《孟子》的语言艺术
摘要：《孟子》散文所散发出的语言艺术魅力千百年来一直为人们赞叹，其语言风格独树一帜，具有高超的艺术与技巧。《孟子》语言感情激越，气势浩然、雄健，文采华赡，善巧譬喻，精于论辩，具有鲜明的个性和独特的风格。对于后世语言艺术的推动起着重要的作用。
关键词：孟子 ，语言艺术，论辩艺术
《孟子》七篇，反映了孔子以后，最重要的儒家大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论。其思想内容博大精深，语言文字明白晓畅，叙事简明扼要，说理形象生动，遂成为儒家经典之作。
《孟子》散文所散发出的语言艺术魅力千百年来一直为人们赞叹，其语言风格独树一帜，具有高超的艺术与技巧。孟子对语言的认识，用他自己的话来说，就是“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”、“言近而旨远者,善言也”、“言无实不详”。虽然这几句不足以表现《孟子》语言全部的魅力，但多多少少也算是表达了孟子对于语言的一些观点。
《孟子》散文语言感情激越，气势浩然。孟子具有刚正无畏的大丈夫人格,正如他所说：“我善养吾浩然之
气。”（《公孙丑上》）他还说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）苏洵《苏批孟子》说其：“是焉得为大丈夫。”孟子有着以天下为己任的忧国忧民的深重情感。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”（《告子上》）“乐以天下，忧以天下。”（《梁惠王下》）正如苏辙所说：“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之大小。”（《上枢密韩太尉书》）这种不屈的人格和高度的责任感,使《孟子》散文情感真挚浓烈,充满道德感，语言气势浩然，充塞于天地之间，气概非凡。
《孟子》语言气势雄健。孟子的内在气质,高度自尊自信的人格及充于胸中的儒家道德,对《孟子》气势的形成起了决定性作用。此外,排比、连珠、反复等艺术手法的运用也增强了孟子文章的气势。刘大杰以为“孟子文章不仅文采华赡，清畅流利，尤以气势胜。”○1李泽厚说：“孟文以相当整齐的排比句法为形式，极力增强它在逻辑推理中的情感色彩和情感力量，从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。”○2孟子曰：“人皆有不忍人之心。„„ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”(《公孙丑上》) 孟子创建的“性善论”是他推行仁政的出发点,以上四个句子结构相同，字数相等，不仅气势上得到了升华，且其所要表达的“性善论”基本思想，也清晰明了，使人印象深刻。所以，张振镛指出：“大抵孟文以闳肆胜。”○3鲁迅则更直接地说：“孟子生当周季，渐有繁辞，而叙述则时特精妙。”○4
善譬巧喻也是《孟子》散文语言艺术的显著特色。孟子的比喻浅近平易而生动有趣，轻快灵便而又深刻贴切，他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，精辟允当，一语中的，从而引起读者广泛的共鸣。郑振铎称，孟子“沾了战国辩士之风”，因而“辞意骏利而深切，比喻赡美而有趣。”○5比喻可用具体的表述抽象的，可用浅显的表述深奥的，可用生动的表述平易的，这正符合孟子“言近而旨远”的善言要求。孟子曰：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《梁惠王章句上》）齐宣王内政不修，人民困苦，却欲“辟土地，朝秦楚”可谓是一种缘木求鱼的妄想。被比喻的一方是一种重大的政治现象，用来比喻的一方则是一种日常小事。把复杂的政治问题比做简单的生活现象，充分体现了孟子“君子之言不下带而道存焉”的语言组织原则。
再比如《告子上》中，生命是人所共见的，人们都能切切实实体会到它的存在和价值，能唱能跳，善行会跑。但是，“义”是个抽象的概念，无声无嗅，无形无状，普通人难于把握。为了使“义”的价值能够直观现实在人们眼前，孟子采用了譬喻说理技巧，用鱼比喻“生”，用熊掌比喻“义”，具体形象地区别出“生”和“义”价值高下不同。因此，“舍生取义”的结论就易于为人们接受和实践。
富于文采的论辩，是《孟子》散文语言艺术的另一大魅力。我国古代著名文艺理论家刘勰在其著作《文心雕龙》中写道：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”○6此言充分道出了论辩的重要作用。战国时期诸子以好辩、善辩为时尚，而孟子尤以知言善辩著称。然而孟子却说：“予岂好辩乎？予不得已也。”（《滕文公下》）“在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点，维护自己的立场，批评其他学派，就不得不进行论辩。”○7《孟子》的语言形式，与《论语》基本相同，属语录体，而多由对话组成，明白晓畅、通俗易懂，但比《论语》更有文采、气势及逻辑论辩性。《孟子》的语言是论理式的逻辑语言，又是形象化的文学语言。这既有利于加强论辩的说服力，又有利
于增强论辩的感染力。《孟子》的论辩技巧因势而变，具有居高临下，善于统观全局的特点。这其中主要包括三个方面，一是类比推理，层层推进；二是诱敌深入，欲擒故纵；三是善巧譬喻，形象有力。《梁惠王下》中：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
在两个设问的诱导下，齐宣王顺着孟子的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王不知不觉陷入自我否定的结论中而无言以对。在达到其思想目的的同时，在语言上，也倍显生动有趣，耐人寻味。郑振铎认为，孟子“喜以比喻宣达他的意见”，“比喻赡美而有趣”。○8刘大杰指出，《孟子》在说理论事时，“偶尔举例取譬，时时露出一种幽默”。○9章沧授分析了《孟子》用譬的情况,认为：“孟子用喻，自如娴熟，摇曳多姿。”○10“比喻论证”可谓一种形象化的逻辑论证方法，它能有效地增强论辩的说服力和感染力。
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡。以待来年，然后已。’──如知其非义，斯速已矣，何待来年？”（《滕文公下》）
孟子向宋国当政者提出减免税收的主张，但宋大夫戴盈之答应先减轻一些，明年再减免有关税收。孟子把这种行为比作偷鸡人暂缓停止偷鸡的行为。二种行为，类异理同，从而反映出了百姓减免苛捐的迫切心情。
儒家重要经典《孟子》，语言精工，气势磅礴，说理透彻机智，感情充沛，具有鲜明
的个性和独特的风格，而且文章巧于论辩，逻辑严密，语言流畅，富有文采和感染力，其
对于后世语言艺术的推动起着重要的作用。
参考文献：
1刘大杰.中国文学发展史[M].中华书局,1941. ○
2李泽厚.美的历程[M].文物出版社,1981. ○
3张振镛.中国文学史分论[M].商务印书馆,1934年. ○
4鲁迅.汉文学史纲要[A].人民出版社,1981. ○
5郑振铎.中国文学史[M].北京大学出版社,1932. ○
6周振甫.文心雕龙今译卷十四·杂文[I].中华书局,1986. ○
7焦石樵。中国文学史（第二版）【M】。高等教育出版社，2005，（2）。 ○
8郑振铎.中国文学史[M].北京大学出版社,1932. ○
9刘大杰.中国文学发展史[M].中华书局,1941. ○
10章沧授.论《孟子》散文的语言风格[J].安庆师院学报(哲社版),1985,(4). ○
《孟子》的语言艺术
摘要：《孟子》散文所散发出的语言艺术魅力千百年来一直为人们赞叹，其语言风格独树一帜，具有高超的艺术与技巧。《孟子》语言感情激越，气势浩然、雄健，文采华赡，善巧譬喻，精于论辩，具有鲜明的个性和独特的风格。对于后世语言艺术的推动起着重要的作用。
关键词：孟子 ，语言艺术，论辩艺术
《孟子》七篇，反映了孔子以后，最重要的儒家大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论。其思想内容博大精深，语言文字明白晓畅，叙事简明扼要，说理形象生动，遂成为儒家经典之作。
《孟子》散文所散发出的语言艺术魅力千百年来一直为人们赞叹，其语言风格独树一帜，具有高超的艺术与技巧。孟子对语言的认识，用他自己的话来说，就是“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”、“言近而旨远者,善言也”、“言无实不详”。虽然这几句不足以表现《孟子》语言全部的魅力，但多多少少也算是表达了孟子对于语言的一些观点。
《孟子》散文语言感情激越，气势浩然。孟子具有刚正无畏的大丈夫人格,正如他所说：“我善养吾浩然之
气。”（《公孙丑上》）他还说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）苏洵《苏批孟子》说其：“是焉得为大丈夫。”孟子有着以天下为己任的忧国忧民的深重情感。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”（《告子上》）“乐以天下，忧以天下。”（《梁惠王下》）正如苏辙所说：“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之大小。”（《上枢密韩太尉书》）这种不屈的人格和高度的责任感,使《孟子》散文情感真挚浓烈,充满道德感，语言气势浩然，充塞于天地之间，气概非凡。
《孟子》语言气势雄健。孟子的内在气质,高度自尊自信的人格及充于胸中的儒家道德,对《孟子》气势的形成起了决定性作用。此外,排比、连珠、反复等艺术手法的运用也增强了孟子文章的气势。刘大杰以为“孟子文章不仅文采华赡，清畅流利，尤以气势胜。”○1李泽厚说：“孟文以相当整齐的排比句法为形式，极力增强它在逻辑推理中的情感色彩和情感力量，从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。”○2孟子曰：“人皆有不忍人之心。„„ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”(《公孙丑上》) 孟子创建的“性善论”是他推行仁政的出发点,以上四个句子结构相同，字数相等，不仅气势上得到了升华，且其所要表达的“性善论”基本思想，也清晰明了，使人印象深刻。所以，张振镛指出：“大抵孟文以闳肆胜。”○3鲁迅则更直接地说：“孟子生当周季，渐有繁辞，而叙述则时特精妙。”○4
善譬巧喻也是《孟子》散文语言艺术的显著特色。孟子的比喻浅近平易而生动有趣，轻快灵便而又深刻贴切，他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，精辟允当，一语中的，从而引起读者广泛的共鸣。郑振铎称，孟子“沾了战国辩士之风”，因而“辞意骏利而深切，比喻赡美而有趣。”○5比喻可用具体的表述抽象的，可用浅显的表述深奥的，可用生动的表述平易的，这正符合孟子“言近而旨远”的善言要求。孟子曰：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《梁惠王章句上》）齐宣王内政不修，人民困苦，却欲“辟土地，朝秦楚”可谓是一种缘木求鱼的妄想。被比喻的一方是一种重大的政治现象，用来比喻的一方则是一种日常小事。把复杂的政治问题比做简单的生活现象，充分体现了孟子“君子之言不下带而道存焉”的语言组织原则。
再比如《告子上》中，生命是人所共见的，人们都能切切实实体会到它的存在和价值，能唱能跳，善行会跑。但是，“义”是个抽象的概念，无声无嗅，无形无状，普通人难于把握。为了使“义”的价值能够直观现实在人们眼前，孟子采用了譬喻说理技巧，用鱼比喻“生”，用熊掌比喻“义”，具体形象地区别出“生”和“义”价值高下不同。因此，“舍生取义”的结论就易于为人们接受和实践。
富于文采的论辩，是《孟子》散文语言艺术的另一大魅力。我国古代著名文艺理论家刘勰在其著作《文心雕龙》中写道：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”○6此言充分道出了论辩的重要作用。战国时期诸子以好辩、善辩为时尚，而孟子尤以知言善辩著称。然而孟子却说：“予岂好辩乎？予不得已也。”（《滕文公下》）“在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点，维护自己的立场，批评其他学派，就不得不进行论辩。”○7《孟子》的语言形式，与《论语》基本相同，属语录体，而多由对话组成，明白晓畅、通俗易懂，但比《论语》更有文采、气势及逻辑论辩性。《孟子》的语言是论理式的逻辑语言，又是形象化的文学语言。这既有利于加强论辩的说服力，又有利
于增强论辩的感染力。《孟子》的论辩技巧因势而变，具有居高临下，善于统观全局的特点。这其中主要包括三个方面，一是类比推理，层层推进；二是诱敌深入，欲擒故纵；三是善巧譬喻，形象有力。《梁惠王下》中：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
在两个设问的诱导下，齐宣王顺着孟子的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王不知不觉陷入自我否定的结论中而无言以对。在达到其思想目的的同时，在语言上，也倍显生动有趣，耐人寻味。郑振铎认为，孟子“喜以比喻宣达他的意见”，“比喻赡美而有趣”。○8刘大杰指出，《孟子》在说理论事时，“偶尔举例取譬，时时露出一种幽默”。○9章沧授分析了《孟子》用譬的情况,认为：“孟子用喻，自如娴熟，摇曳多姿。”○10“比喻论证”可谓一种形象化的逻辑论证方法，它能有效地增强论辩的说服力和感染力。
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡。以待来年，然后已。’──如知其非义，斯速已矣，何待来年？”（《滕文公下》）
孟子向宋国当政者提出减免税收的主张，但宋大夫戴盈之答应先减轻一些，明年再减免有关税收。孟子把这种行为比作偷鸡人暂缓停止偷鸡的行为。二种行为，类异理同，从而反映出了百姓减免苛捐的迫切心情。
儒家重要经典《孟子》，语言精工，气势磅礴，说理透彻机智，感情充沛，具有鲜明
的个性和独特的风格，而且文章巧于论辩，逻辑严密，语言流畅，富有文采和感染力，其
对于后世语言艺术的推动起着重要的作用。
参考文献：
1刘大杰.中国文学发展史[M].中华书局,1941. ○
2李泽厚.美的历程[M].文物出版社,1981. ○
3张振镛.中国文学史分论[M].商务印书馆,1934年. ○
4鲁迅.汉文学史纲要[A].人民出版社,1981. ○
5郑振铎.中国文学史[M].北京大学出版社,1932. ○
6周振甫.文心雕龙今译卷十四·杂文[I].中华书局,1986. ○
7焦石樵。中国文学史（第二版）【M】。高等教育出版社，2005，（2）。 ○
8郑振铎.中国文学史[M].北京大学出版社,1932. ○
9刘大杰.中国文学发展史[M].中华书局,1941. ○
10章沧授.论《孟子》散文的语言风格[J].安庆师院学报(哲社版),1985,(4). ○