王珪，字叔玠+《卜算子·旅雁》
王珪，字叔玠+《卜算子·旅雁》蔷薇-静语
王珪，字叔玠。性沈澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有诤臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，以佐陛下。”珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。 帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。 时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自《新唐书》有删改） 雅正：正直。刍言：谦辞。草野鄙陋者的议论。贼：杀害、残害。
9、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.朕虽不明，幸诸公数相谏正。
正：正确
B.伎不进，数被让。
让：责备
C.陛下矜其性命，引置枢密。
矜：怜悯
D.济繁治剧，众务必举。
举：办妥
10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A、君臣同德，则海内安
于其身也，则耻师焉，惑矣
B、以其善善而恶恶也
臣以供养无主，辞不赴命
C、卿皆我腹心，乃附下罔上
于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧
D、陛下衿其性命，引置枢密
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
11、下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是 臣愿竭狂瞽，以佐陛下
珪推诚纳善，每存规益
今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
彦博惧，谢罪，珪不谢
陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
时珪与玄龄等同辅政
A.
B.
C.
D.
第卷(非选择题
共117分)
四、(28分)
12．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。
译文：
审知其非，所谓知恶而不去也。
译文：
孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！
译文：
9、A（正：纠正。）
10、B(以：连词，表原因，“因为”。A.前者为连词，表假设关系，“就”“便”“那么”；后者为连词，表转折关系，“却”。C.前者为副词，“竟”；后者为副词，“就”。D.前者为第一人称代词，“我的”；后者为第三人称代词，“他的”）
11、B（句是王珪向皇上表示诚意与忠心的；句是说太宗不计前嫌，委以重任，这是王珪向皇上表明自己忠心劝谏的理由；句是交代王珪辅政的事实。）
12、王珪推广诚心，采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他。 确实知道那是错的事情（却还要继续做），这就是知道不对的却不停止去做啊。
孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？
【参考译文】：
王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“群臣同心同德，那么国家就会安定。朕虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝纠正朕的过失，但愿这样可以使天下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死去。现在陛下发扬您的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，来辅佐陛下。”王珪推广诚心，采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问朕是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓说：‘郭公为什么灭亡？’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步呢？’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（却还要继续做），这就是知道不对的却不停止去做啊。”太宗感叹且十分欣赏他的话。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是朕的心腹
之臣，竟然附顺下人欺瞒朕，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，（但）王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给朕评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答说：“勤恳奉公为国，朝中事情知道了没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当公允，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧、舜为耻辱，我不如魏征。至于抨击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。
13．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（10分）
卜算子·旅雁
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急!
【注】靖康元年（1126）十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离的逃难生活。矰缴（zng
zhu）：系着丝绳射鸟用的短箭。
（1）本词描写了“旅雁”怎样的形象?透过旅雁的形象，呈现出的是一幅怎样的南渡画 面?（4分）
答：
（2）本词主要采用了什么表现手法?表达了怎样的思想感情?（6分）
答：
13．（1）旅雁的形象：失群孤独，饥寒交迫。心忧迷惘，凄苦哀鸣。（每点1分，共2分）南渡的画面：风雨中大批民众仓皇逃难，心惊害怕。亲人失散，哭声不断。（每点1分，共2分）
（2）托物言志（象征）的手法。（2分）借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。（4分）
王珪，字叔玠+《卜算子·旅雁》
王珪，字叔玠+《卜算子·旅雁》蔷薇-静语
王珪，字叔玠。性沈澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有诤臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，以佐陛下。”珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。 帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。 时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自《新唐书》有删改） 雅正：正直。刍言：谦辞。草野鄙陋者的议论。贼：杀害、残害。
9、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.朕虽不明，幸诸公数相谏正。
正：正确
B.伎不进，数被让。
让：责备
C.陛下矜其性命，引置枢密。
矜：怜悯
D.济繁治剧，众务必举。
举：办妥
10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A、君臣同德，则海内安
于其身也，则耻师焉，惑矣
B、以其善善而恶恶也
臣以供养无主，辞不赴命
C、卿皆我腹心，乃附下罔上
于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧
D、陛下衿其性命，引置枢密
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
11、下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是 臣愿竭狂瞽，以佐陛下
珪推诚纳善，每存规益
今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
彦博惧，谢罪，珪不谢
陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
时珪与玄龄等同辅政
A.
B.
C.
D.
第卷(非选择题
共117分)
四、(28分)
12．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。
译文：
审知其非，所谓知恶而不去也。
译文：
孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！
译文：
9、A（正：纠正。）
10、B(以：连词，表原因，“因为”。A.前者为连词，表假设关系，“就”“便”“那么”；后者为连词，表转折关系，“却”。C.前者为副词，“竟”；后者为副词，“就”。D.前者为第一人称代词，“我的”；后者为第三人称代词，“他的”）
11、B（句是王珪向皇上表示诚意与忠心的；句是说太宗不计前嫌，委以重任，这是王珪向皇上表明自己忠心劝谏的理由；句是交代王珪辅政的事实。）
12、王珪推广诚心，采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他。 确实知道那是错的事情（却还要继续做），这就是知道不对的却不停止去做啊。
孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？
【参考译文】：
王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“群臣同心同德，那么国家就会安定。朕虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝纠正朕的过失，但愿这样可以使天下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死去。现在陛下发扬您的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，来辅佐陛下。”王珪推广诚心，采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问朕是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓说：‘郭公为什么灭亡？’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步呢？’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（却还要继续做），这就是知道不对的却不停止去做啊。”太宗感叹且十分欣赏他的话。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是朕的心腹
之臣，竟然附顺下人欺瞒朕，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，（但）王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给朕评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答说：“勤恳奉公为国，朝中事情知道了没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当公允，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧、舜为耻辱，我不如魏征。至于抨击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。
13．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（10分）
卜算子·旅雁
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急!
【注】靖康元年（1126）十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离的逃难生活。矰缴（zng
zhu）：系着丝绳射鸟用的短箭。
（1）本词描写了“旅雁”怎样的形象?透过旅雁的形象，呈现出的是一幅怎样的南渡画 面?（4分）
答：
（2）本词主要采用了什么表现手法?表达了怎样的思想感情?（6分）
答：
13．（1）旅雁的形象：失群孤独，饥寒交迫。心忧迷惘，凄苦哀鸣。（每点1分，共2分）南渡的画面：风雨中大批民众仓皇逃难，心惊害怕。亲人失散，哭声不断。（每点1分，共2分）
（2）托物言志（象征）的手法。（2分）借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。（4分）