【摘 要】《骆驼祥子》中人物众多，但给人印象最深刻的当属祥子这一人物形象，文章着重从祥子买车的“三起三落”来分析该人物形象，讲述天性善良祥子如何一步步沦为社会的奴隶，其单纯实际的梦想又是如何被这个社会所击垮，祥子又如何变得堕落不堪、无药可救。 【关键词】祥子；阿Q；善良；堕落 《骆驼祥子》中祥子是生活在北平、靠拉车为生的众多洋车夫中的一员，他同时也是由农村到城市的“农民工”中的一份子，像众多最底层人民一样，他希望通过自己的勤劳苦干过上舒服的生活，为了完成这个目标，他一天一天的奋斗在拉车的行列，能够拥有一辆属于自己的车是祥子一直以来的愿望，他就像一个农民盼着拥有自己的田地一样，也盼着自己有一天能拉上属于自己的洋车。 祥子经过三年“从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦”终于买了第一辆车，他始终相信自己一定能凭着勤劳的双手换取安稳舒心的生活，因此从未丧失自己身上勤劳、善良、正直、自尊、有责任感这些优良的品质。祥子在曹宅拉车出了事，他就自觉的向曹先生辞职，作为一个洋车夫竟然把自己的客人摔了，祥子绝对不会原谅自己，于是他用辞职和工资来作补偿，以换取自己内心的平静；虽然祥子来自社会最底层，穷困不堪，但本性善良的祥子却愿意向不幸的人伸出援助之手，当祥子看到老马祖孙饥寒交迫的样子时，他毫不犹豫的拿出自己的血汗钱给爷俩买了十个羊肉包子来充饥；祥子与虎妞不幸的婚姻以及在祥子对小福子真诚热烈的感情中，我们都能感觉到单纯的祥子对美好生活的追求，对独立人格的重视，对社会压迫剥削的憎恨。他“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”，在祥子看来，靠自己的双手吃饭是这天底下最光荣、最值得骄傲的事，用自己的力气换来的生活过着才安心，才踏实。祥子处于当时的社会环境下，却未变得像其他车夫一样堕落，这正是作者所倡导的个人主义的作用，正是祥子骨子里的个人主义使祥子不同流合污，也是这个人主义使祥子走入迷途。 读过《骆驼祥子》后，祥子买车过程的“三起三落”让我们不禁为之感叹。祥子身处那个动乱的年代，但他硬是凭借自己不怕吃苦的精神买上了第一辆车，他是那样的欣喜若狂，同时也倍加珍惜，这车是他活下去的动力，正当祥子沉浸在这喜悦幸福中时，当地的匪兵击碎了他的梦，他的车子被匪兵抢走了，而此时祥子买车还不到半年；之后祥子开始过上了逃亡的生活，在逃跑途中捡到了三匹骆驼，因急需钱他赶紧出手买了它们，换得了三十元钱，他准备继续攒钱买第二辆车，然而祸不单行，这仅有的几十元钱不久又被狡猾的孙侦探敲诈了，祥子觉得自己像掉进深渊一般无望，他感觉生活逼迫的他快要喘不过气了，此时的祥子已经身心疲惫了，但他仍未丢弃自己身上的那些珍贵的品性；人和车厂老板刘四爷的女儿虎妞对祥子情有独钟，为了能和祥子结婚，他诱骗祥子并假装怀孕，无奈祥子最终还是掉进了虎妞一手设下的陷阱，与虎妞结婚后祥子受尽百般苦楚，可是为了他心中买车的愿望能够实现，祥子一直忍气吞声，不久他用虎妞的私房钱买上了属于自己的第三辆车，他每天浑浑噩噩的过着，但因为有车，所以祥子对一切采取逃避的态度，虽然这时的他与之前刚到城市来时相比显得没有那么积极上进了，但他始终没有消沉下去，只因有车，有车生活就有着落、有希望。但结婚不久虎妞因为难产死去，贫困的祥子无奈只能卖掉车子为虎妞料理后事。“老舍对人与家之间关系独到的理解与特有的深情也有助于我们从一个侧面去揭示造成他笔下人物悲剧的深层意蕴。”小福子的死使祥子最后的一线希望被生活无情的打破，于是他变的无恶不作且懒惰、贪婪、麻木，吃喝嫖赌、打架使坏，还为了区区六十块钱出卖了革命同志阮明，使其被处死，祥子彻底变成了一个“个人主义的末路鬼”，既脱离了农村，又没在城市扎根，可以说祥子是由“人”一步步变成了“牲口”，既不对别人负责，也不对自己负责，此时他的个人主义其实已不复存在，残酷的现实生活“使一个活在地狱里都可以当一个好鬼的人，在现实社会中却做不成一个好人”。读到这里，我对祥子不只有同情、可怜，同时也为祥子鸣不平，我从祥子身上体会到人在走投无路时那种绝望、无助和叫天天不应，叫地地不灵的痛楚、压抑，祥子只不过是想拥有一辆属于自己的车，能凭自己的双手过上自己所憧憬的生活，这种最基本的生活需求在当时的黑暗社会下偏偏是不可能得到满足的，这不禁让我想起鲁迅的小说《阿Q正传》中的主人公阿Q，他不是也想能够拥有最基本的生活需求——一张床，一顿饭，一个可以共同生活的妻子，但这最简单的梦想却始终被人们讥笑。试想一下我们失去这些之后会怎样，大概很多人都没有祥子的坚强和他一贯的自强吧。 其实即使祥子落得这般田地，也还是可以安身立命的，只因当时他走入了一个死胡同，一心想买车，除了拉车便不再理会其他事情，认为只有靠拉车才能活下去，才能过上想要的生活，在当时那个社会下，祥子只靠自己其实很难成功，可以说几乎没有可能会成功，祥子要融入群体也不一定非要选择与他们一起堕落，祥子可以像阮明一样去参加革命、宣传革命，尝试着去接受马克思主义思想，成为革命群体中的一员，这样他就不会变成“个人主义的末路鬼”，而是会开辟出人生的一条新路，并且这条路是光明的、有前途的。只因祥子并未看清道路，而只是局限于自己的那片狭小的天地才会落得如此不堪。 老舍笔下的祥子形象，因他的特殊性与独特性而在文学史上熠熠生辉，祥子不只代表他自己，他的遭遇是千千万万个底层人民的缩影，也正因为这个原因，《骆驼祥子》成为家喻户晓的名作。 参考文献 [1] 舒雨.老舍小说[M].杭州：浙江文艺出版社，2006年. [2] 曹书文.家族文化与中国现代文学[M].北京：中国社会科学出版社，2000年. [3] 泮庆荣.从探析老舍小说的思想内涵[J].当代小说（下），2011（03）.
【摘 要】《骆驼祥子》中人物众多，但给人印象最深刻的当属祥子这一人物形象，文章着重从祥子买车的“三起三落”来分析该人物形象，讲述天性善良祥子如何一步步沦为社会的奴隶，其单纯实际的梦想又是如何被这个社会所击垮，祥子又如何变得堕落不堪、无药可救。 【关键词】祥子；阿Q；善良；堕落 《骆驼祥子》中祥子是生活在北平、靠拉车为生的众多洋车夫中的一员，他同时也是由农村到城市的“农民工”中的一份子，像众多最底层人民一样，他希望通过自己的勤劳苦干过上舒服的生活，为了完成这个目标，他一天一天的奋斗在拉车的行列，能够拥有一辆属于自己的车是祥子一直以来的愿望，他就像一个农民盼着拥有自己的田地一样，也盼着自己有一天能拉上属于自己的洋车。 祥子经过三年“从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦”终于买了第一辆车，他始终相信自己一定能凭着勤劳的双手换取安稳舒心的生活，因此从未丧失自己身上勤劳、善良、正直、自尊、有责任感这些优良的品质。祥子在曹宅拉车出了事，他就自觉的向曹先生辞职，作为一个洋车夫竟然把自己的客人摔了，祥子绝对不会原谅自己，于是他用辞职和工资来作补偿，以换取自己内心的平静；虽然祥子来自社会最底层，穷困不堪，但本性善良的祥子却愿意向不幸的人伸出援助之手，当祥子看到老马祖孙饥寒交迫的样子时，他毫不犹豫的拿出自己的血汗钱给爷俩买了十个羊肉包子来充饥；祥子与虎妞不幸的婚姻以及在祥子对小福子真诚热烈的感情中，我们都能感觉到单纯的祥子对美好生活的追求，对独立人格的重视，对社会压迫剥削的憎恨。他“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”，在祥子看来，靠自己的双手吃饭是这天底下最光荣、最值得骄傲的事，用自己的力气换来的生活过着才安心，才踏实。祥子处于当时的社会环境下，却未变得像其他车夫一样堕落，这正是作者所倡导的个人主义的作用，正是祥子骨子里的个人主义使祥子不同流合污，也是这个人主义使祥子走入迷途。 读过《骆驼祥子》后，祥子买车过程的“三起三落”让我们不禁为之感叹。祥子身处那个动乱的年代，但他硬是凭借自己不怕吃苦的精神买上了第一辆车，他是那样的欣喜若狂，同时也倍加珍惜，这车是他活下去的动力，正当祥子沉浸在这喜悦幸福中时，当地的匪兵击碎了他的梦，他的车子被匪兵抢走了，而此时祥子买车还不到半年；之后祥子开始过上了逃亡的生活，在逃跑途中捡到了三匹骆驼，因急需钱他赶紧出手买了它们，换得了三十元钱，他准备继续攒钱买第二辆车，然而祸不单行，这仅有的几十元钱不久又被狡猾的孙侦探敲诈了，祥子觉得自己像掉进深渊一般无望，他感觉生活逼迫的他快要喘不过气了，此时的祥子已经身心疲惫了，但他仍未丢弃自己身上的那些珍贵的品性；人和车厂老板刘四爷的女儿虎妞对祥子情有独钟，为了能和祥子结婚，他诱骗祥子并假装怀孕，无奈祥子最终还是掉进了虎妞一手设下的陷阱，与虎妞结婚后祥子受尽百般苦楚，可是为了他心中买车的愿望能够实现，祥子一直忍气吞声，不久他用虎妞的私房钱买上了属于自己的第三辆车，他每天浑浑噩噩的过着，但因为有车，所以祥子对一切采取逃避的态度，虽然这时的他与之前刚到城市来时相比显得没有那么积极上进了，但他始终没有消沉下去，只因有车，有车生活就有着落、有希望。但结婚不久虎妞因为难产死去，贫困的祥子无奈只能卖掉车子为虎妞料理后事。“老舍对人与家之间关系独到的理解与特有的深情也有助于我们从一个侧面去揭示造成他笔下人物悲剧的深层意蕴。”小福子的死使祥子最后的一线希望被生活无情的打破，于是他变的无恶不作且懒惰、贪婪、麻木，吃喝嫖赌、打架使坏，还为了区区六十块钱出卖了革命同志阮明，使其被处死，祥子彻底变成了一个“个人主义的末路鬼”，既脱离了农村，又没在城市扎根，可以说祥子是由“人”一步步变成了“牲口”，既不对别人负责，也不对自己负责，此时他的个人主义其实已不复存在，残酷的现实生活“使一个活在地狱里都可以当一个好鬼的人，在现实社会中却做不成一个好人”。读到这里，我对祥子不只有同情、可怜，同时也为祥子鸣不平，我从祥子身上体会到人在走投无路时那种绝望、无助和叫天天不应，叫地地不灵的痛楚、压抑，祥子只不过是想拥有一辆属于自己的车，能凭自己的双手过上自己所憧憬的生活，这种最基本的生活需求在当时的黑暗社会下偏偏是不可能得到满足的，这不禁让我想起鲁迅的小说《阿Q正传》中的主人公阿Q，他不是也想能够拥有最基本的生活需求——一张床，一顿饭，一个可以共同生活的妻子，但这最简单的梦想却始终被人们讥笑。试想一下我们失去这些之后会怎样，大概很多人都没有祥子的坚强和他一贯的自强吧。 其实即使祥子落得这般田地，也还是可以安身立命的，只因当时他走入了一个死胡同，一心想买车，除了拉车便不再理会其他事情，认为只有靠拉车才能活下去，才能过上想要的生活，在当时那个社会下，祥子只靠自己其实很难成功，可以说几乎没有可能会成功，祥子要融入群体也不一定非要选择与他们一起堕落，祥子可以像阮明一样去参加革命、宣传革命，尝试着去接受马克思主义思想，成为革命群体中的一员，这样他就不会变成“个人主义的末路鬼”，而是会开辟出人生的一条新路，并且这条路是光明的、有前途的。只因祥子并未看清道路，而只是局限于自己的那片狭小的天地才会落得如此不堪。 老舍笔下的祥子形象，因他的特殊性与独特性而在文学史上熠熠生辉，祥子不只代表他自己，他的遭遇是千千万万个底层人民的缩影，也正因为这个原因，《骆驼祥子》成为家喻户晓的名作。 参考文献 [1] 舒雨.老舍小说[M].杭州：浙江文艺出版社，2006年. [2] 曹书文.家族文化与中国现代文学[M].北京：中国社会科学出版社，2000年. [3] 泮庆荣.从探析老舍小说的思想内涵[J].当代小说（下），2011（03）.