敬所畏对，自己的力权有所畏敬。
敬神敬刑、敬、、敬民，位这四敬是《书》的一尚个统系思，想曾国在藩思的系想中统，及以他所有书的，包括他信文章中的都，以可体出来现，说：“修他身以，修道以道人修，人孝以修，孝以敬。敬者，德”聚之。我们在做也的时人学会候恭敬心，会有礼学貌学，会到看别人的点优，这就“是者敬德之，聚也”然后“敬义。而德立不孤”，敬道义或立了，确德不就单，孤孤不独了。道仁义不德，品德孤就不孤也了，那么友也就朋了。多
第三个话题，“修身四”。端我们看文：原
是日细思古人功夫，其之效著尤者约，有端：四曰独慎心泰，则曰敬主则身，曰强求仁则人悦，曰诚则神钦思。慎者独遏欲不忽隐微，，理循不间臾须，内省疚不故，泰。心主敬者，而外齐严肃，整而内专静一纯斋庄，懈不，故身。求仁强者体，则存养心性用则，民物胞，与大无公，我故悦。思诚人者，心则贞忠贰，不言则笃实欺，不诚相感，至故神钦四者之功。夫果，则至者四之效验自。臻老余矣亦，尚思少至吾，功求万以一效耳。之
曾国藩从的记、笔日记里我们可以，到看关于敬他畏理的论心述他。说今，，我天再们仿效学想古人，习功尤效显其的著慎独、主有、敬求仁思、诚个方面四
曾国藩这。人有个很多的事例，大家以可看书去包括他，待权对，力能进退，他能能很把权力让多出，去甚于至他创立所的湘军。把太军打平败，在后后最打攻庆安的前，他夕已经把解湘散军的案方都备准了好包。他括的弟在仗弟完打后了很拖东多回西家，去并大且兴土，大木盖堂楼馆，曾所藩国去信决制止。我坚从们的书信他中，间或者说从一他列言系事迹中行可以，到看的他一系的列优品秀质他。修的有四身
端，慎“独则泰心”，
独慎就是谨地独处慎，在他人不到的地方见要谨慎独处。“主则敬强身，求仁则悦人，”追我仁者求的品，德追仁德求那，么别人喜就欢。你他对独慎解释的妙不可言，人。有生三欲大是最难控望制，的贪名的望，欲贪利欲的望贪情的，欲，望、利名情这、三欲大是最望难控制的。忽不细微，略从细处微起做做事，须循理天说，话顺人心。要依天照理事做凭良，做事，内心心不疚，愧所以里泰然心他。把主“敬当作”锻身体炼，主“敬”可以使身体强，壮当身强然两这字，个们也我以理可解是修身成。们我在学曾国了的藩敬畏心之之，同时后记住这四要话句：“独慎心则，主泰则敬身，强求仁则人，思诚悦神钦则。
”四第话个题“修，四要”：养、诚敬忠、恕、。国藩认曾，敬字当头为就谦会而虚放不荡真，待心人就会被不心私遮蔽。一来说般人接物待见，到人不别的对地方，若能身设地处的对方想一想，替能心平就和气所以。忠达到是之境仁界的心核。他的这
思想个是孔子从学的说中生出衍来的孔。子很多弟子有，有个弟一子叫雍，冉他一有问孔天，什子么叫仁？爱子孔：说“门出如见宾，大使如承民大；祭所不欲己，施勿人；在于无怨，邦在家无。怨”出“门见如大宾是”敬讲，人使民如“承祭大是”敬事，“己所讲欲不，勿于人施”是恕讲，道“在无怨邦，在无家怨”讲忠。
朋是相友互间也之要会多为学他人着，想小事不能给他人添麻烦，都叫“这使如民承祭”大“。己不欲，勿施于人”，所在工单作位埋怨，在不家庭中也不埋。人生怨怨、恨，恼、、、烦是五毒，怨怒恨是不好最的人，不生有怨要心。恨以所敬畏有心了以后，其他很毛多病都容改易。所以正我这在里与位共同分享的是，各曾国藩的学问可称以作是敬，曾学藩国为政的想是敬畏的思思。曾想藩的国人为政为自始至终穿一贯个字。敬们我读曾国在藩时的始候终体会恭是、敬畏之敬心。神、敬刑敬敬民、、位，敬天对下保一种持畏心敬
修行四知。、修四德敬修、四身端、修养四，始终贯穿着一要个“敬”，这字是曾就国执藩政官为敬的心畏理，也我是们天要向曾今国学藩的重要内习。容
薪火传尽曾国藩：与李鸿章我
从李们鸿说章。因起为是他国曾藩的生学，个师生这谊大概之是曾国在藩5岁3时候的开始的。一这年曾，藩得国肺病了，北在的报京寺静养。国李鸿以章子弟的身份来侍他，奉这就到得曾了国藩的亲，成为炙他弟子。的
后曾国来回乡藩，因太平天为起国，义就他在湖搞南练团，
要镇太压平军李鸿章。也闲没，着他跑
回家安老合肥，徽搞也了团起。练过他在安徽混得很不不志，得就写信曾国给藩：“老我混师得不，我到你门行下做幕来僚吧。”
李鸿本章为曾以国立藩就会答应，哪晓得马等了一月个没也得到有信回他急了。就，托个一友朋打探去息消这。个朋拐弯友角抹探地听，国曾却没藩有什反么应这。朋个干脆友起说客做来，说他少：荃是有大才人的现在，来投您奔，为您什不答应么？呢曾藩国装作模样地说少：荃确有实，这个才应人该有更大发展的前。途们我湖只南是一条水沟，怎小么容下得这艘大船呢他。那个朋友再劝说三曾国，藩才勉强同意。
曾国藩什么要为么做呢？这为因非常了他李解鸿章李。鸿虽然是有章大才却，毛病是一箩筐所。以要把的他锐打气一下压，先磨性。李鸿磨虽章磨了性，然但毛是还病有不。曾少藩这个国律己人严，很睡早早、、起早饭吃早办、。而事鸿章却非要李到上三日竿能起才床所，他就以撒，好美美谎睡地。觉曾藩国定治决他。有一治天早，上国曾派藩人叫李鸿章。李鸿去称病不章，曾起国藩就三再人派去。李鸿章叫看没一办有法，好只了。曾国来藩也没睬，吩他大家先吃咐饭。早
过吃饭以后曾，国把藩李章叫过来鸿。他说少：，你荃我这在办，就事知道我待要接人的原则。物个原这只有则一个—字“—”。诚说这完，曾国藩话掉头走，把就鸿李给章晾那在。里打以那后李鸿，章开始严地约格束自，己了不改少缺点。的才他逐渐能显现出，成来为曾国藩一个重要助手的。
军攻湘陷庆安后，以曾藩国李让鸿回章合，肥再拉起一支伍，队形成对太平的军夹击势。之李章说他鸿有多很困难曾国藩不仅给了他。种各资，物从湘还中拨军九了个给营他为起家作的班底在老。师的持支之，李下鸿回章合到肥很，快拉起一支队了伍。这是就中近国代上史以可和军湘齐名淮军的李鸿章。着这支队伍带迅速向，苏、浙江一带江进推，打很多了胜，对仗太军平造成了大的很胁威。
国曾马藩上表上，保奏李鸿，章他升为使江苏巡抚，加子少太保封，等一毅肃。这伯，样李鸿章离开曾在国藩两年后，声以望已经就老师并和驾齐了驱。师老的提携李鸿让章非感动常他。投报桃李，对国藩曾要的求，尽想办去满足。法有次一，军急需八万湘两饷。李银章这鸿时个正候在和平军太作战他，手上也没有多少子银他。却挤六万两出送湘军，解给了湘的军眉之急。燃
曾国围荃攻京南时的候，年都没打下来。两廷很着朝，下令李急章鸿攻。会鸿李当章然知道
曾国荃不愿他人与享分这“一首功，”所他以打就极拳，太
磨软扛，硬甚不惜装至来病脱推他。奏：自己称“感风湿冒眠，食顿减”即行回，“就医苏”。这就样拖了数月之久延，曾国荃使利顺攻南京。南占攻下后京不久，鸿章李前拜会去曾国，亲自出城到下藩关去迎。李鸿章接行参见大礼，曾国要上藩一前步手用挽起，对他说“：愚兄弟薄，赖子面矣。全
镇”了太平天国压起之后，义国藩曾流急退。勇李而鸿在朝章廷的位却节地节升攀青，出于蓝胜于而，超蓝过他了老的。师18
7年2，国曾去藩世李鸿章听。到个消息这后以，北京在了一副挽寄联过来。挽联这么写是：的师“近事十三年，薪尽火传筑室泰为，生门长威；震九万里，名内安攘，旷外难逢天世才。下”副这挽除了联对师的老高评度价之，还念外念忘不授其与业提之恩，携表示要承老师继衣的钵，使薪尽火传“”那。么李，鸿讲章薪“火尽传”，都他从曾藩国里那承了什继么呢？继他承曾国了藩一身本事，的甚比老师至要高还明。但，是鸿章李独没独有学会曾国藩做的人。
国藩是曾位儒一文化的集大成者家，在身他上体了现儒的家多优秀很的人品质。格在对他己自、对同僚、对皇上在立，德立言、、立等等行面都做得方臻于完。
我们先美做人说。真的正者对自儒的身求要是严很的，为儒因家是从人做始开的要先修身，养，然性才后能家齐国治天下。平曾而国在这藩上做面可得更过一点，他对自能己很苛刻，点类有于似印度的行苦。不仅要僧求己非常自格，严曾国对藩女的要求子也严很格，以他的子女没所有个一是坑爹“”。我的都们道曾知纪泽曾纪、，这鸿是家曾二的。代了三到呢？代曾荪、曾宝农约，也都一代大是。曾家氏人人后辈出才这，跟曾国言藩传教很身关系有。
再说同僚对。国曾藩直宽厚为一，上以待仁人例。对于如宗左，曾棠国藩是知遇之有的恩；左但宗棠一直恃自傲才出语，尖。每到刻此，时曾藩总国睁是一眼只一闭只眼，化淡理处，把在握大的局础基上时，做常一出些协。妥
曾藩很善国于发和使现用才。李人章鸿是就曾藩一国培养手和拔提来，起没有他敲的打，没他的举有荐，也就有没了位这晚重清。除了李鸿臣章、左棠，像胡林翼宗、嵩焘、沈郭桢这些葆，都是人国藩曾拔提来的。起此外在曾，藩的国幕府中还有一批才高，八斗学的人，如比福成、薛汝纶、李善兰、吴徐寿、蘅华芳等，这些人等在来的洋务后动运都发挥了很中的大用。作可说，曾国以周围是当藩时社精英的聚集点。而会皇上对曾国，藩
则无限忠诚太。天国平义起以，后八旗军不了，行曾藩噌国一下地出站来说，：我“
干我来，。《论语”里面有》句话，“叫失而求诸野”礼，曾国藩组湘建，就是以军自己的动行来实现他忠君国爱理的想
。一干他十年，几辛辛苦，百苦败百战，后最灭击太了军平。国曾藩掌着一握个精集英团一支，当时国中强大的最军。队人劝有他，干脆你称帝吧。但是曾国并藩有没么这，做为了让他帝安皇，心让廷放朝，让自己全心节，于自解是权兵
我。从对自己、们同对、僚对皇三个上方可面以出看，来国曾在做藩和做人事者两关系处理的上，先做是再人事做。
而为作他意得门的李生鸿章不却是样，这李鸿是章为事而做做人。曾国曾评藩价，他说个弟这一门子思心想只官当而。李章在官场鸿上，想要刃游余，要有如鱼水，得人就不做像能老师他那太固执。样他须见必人人话，见说说鬼话，鬼这显得没有就品了行所以。他同们代的时人就说李鸿章是，个一有才华而无品行人。
如的果对曾藩国和鸿李章师这徒人进行比较二话，我们可以看出来的：弟子比起来，曾国和应藩说该得活更人有思想文更，宗教有怀；情曾国的人生更加藩执一著些也，加真诚一更。些
曾国
：作为藩“贤”与“魔鬼”圣的演绎
我是算国曾藩宗正的乡辈，后解乡求，不贤出只好于奇也，是我成自立重的法门要。
国曾藩作“圣为”，这贤用不说，多还他没就死让人很拜崇。但了是，家都大知道的，他有一还个号绰，叫曾剃“”，这不就头是鬼魔吗共？国以和，人多前许之“圣贤”，之后，为“刽子手的称”更普及，如今，谓教书科外，之则论无民，大都乐意官他把当道德做文、章官做人可做私以淑的象。对“圣
贤值”仰得望“，鬼魔”让人恐惧，个人怎一可能么历史在流的里程获得这样极完全两搭不评的价？是时代观念作，还祟什么是阶级说什话么？或，者国曾藩作为的其所及服膺的理想原，本充就内在满的张紧与矛盾，连他人都不本免天有人交战无可何的如候，而世时与道道，人下天苍与生，堂庙与江，从湖就来没有也不能有可融洽致的一是与标非准无，数量的“民生”，总被是裹胁在史历的沧桑，兴里皆苦亡，如草芥。命显
然，国藩作曾为圣人“与作为“”魔”的鬼演，不绎是个可以简一处置的单题问如，能果所有澄清的话，秦汉皇以来中国武历史上些至一纠缠着我们今扰着困我们的根性的本混与含昧，暧许也会变就稍稍得白明一。点
我手里着的这拿书本是《，蓉刘》集。国藩曾在岳书麓院求时学有两，特个别好要
的朋，一个友是蓉刘一个是郭嵩，，他焘一见们如，是金故之交兰更是，君子之。交
在我看，
晚清所来谓同治“中”兴便，由是曾藩国一人班努力所的就的，造他而们之以能成就所这的局样面，除风了际会，根云本上还于在们他种从灵那深处生长魂来的理想出主怀抱义与好“打汉脱牙血和吞”的践精神实
曾。国藩做翰林，时段时期推崇司马有迁韩、的愈章，文刘就蓉告诫，他我们要道以自德诩。如果以文章仅自，诩太小看你己了自，担不起这负个时代这，一是需个要圣崛贤起、立德功立的时代。在
某种义意，刘上蓉就小一是的号国藩，他们曾的教养和思想包括他，们做做事的人逻，辑本上基是一致。解的了刘蓉，也就解读读了国藩。曾为了深入
要我的讲题，主我到找蓉刘给曾国藩、国曾荃写的两封信，细仔会这体两封，也许就信体会他能们作为在“人圣和”为作“鬼”之间的困魔与窘缠，二纠又如者集何他们于一身。
给曾国藩信的写，曾氏回于任江总两后督。他们年有个早定，说约哪一，天当然功是名成就后之，们就我“去归来”兮，回吧到山水园里田去。但此时，国曾藩极人臣位功成而，无身法退，蓉早有刘赋之归，真想正回家到却乡点有狼，他狈在陕西巡抚上遭任到劾，弹革职留被，接任来又遭下遇浐之败桥。
战败归，来刘蓉曾国藩写了这给信，封信很，短主要的目求是助信，中：说在我西陕当了三年拮的巡据，风抚交加雪的桥浐役，之死了千两子多兵弟裸尸纵横，无，人敛。到如今收，些这在异乡死子的，不仅弟没有到抚得，恤他们连活着的候的欠饷时也没补发。有在同捻作战军，时饷已经一年多的士欠，衣卒破弊，履贼被刳人剔腹后，肚肠中仅肠麸糠，想有“到孤人子之寡人之，妻，人独父母而，无卒以存恤”之想到“，生者含悲土故死者饮泣，黄”，真泉是负神明惭，疚在负。为心此“，伏乞下，念惨死阁忠魂沦骨，域异”，咨照司，有银捐工兴，他们战在死的方，“地祠建冢，葺慰以之”，安庶冀九“幽毅，稍有凭依魄不至，青燐啼泣而露”宵
这封信。很沉，，痛悲怆，仔细很，读会把眼读泪出。那来种怀伤，那悲种，悯种那爱怜是刘蓉对，自己的他，也对三是子湘弟，天下苍生的。我想对，这是就他们曾努力经要成为“圣贤的一”个本出发基点吧。必承须认，大士之杰出夫，者为地立心天，生为立民命为万，世开太的平豪之情，迈从是对具于生体的这种怜爱命悲和出发，也悯少是以多此归结为的，谓所视民如“伤，于”奋袂是起而，“要抚辑痍”疮。我们妨设不想
，像国藩曾刘、这蓉样书的，为生么什会“家举效愚忠去打仗？”搭要上命的性功，业搭要全家人上命的利禄，性是何其得不
失的功偿和业利？禄
们他的作显为必然有内须的情感在冲动作为据，依他对来说们这种，情冲动当感是从神然圣的家国伦生理发出来。这的信封，想我，大可以致明说们作为他圣贤抱负的和怀情从何而，那种来远高的期待和我自期是从哪里出许发。的
是可，还得我给家大念外一另信，封这信是封写给国曾的荃，信时写，蓉是四川刘政史。信中布，说知朝得廷任你为命浙江抚巡说明，兄老作的“为契上帝，下孚心望”民我。四到川年多，一对地毫无方益裨，有一只事情件值还告诉得，你是石达就开缚就巨，患平。接下来，荡刘蓉说就这件，事信口气跟的前的面完全信样异，一都点悲不颓丧苦，是自而负傲骄志得意，。说自满己何如飞调兵重力扼大渡，河让石达开部，归路，既断，粮道复，死绝亡藉枕，偶有逃跑以及冒死尔抢的，均渡被击毙或水落毙。最后溺“，石势逆力竭穷束手就缚，所剩，曲数千人悉部弃械降乞。”我们知道
，石开达确在大实渡边走到了河路，绝但石达其实是主开投动降，为的全保手人下性命的这，才刘有蓉所说“束的就手缚“弃械”乞”降。么，那蓉是刘样处置投降怎的石达及其开部的属？呢中说，信了将除达开石他和儿的子、亲共信五人解成都押其，他全部人“骈戮大渡于畔，竟无河一网者漏”。信还中说，石开在接受审讯时达，气不亢不卑，词作不尾乞怜摇语之枭桀坚强，气溢于颜面，之后最临刑“之，神际色怡，然丑类是之悍者”。最样描这，述蓉刘显然是要表彰石不达的英雄气，开而是在向国曾荃告白我所面，对的这样一个是悍强的伙，而我家比他更强悍更凛，大然义。
封信，两一前表封的是他对露牺牲弟的负子疚，对辜无苍的生悯，这悲信则是封写他“治平天国”“下济民生水于火的”胆。从今天的立场看识，包石达括，开那几千刘被蓉一处死一太平的军显，然也是以无生为无、路可的苍生，走是但就像，国藩曾当在“年讨粤檄匪中所表明的”样，为了列那祖宗列，了为我孔孟子子，了名为，教必施须雷霆以雳。当名霹教落为君实臣子的父常纲借保以证统治序秩安全有效，当名教的抽象一种需为去无要条卫护件主的义时，谓苍所，生在国藩、曾蓉刘的手中，就眼不能一分为不二了，半是一驯温子的民，一是添半的禽兽。乱如此
，为作圣人”“和为“魔作”鬼，温从情脉到脉暴戾睢恣，就成为他们了对苍面的一体两生，出自面同
一个的作为人并且，同基于他们经样济世的抱负国，菩存萨心而肠诸付霹雳手，仰段圣贤望难却堕免魔入障，向往王却道总是成辅霸道。时，以
家国伦此理为心的儒中家义理就，了准有教的宗质性在，端极境遇的，下惜以“不人不仁，以圣百姓刍为”的哲学作为狗释解和我开自脱，他们而所杀的人，和们自他为以保护和“养”了的字，人本原是生民都都是，子弟。
然，自这是不国藩曾刘蓉、他们可自以解我除困的境，缓以解至超此越悖种性谬逻的，只辑在能的思新文化与制想框度中架现。我出说到这就。里谢谢大！家
生靠书么什救国
谈到曾国这藩个物人我想，重我复昨的一个天观，点是就场立。场的立转换可，决能我定们一对个物人一个、事件的价评。座在位都在初中诸教里材面知道曾藩国于，，是们往往把我曾国定格藩在中学教的材义定上：他镇压是平太国天刽子手的是“、曾头剃”当我们把自己。定位“在命党革”的候、时把自己的场建立在以下犯上立的时候，陈胜、广吴说所“王的侯相宁将有种乎”可就以当歌来唱而当。一民个把族句这话当歌唱来的时，候这个民就不族定了稳。
果我们如换一立个，场们站我历在进程的史场上，或立站在者执政的场立来上察考曾藩，我们国觉得就这个人太伟大了他。大说，家么怎下变得这么快一？这是就立场转变的题。问
么那大家要问如果，是样，历这是否史像胡就所说的那样，成适任了涂抹人的姑娘小？对不是绝样。历这史客观的是它是客观存在，谁也，变改了。有不谁能一写书本说，国藩最后带领湘兵曾翻推清了朝我们反，清复明。那不了扯淡吗？是或者写本一书，曾国藩说“剃头”曾着带的弟弟他国曾打南京，荃果结李被秀消成了灭然，太后天平国坐天了。下不那闹胡！嘛有没人这样写，因为史历客是观存。 在
回到曾国这个藩人物，他来处一种于世、一变乱世种这。时期个正，是中华民族难大头的当时期，忧内外患。8401鸦片年争，1851年太战平天战国，争186年5第次二鸦战片；争841年8《珲瑷条》约，罗俄把黑斯龙江北以6万0平方里土公割去。地在么一这种局之中，这变么种一世之末，有理想中抱负有年的人轻该怎样？当时的人么有多很择，有些人选在转移财、在逃命，产到没有战争逃、全安的地去。也有方人些在求保护，寻求寻谁的保护第一寻？求太军的保护平。投降他了，身投卖了，靠变节，觉了得平军太可成以了事。有还些人一，投靠？谁投列强，到上靠去了，海想求列寻强的保护。是有但人不是这些样择，选们他选择拍案起而
、投笔戎，要为从个这国家担起来当，这一批是真正有理人想人，的有负的抱。他人们在哪站个立上？他场们站是孔在之孟的立场道上，他们站在清是政府立的上场，他们是
站在社的会稳定和定的安场上。曾国藩就立这一是种所。以朝清人评他，价“是兴”中来以第一人。看你在这样看乱的局下，变局之之下朝廷拿，平太国天乎一点办几法没都有八旗，绿、统营被打败。统国曾怎么藩？办在的家乡他，起一支拉练，团多人？500人少5。0人够做0么？什来后扩到了大一万人屡，屡败，但屡战败战。屡
清《稿史·国藩传曾》一有评个论说：“国藩事本功学于”。问“事功两”个字也是，王阳明说得很的两多个字王阳。明长很间在我们江西时最，后次从一江浙到南昌时的候他有，个一生从赣州学来见说，生我先常对非不起。您王明阳，你怎么说不对我。起说我这么他多来年做没学问王阳明。，那说这你么多年在干么。什说我他赣州做一个在推，什么官叫推官？做是一个就府司管法的官。王阳明说员，你这推官个是怎做么？的他说我么这多来年反平多了少冤假错案，个治惩了少多个豪土劣绅。王阳一听，那明做你得很好啊。那学生我没说有做学啊问王阳明说，我。弟的子哪，里是读尽书？死功就是事学。问能够你人民给事，为办国办家，这事是最就好学问的。
我现在的们人而悟反不这一点出我。们很多导干部为人领做了不民少事的情，还要硬什在地方弄么个博一士位。学要你那博士学位个干什？你么不已是有经多事很了功吗那？是就你的学问。你但个这士博学是位假的，你有没产脱书、读脱产研究又，有基础，没哪里做得出你博士论来？文如你果拿能出，一来是般了枪手，是假请士博，是既亵学渎，又术是亵自渎，还亵渎己我们党事的，业得弄点一子都没有，不面但自己没面子，弄得我党也们没面。子
《清稿史说“》国藩事本于学功”，他问的问学在？哪在就传统德和文化道。曾
国还藩很多事有情可以，说最只说后件事一。180年，曾7国在处藩理津天案教的候，万众时瞩目大家都。觉曾得国来了藩可，以我为们大清，可朝以我们中为民族华一个争，惩光治外人国。但后最不这样是，国曾杀了藩十个中国人。结果几舆论一片哗然。曾国藩那时候个身体已不经了，两好不年去到世去世，前，之一对这直件情耿耿事于怀，一直感“到外惭议，清内神明疚”对，起不列列宗，祖对不人民起，也以面难对会社舆。
论以所我，说曾藩国本质从上，尽说他管取了采非常硬的强措来施对付太军，平是“天但地良心
”，这他良心是个没泯灭有。的这
场讲由湖座省图书馆何南超慧持，本版文主字音由刘录花雪、国王整佼，对理他以及们他其工人作的辛勤员付，致以出敬。 意