惹是生非厄里斯
——漫谈阋神星的文化故事
小醉
幸灾乐祸的阋神星
阋神星（Eris ）是一个有故事的星，它的发现、分类和命名都充满了传奇。由于它的出现，导致行星被重新定义，冥王星被降级为矮行星。它的中英文名字，都是经过多轮挑选和投票才最后确定。它的出现，带来了很多非议和争吵，实在是符合它的名字。本文主要谈谈与阋神星名称有关的天文之外的一些故事，看看它取姓为“阋”，或命名为Eris ，到底有着怎样的文化背景。
一个金苹果引发的悲剧
阋神星的英文名字Eris （厄里斯），是希腊神话中的不和女神，善于挑起纠纷，制造事端。
在希腊神话中，以众神之王宙斯为主的诸神住在奥林匹斯山上，统治着世界。 赫拉，天后，宙斯的妻子，美丽、庄严而富有权势。在奥林匹斯山上的地位仅次于宙斯。
雅典娜，战争与智慧女神。宙斯的女儿，从宙斯的头中诞生。据说她有宙斯一般的力量，她是最聪明的女神，是智慧和力量的完美结合。
阿芙洛狄忒，爱与美之神。宙斯与赫拉的儿子战神阿瑞斯之妻。相传她诞生于浪花之中，阿芙洛狄忒的名字也由此而来，意为“出水芙蓉般美丽的女子”。她的罗马名就是维纳斯，她著名的雕像“断臂的维纳斯”（又叫米洛斯的阿芙洛狄忒）闻名于世，成为女性美的象征。射出爱情之箭的小爱神丘比特是她与战神阿瑞斯的儿子。传说母子俩有一次在河边受到巨神提丰的攻击，阿芙洛狄忒变成鱼躲入河中，结果发现忘了带上儿子，然后又上岸找到儿子。为了防止丘比特与自己再次失散，阿芙洛狄忒用一根丝带将两人的脚绑在一起，然后变成两条鱼一起逃入河中。事后，宙斯把阿芙洛狄忒首先化身的鱼升上天空，称为“南鱼座”，之后两人化身的双鱼称为“双鱼座”。
断臂的维纳斯 双鱼座
不和女神厄里斯是宙斯与赫拉之女（一说为黑夜女神尼克斯之女），最喜欢搬弄是非，挑起纷争，在希腊诸神中的地位远不如上述女神。
宙斯的兄弟，海神波塞冬和冥神哈得斯，分别统治着海洋和冥界。波塞冬和哈得斯在罗马神话中的名字叫做尼普顿（Neptune ）和普路托（Pluto ），是海王星（Neptune ）和冥王星（Pluto ）的名字的由来。
这是一个以宙斯为主的神的家族，他们主宰着世界，经常举办宴会，进行狂欢，在宴会上，他们决定着一切事务，决定着整个世界和人类的命运。
一天色萨利国王佩琉斯（宙斯的孙子）同海洋女神忒提斯结婚，邀请了所有的神参加婚礼，唯独忘了请厄里斯。婚宴非常丰盛，众神尽情地欢宴，歌唱和舞蹈。厄里斯由于没有受到邀请，怀恨在心，想要挑起纠纷报复众神。她暗中把一只金苹果扔到宴席上，上面写道：“送给最美丽的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒都觉得自己是最美丽的，应该得到这个金苹果，于是争吵起来。女神们找到众神之王宙斯，要求宙斯判决。
法国画家法布尔名画：帕里斯的裁决
宙斯听到她们的要求，谁也不想得罪，拒绝当裁判，他让女神们到特洛伊寻找人类中最美丽的男子帕里斯判决。特洛伊王子帕里斯当时正以牧羊人的身份在特洛伊郊外的伊达山山坡上放牧。三位女神都非常漂亮，各有各的美，帕里斯也不能决定谁是她们中最美丽的。赫拉许诺给他权力，让他当全亚洲的王。雅典娜答应给他智慧与能力，让他建立显赫的军功。帕里斯都不为所动。阿芙洛狄忒答应让他娶到人间最美丽的女子海伦为妻，帕里斯动心了，他将金苹果给了阿芙洛狄忒。赫拉和雅典娜恼怒而去。当时人间第一美女海伦已经嫁给斯巴达国王墨涅拉奥斯为妻，阿芙洛狄忒通过儿子丘比特用金箭让海伦爱上帕里斯，然后帕里斯把海伦从斯巴达拐骗到了特洛伊，还带走了墨涅拉奥斯的大批财宝。于是掀起了斯巴达与特洛伊之间长达十年的著名的特洛伊战争。战争中，赫拉和雅典娜以及
火神赫菲斯托斯（宙斯之子）、神使赫尔墨斯（宙斯之子）站在了斯巴达一方，阿芙洛狄忒和战神阿瑞斯以及太阳神阿波罗（也是宙斯之子）还有月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯（宙斯之女）站在了特洛伊一方。一家人开始大打出手！好一出精彩的宫廷大戏！
厄里斯的挑拨也够狠的了！一个金苹果挑起了三个女神的矛盾，进而引发了一场激烈的战争。
特洛伊战争
二桃杀三士
在中国古代，也曾发生过与金苹果相似的悲剧，那就是《晏子春秋·谏下》中记载的“二桃杀三士”的故事。
二桃杀三士
春秋时期，齐景公有三个勇士：田开疆、公孙接和古冶子，号称齐国三杰。这三人武艺高强，功勋显赫，同时结为异姓兄弟，恃功倨傲，对相国晏婴（晏子）也不尊敬。当时齐国贵族田氏的势力渐大，威胁到国君的统治。田开疆属于田氏宗族，晏子担心三杰为田氏效力而危害国家，建议景公除掉三杰。一日齐景公宴
请鲁昭公，宴后剩下两个桃子，晏子请国君把这两个桃赏给功劳最大的臣子。公孙接抢先站出来，说：“一次国君打猎遇虎，是我拼力打死老虎，救下国君，我应该吃桃。”晏子说：“救主功大，理应吃桃。”公孙接拿过一个桃。古冶子奋然而出，说：“一次大鼋把国君连马拖入急流，是我舍命跳入河中，杀死大鼋，救出国君，我也应吃桃。”景公说：“当时河流汹涌，不是将军斩鼋除怪，我命早没了，应该吃桃。”古冶子也拿过一个桃。田开疆一看桃没了，一急之下拔剑大叫：“当年我征讨徐国，斩将俘敌，令徐国俯首称臣，连郯国和莒国也望风归附，如此大功，难道不能吃桃？”晏子说：“将军之功，远胜二将，可惜没有桃了，等来年再赏吧。”田开疆怒道：“杀虎斩鼋乃区区小事，我血战千里，攻城拔地，如此战功，反不能食桃，受辱于两国君臣之前，为万代耻笑，有何面目立于朝廷之上？”言毕挥剑自刎。公孙接和古冶子见因自己争功而害死功劳大过自己的兄弟，一时羞惭不已，也先后自杀。晏子以两个桃子杀死了三个勇士，这就是“二桃杀三士”。
南阳汉画像石《二桃杀三士》
晏子的桃与厄里斯的金苹果可谓有异曲同工之妙。而三士为桃争功，兄弟相阋，最后身死朝堂，实在是不智，为天下笑叹。后来，“二桃杀三士”常用来解读“借刀杀人”之计。
兄弟阋于墙
兄弟相阋的故事，在周朝就有文字记录了。阋字（音隙）是不和、争吵的意思，最早出现于《诗经·小雅·常棣》：兄弟阋于墙，外御其侮。据传该诗为周朝召穆公（召虎）所作。
周武王伐纣，在牧野之战灭了商朝，杀了商纣王帝辛，建立周朝。为了巩固统治，按照弟弟周公旦的建议对诸侯封土建国。为安抚商朝贵族，把商纣王的儿子武庚封为商侯，继续留在商都。派武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别担任管国、蔡国和霍国的国君，对武庚和诸侯进行监视，史称“三监”。武王死后，他13岁的儿子周成王继位，周公旦摄政。武庚趁机挑拨管叔和蔡叔，说周公旦想要篡
位，于是管叔、蔡叔联合武庚和其他诸侯发动叛乱，史称“管蔡之乱”（又称三监之乱）。周公旦历三年平定叛乱，诛杀武庚、管叔，流放蔡叔。霍叔虽然没有参与叛乱，但因监视不力，也被罢免职位，由他的儿子继续掌管霍国。这是周朝第一次出现内乱，兄弟相残。
到了周厉王时期，厉王实行“专利”高压政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。于是民不聊生，怨声载道，有歌谣说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土”，大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍（指粮食），多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾，我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去。于是厉王又下令监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。人们在路上相遇，不敢交谈，只能用眼色示意，“道路以目”。召穆公劝厉王止谤，说：“防民之口，甚于防川”，不让人民说话的危害比堵塞河川引起的水患还要严重。厉王不听。过了三年，公元前841年，国人忍无可忍，终于举行了一次大规模的暴动，史称“国人暴动”。民众攻入王宫，厉王逃走，召穆公把太子姬静藏入自己家中。民众围逼召穆公交出太子，召穆公把自己的儿子换上太子的衣服交了出去被民众杀死，保住了太子。在宗室大臣周定公、召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周定公和召穆公根据贵族们的推举，暂时代理政事，重要政务由六卿合议，史称“周召共和”。召穆公有感于周朝统治衰落，于是召集周朝宗室聚会，宴会上作了一首诗《常棣》（后被编入《诗经·小雅》）。全诗八章，第一章为：“常棣之华，鄂不韡韡（音伟）。凡今之人，莫如兄弟”，大意是：常棣花开朵朵，花儿灿烂鲜明，凡今天下之人，莫如兄弟更亲。第四章为：“兄弟阋于墙，外御其侮。每有良朋，烝也无戎。”，大意是：兄弟墙内相争，同心抵御外侮，虽有良朋好友，遇难谁来帮助？这首诗歌歌颂了兄弟亲情，周朝的诸侯多是兄弟宗室，希望通过增强亲情来加强统治。但是歌颂什么往往就是因为缺乏什么，到了周后期，春秋战国时期，礼崩乐坏，不再有兄弟之情，诸侯征战，兄弟阋墙连连上演。
汉画像砖描绘的国人暴动
周以后，历朝历代都不断发生兄弟骨肉相残的故事，曹植的七步诗做了最好的诠释。三国时期，曹丕称帝以后，猜忌和迫害才华出众的弟弟曹植，限他七步之内做出一首诗，否则将赐死。曹植略一沉吟，脱口而出：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕听了深感惭愧，放了曹植，但还是担心自己帝位受威胁，把曹植软禁了起来。曹植最后忧郁而死。“本是同根生，相煎何太急”一语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语。
曹植七步成诗
仰望星空，思古惜今，我们生在和平的年代，都希望国家和平，家庭和睦。不和的代价轻则家庭支离破碎，重则国家战祸连连，神话和历史故事给了我们极好的教训。热爱天文，可以让我们更加感到宇宙的浩淼和历史的短暂，心胸也变得更加开阔。
（责任编辑：张恩红） ■
惹是生非厄里斯
——漫谈阋神星的文化故事
小醉
幸灾乐祸的阋神星
阋神星（Eris ）是一个有故事的星，它的发现、分类和命名都充满了传奇。由于它的出现，导致行星被重新定义，冥王星被降级为矮行星。它的中英文名字，都是经过多轮挑选和投票才最后确定。它的出现，带来了很多非议和争吵，实在是符合它的名字。本文主要谈谈与阋神星名称有关的天文之外的一些故事，看看它取姓为“阋”，或命名为Eris ，到底有着怎样的文化背景。
一个金苹果引发的悲剧
阋神星的英文名字Eris （厄里斯），是希腊神话中的不和女神，善于挑起纠纷，制造事端。
在希腊神话中，以众神之王宙斯为主的诸神住在奥林匹斯山上，统治着世界。 赫拉，天后，宙斯的妻子，美丽、庄严而富有权势。在奥林匹斯山上的地位仅次于宙斯。
雅典娜，战争与智慧女神。宙斯的女儿，从宙斯的头中诞生。据说她有宙斯一般的力量，她是最聪明的女神，是智慧和力量的完美结合。
阿芙洛狄忒，爱与美之神。宙斯与赫拉的儿子战神阿瑞斯之妻。相传她诞生于浪花之中，阿芙洛狄忒的名字也由此而来，意为“出水芙蓉般美丽的女子”。她的罗马名就是维纳斯，她著名的雕像“断臂的维纳斯”（又叫米洛斯的阿芙洛狄忒）闻名于世，成为女性美的象征。射出爱情之箭的小爱神丘比特是她与战神阿瑞斯的儿子。传说母子俩有一次在河边受到巨神提丰的攻击，阿芙洛狄忒变成鱼躲入河中，结果发现忘了带上儿子，然后又上岸找到儿子。为了防止丘比特与自己再次失散，阿芙洛狄忒用一根丝带将两人的脚绑在一起，然后变成两条鱼一起逃入河中。事后，宙斯把阿芙洛狄忒首先化身的鱼升上天空，称为“南鱼座”，之后两人化身的双鱼称为“双鱼座”。
断臂的维纳斯 双鱼座
不和女神厄里斯是宙斯与赫拉之女（一说为黑夜女神尼克斯之女），最喜欢搬弄是非，挑起纷争，在希腊诸神中的地位远不如上述女神。
宙斯的兄弟，海神波塞冬和冥神哈得斯，分别统治着海洋和冥界。波塞冬和哈得斯在罗马神话中的名字叫做尼普顿（Neptune ）和普路托（Pluto ），是海王星（Neptune ）和冥王星（Pluto ）的名字的由来。
这是一个以宙斯为主的神的家族，他们主宰着世界，经常举办宴会，进行狂欢，在宴会上，他们决定着一切事务，决定着整个世界和人类的命运。
一天色萨利国王佩琉斯（宙斯的孙子）同海洋女神忒提斯结婚，邀请了所有的神参加婚礼，唯独忘了请厄里斯。婚宴非常丰盛，众神尽情地欢宴，歌唱和舞蹈。厄里斯由于没有受到邀请，怀恨在心，想要挑起纠纷报复众神。她暗中把一只金苹果扔到宴席上，上面写道：“送给最美丽的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒都觉得自己是最美丽的，应该得到这个金苹果，于是争吵起来。女神们找到众神之王宙斯，要求宙斯判决。
法国画家法布尔名画：帕里斯的裁决
宙斯听到她们的要求，谁也不想得罪，拒绝当裁判，他让女神们到特洛伊寻找人类中最美丽的男子帕里斯判决。特洛伊王子帕里斯当时正以牧羊人的身份在特洛伊郊外的伊达山山坡上放牧。三位女神都非常漂亮，各有各的美，帕里斯也不能决定谁是她们中最美丽的。赫拉许诺给他权力，让他当全亚洲的王。雅典娜答应给他智慧与能力，让他建立显赫的军功。帕里斯都不为所动。阿芙洛狄忒答应让他娶到人间最美丽的女子海伦为妻，帕里斯动心了，他将金苹果给了阿芙洛狄忒。赫拉和雅典娜恼怒而去。当时人间第一美女海伦已经嫁给斯巴达国王墨涅拉奥斯为妻，阿芙洛狄忒通过儿子丘比特用金箭让海伦爱上帕里斯，然后帕里斯把海伦从斯巴达拐骗到了特洛伊，还带走了墨涅拉奥斯的大批财宝。于是掀起了斯巴达与特洛伊之间长达十年的著名的特洛伊战争。战争中，赫拉和雅典娜以及
火神赫菲斯托斯（宙斯之子）、神使赫尔墨斯（宙斯之子）站在了斯巴达一方，阿芙洛狄忒和战神阿瑞斯以及太阳神阿波罗（也是宙斯之子）还有月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯（宙斯之女）站在了特洛伊一方。一家人开始大打出手！好一出精彩的宫廷大戏！
厄里斯的挑拨也够狠的了！一个金苹果挑起了三个女神的矛盾，进而引发了一场激烈的战争。
特洛伊战争
二桃杀三士
在中国古代，也曾发生过与金苹果相似的悲剧，那就是《晏子春秋·谏下》中记载的“二桃杀三士”的故事。
二桃杀三士
春秋时期，齐景公有三个勇士：田开疆、公孙接和古冶子，号称齐国三杰。这三人武艺高强，功勋显赫，同时结为异姓兄弟，恃功倨傲，对相国晏婴（晏子）也不尊敬。当时齐国贵族田氏的势力渐大，威胁到国君的统治。田开疆属于田氏宗族，晏子担心三杰为田氏效力而危害国家，建议景公除掉三杰。一日齐景公宴
请鲁昭公，宴后剩下两个桃子，晏子请国君把这两个桃赏给功劳最大的臣子。公孙接抢先站出来，说：“一次国君打猎遇虎，是我拼力打死老虎，救下国君，我应该吃桃。”晏子说：“救主功大，理应吃桃。”公孙接拿过一个桃。古冶子奋然而出，说：“一次大鼋把国君连马拖入急流，是我舍命跳入河中，杀死大鼋，救出国君，我也应吃桃。”景公说：“当时河流汹涌，不是将军斩鼋除怪，我命早没了，应该吃桃。”古冶子也拿过一个桃。田开疆一看桃没了，一急之下拔剑大叫：“当年我征讨徐国，斩将俘敌，令徐国俯首称臣，连郯国和莒国也望风归附，如此大功，难道不能吃桃？”晏子说：“将军之功，远胜二将，可惜没有桃了，等来年再赏吧。”田开疆怒道：“杀虎斩鼋乃区区小事，我血战千里，攻城拔地，如此战功，反不能食桃，受辱于两国君臣之前，为万代耻笑，有何面目立于朝廷之上？”言毕挥剑自刎。公孙接和古冶子见因自己争功而害死功劳大过自己的兄弟，一时羞惭不已，也先后自杀。晏子以两个桃子杀死了三个勇士，这就是“二桃杀三士”。
南阳汉画像石《二桃杀三士》
晏子的桃与厄里斯的金苹果可谓有异曲同工之妙。而三士为桃争功，兄弟相阋，最后身死朝堂，实在是不智，为天下笑叹。后来，“二桃杀三士”常用来解读“借刀杀人”之计。
兄弟阋于墙
兄弟相阋的故事，在周朝就有文字记录了。阋字（音隙）是不和、争吵的意思，最早出现于《诗经·小雅·常棣》：兄弟阋于墙，外御其侮。据传该诗为周朝召穆公（召虎）所作。
周武王伐纣，在牧野之战灭了商朝，杀了商纣王帝辛，建立周朝。为了巩固统治，按照弟弟周公旦的建议对诸侯封土建国。为安抚商朝贵族，把商纣王的儿子武庚封为商侯，继续留在商都。派武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别担任管国、蔡国和霍国的国君，对武庚和诸侯进行监视，史称“三监”。武王死后，他13岁的儿子周成王继位，周公旦摄政。武庚趁机挑拨管叔和蔡叔，说周公旦想要篡
位，于是管叔、蔡叔联合武庚和其他诸侯发动叛乱，史称“管蔡之乱”（又称三监之乱）。周公旦历三年平定叛乱，诛杀武庚、管叔，流放蔡叔。霍叔虽然没有参与叛乱，但因监视不力，也被罢免职位，由他的儿子继续掌管霍国。这是周朝第一次出现内乱，兄弟相残。
到了周厉王时期，厉王实行“专利”高压政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。于是民不聊生，怨声载道，有歌谣说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土”，大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍（指粮食），多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾，我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去。于是厉王又下令监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。人们在路上相遇，不敢交谈，只能用眼色示意，“道路以目”。召穆公劝厉王止谤，说：“防民之口，甚于防川”，不让人民说话的危害比堵塞河川引起的水患还要严重。厉王不听。过了三年，公元前841年，国人忍无可忍，终于举行了一次大规模的暴动，史称“国人暴动”。民众攻入王宫，厉王逃走，召穆公把太子姬静藏入自己家中。民众围逼召穆公交出太子，召穆公把自己的儿子换上太子的衣服交了出去被民众杀死，保住了太子。在宗室大臣周定公、召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周定公和召穆公根据贵族们的推举，暂时代理政事，重要政务由六卿合议，史称“周召共和”。召穆公有感于周朝统治衰落，于是召集周朝宗室聚会，宴会上作了一首诗《常棣》（后被编入《诗经·小雅》）。全诗八章，第一章为：“常棣之华，鄂不韡韡（音伟）。凡今之人，莫如兄弟”，大意是：常棣花开朵朵，花儿灿烂鲜明，凡今天下之人，莫如兄弟更亲。第四章为：“兄弟阋于墙，外御其侮。每有良朋，烝也无戎。”，大意是：兄弟墙内相争，同心抵御外侮，虽有良朋好友，遇难谁来帮助？这首诗歌歌颂了兄弟亲情，周朝的诸侯多是兄弟宗室，希望通过增强亲情来加强统治。但是歌颂什么往往就是因为缺乏什么，到了周后期，春秋战国时期，礼崩乐坏，不再有兄弟之情，诸侯征战，兄弟阋墙连连上演。
汉画像砖描绘的国人暴动
周以后，历朝历代都不断发生兄弟骨肉相残的故事，曹植的七步诗做了最好的诠释。三国时期，曹丕称帝以后，猜忌和迫害才华出众的弟弟曹植，限他七步之内做出一首诗，否则将赐死。曹植略一沉吟，脱口而出：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕听了深感惭愧，放了曹植，但还是担心自己帝位受威胁，把曹植软禁了起来。曹植最后忧郁而死。“本是同根生，相煎何太急”一语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语。
曹植七步成诗
仰望星空，思古惜今，我们生在和平的年代，都希望国家和平，家庭和睦。不和的代价轻则家庭支离破碎，重则国家战祸连连，神话和历史故事给了我们极好的教训。热爱天文，可以让我们更加感到宇宙的浩淼和历史的短暂，心胸也变得更加开阔。
（责任编辑：张恩红） ■