文化人类学名词解释
文化 文明 文本 巫术 问卷 人种 人科 人格 入赘 婚姻 互惠 分类 习性 涵化 濡化 怀特 佩里 利奇 泰勒 莫斯
苗族 民族 族群 符号 产翁 社区 失范 米德 传统 残存
变异（进化） BOAS 库拉 百越 文化区 亚文化 文化丛 民族志 民族学 从妻居 相对论 小传统 进化论 手势语 整体观 萨满教
黑巫术 社会化 库拉圈 习惯法 功能论 高山族 继嗣群 林耀华 林惠祥 施密特 萨林斯 摩尔根 索绪尔 博厄斯 人类学 涂尔干 费孝通 格尔茨 遗留物 夸富宴 《菊与刀》 再分配
文化模式 文化取代 匮乏文化 文化变迁 口头文学 生计方式
对偶家庭 田野作业 复兴运动 集体表象 园圃农业 采集渔猎扩大家庭 联合家庭 主干家庭 恋母情结 母系继嗣 过渡礼仪 通过礼仪 田野调查 新考古学 参与观察 交感巫术 田野工作
主位客位 边缘遗存 自然宗教 表层结构 原始社会 原始文化 祖先崇拜 新进化论 结构主义 社会结构 社会时间 社会网络 社会血亲 文化霸权 差序格局 亲属制度 集体记忆 传播学派 奥马哈制 《江村经济》 《古代社会》 体质人类学 社会人类学 语言人类学 政治人类学 生态人类学 考古人类学 应用人类学 都市人类学 结构人类学 象征人类学 比较社会学 新石器时代 文化相对论 马林诺斯基 本尼迪克特 维克斯计划 鲍亚士学派 民族志电影 后殖民主义 家乡民族志 年龄组制度 局内人观点 民族语言学 民族志撰写 社区研究法 地方性知识 跨文化比较 参与性行动 客位研究法 内在化控制 民族中心主义 前万物有灵论 个案延伸方法 经济文化类型
民族自我中心偏见 拉的克里夫_布朗 历史具体主义 跨文化比较研究
人类学功能学派 萨皮尔-沃尔夫假说 中华民族多元一体格局
文化相对主义 非物质文化遗产 《西太平洋的航海者》
《家庭、私有制与国家的起源》 实验民族志 表征 参与观察
《写文化》 多点民族志 亲属称谓 核心家庭
成丁礼 "船货运动" 摩尔根 语言的谱系分类 图腾信仰
文化人类学简答题、论述题
●经济学与经济人类学的区别？
●你如何看待"在家乡"的人类学？
●为什么人类学家要学习被研究的对象的语言？
●以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件？
●试述你对人类学中国研究方法论的看法？
●在当代人类学中提倡"合作民族志"的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？
●举例论述怎样认定一个社会事实？
●对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评论？
●简述人类学方法论的启示？
●简述人类学作为一们学科产生的主要根据？
●结构功能主义其基本理论是什么？你认为这一理论有何利敝得失？
●为什么说地理决定论是错误的 ？
●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异？
●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系？
●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用？
●论述"传播学派"的基本主张与局限？
●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举
例说明。
●文化生态学理论方法？
●克娄伯的语言观？
●文化人类学的方法论有哪些？
●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？
●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法
习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？
●试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●举例说明民族志对于社会人类学的重要性。
●跨文化研究在人类学中的地位如何？
●现代民族志的缺失何在？
●从当今哲学知识论的观点，谈谈你对人类学求"真"的认识。
●论述萨义德《东方学》一书对反思与重构人类学的启发与局限？
●田野工作理论方法具体方法？
●全球背景下的民族文化？
●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述，比如谈一
谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法等等。
●民族学的研究对象,分科体系,范围？
●什么是应用人类学 ？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能？
●中国民族学的特点？
●我国少数民族历史生活调查与民族识别的内容、过程、原则、意义。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战。
●试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合。
●论述经验事实与理论阐述之间的关系。
●试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容。
●试述20世纪初期西方人类学的主要内容。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●试述二战以后西方人类学的主要变化。
●试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处。
●试述整体论。
●试述归纳法在人类学研究中的意义。
●试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献。
●努尔人政治制度的基本特征。
●米德《萨摩亚人的成年 》的立论是什么？作者又是怎样证明的？
●试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。
●举例论述人类学何以是文化批评。
●论述经济全球化对没个民族文化的影响。
●试论利奇的过程理论。
●试论《努尔人》的方法论意义。
●试论礼物在社会建构中的作用。
●Ethnography可以称为"田野志"吗？为什么。
●试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题。
●"他者"对于人类学研究的意义。
●从人类学整体论出发，谈谈当代中国社会的非物质文化遗产的保护问题。
●费孝通"文化自觉"的人类学意义。
●米德的萨摩亚研究的贡献及其争议。
●费孝通《江村经济》与《禄村农田》对于中国社会的社区研究方法的贡献。
●格尔茨阐释人类学的特点及其争议。
●以一个人类学家的田野工作经历为例，说明民族志规范的重要性。
●改革以来中国人类学的发展现状与问题。
●文化人类学与社会人类学的异同。
●费孝通的《江村经济》一书的社会价值及学术贡献。
●发展人类学与发展的人类学的区别与联系。
●文化与人格学派的方法论缺失。
●英、法、美三国人类学研究的异。
●人类学理论中进化论、传播论、功能主义、结构主义的关系。
●结构主义方法的缺点。
●马氏如何以自己的经验阐明民族志方法论的科学性。
●举例说明结构主义方法的弱点。
●谈谈对人类学"实践性"的看法？3.举例论述民族志撰写中的基本困难？
●请就中国的一种社会歧视现象发表自己的分析？
●写一篇阅读一部人类学著作的读后感。答：观本尼迪克特《菊与刀》感：
●谈你对于学习文化人类学意义的认识。
●谈谈文化人学知识对于提高自我认识起到了何种作用，你是如何认识自己的。 ●你是如何理解文化独特性及差异性的，并举例予以说明。
●试述功能学派主要理论观点。
●试述美国博厄斯历史特殊论学派的主要理论观点。
●试述新进化论主要理论观点。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异。
●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系。
●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●简述人类学作为一们学科产生的主要根据。
●论述"传播学派"的基本主张与局限。
●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举例说明。 ●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？
●文化生态学理论方法？
●克娄伯的语言观？
●文化人类学的方法论有哪些？
●田野工作理论方法具体方法？
●全球背景下的民族文化？
●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述（比如，谈谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法，等等）。
●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？
●从文化人类学角度，试分析现在社会中的地域歧视，如河南人最会撒谎、新疆人都是小偷、上海人特别小气等现象，从地域文化和历史的角度具体说明原因。
●与其他社会和人文学科相比，文化人类学在其观察视角和研究方法上有何独到之处？ ●简述马林诺夫斯基"参与式观察（participant observation）"的主要内容，并举例说明如何在研究中使用这一方法。
●参考马林诺夫斯基的人类学研究方法，写一个对身边的人事的研究报告。
●语言与文化存在怎样的关系？并举例分析某一事物在中国社会中的文化含义是如何通过语言体现的。
●请从文化人类学的角度，试述为什么现在公众越来越关注语言，尤其是不同的方言？ ●时兴的用语的变化反应了一定的文化和心理的变化。可以举例说说当下的一些时兴用词和对它们的文化解释。
●请结合自己的理解，分析"social stratification manifests itself in language"这一论点 ●民族学的研究对象,分科体系,范围。
●什么是应用人类学 ？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●试运用文化相对论的相关知识来解读当代世界对中国文化的一个误读。
●请尝试以文化和社会人类学的视角，来剖析"五道杠"事件。
●试用人类学的视角分析你在大学一天的生活。
●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系"，
●请用文化人类学的角度来分析一下现代社会互联网上基于文本的社会互动（诸如兴起的微博，人人，facebook等社交网络）
●在普及普通话的号令下，中国各地的地方方言该何去何从？是该受到保护还是任其淡出时代舞台？请尝试以语言和文化人类学的视角，以及结合切身经验，谈谈你的看法。 ●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系。
●语言和思维方式有何关系？一种文化的特性能经由语言完全传递给其它文化的人吗？ ●Marget Mead和Derek Freeman争议的焦点是什么？他们认为Nurture和nature之间是什么关系？你怎么认为？
●对近年来腐女文化的兴起你有何见解？请从人类学的角度观察和分析。
●文化人类学如何对经济系统进行研究？主要概念有哪些？与经济学相比，有哪些特点？ ●你认为人类学者对乱伦禁忌的理论解释合理吗？请说明理由。
●Incest taboo (乱伦禁忌)在全球社会都存在，这种文化现象具有一定的普遍性，这种普遍性
的原因是什么？是否还存在这种具有全球普遍性的文化禁忌或者文化现象？而它们的普遍性又是缘何？
●浪漫爱情真的存在吗？结合你的切身体验或观察，以文化人类学的视角进行分析。 ●可以从罗曼蒂克爱与婚姻的关系出发，探究一些婚姻现象，形成自己的观点。
●长久以来，Romantic Love一直是来自西方世界的词汇，然而，William R.Jankowiak认为浪漫爱情是存在于世界上大多数地区的。对此，你有什么看法？请结合中国的实际分析。 ●爱情和性爱可以分开吗？分开和不分开各自的利弊是什么？从社会整体角度分析 。 ●请设计一个研究方案，从人类学角度分析"凤凰男""凤凰女"现象背后的婚姻、亲属关系等问题。
●在我国，同性婚姻并未合法化，但是很多同性恋情侣会选择结婚（通常叫做承诺婚礼，commitment ceremonies），来确定彼此的关系，履行社会婚姻的内容，然而，这样的婚姻并不具有法律效力，因此，在处理继承、财产权等问题时会有很多问题。问题：同性婚姻在我国是否应该合法化？请在文化人类学或者家庭社会学的框架下谈谈你对这个问题的看法（比如可以从"爱情与婚姻"、"性与婚姻"等方面进行分析）？
●"高考结束，今晚酒店、宾馆一定爆满，而且将有无数少女失贞，高兴的是，床上躺的是别人未来的老婆。悲剧的是，你未来老婆不知道在谁床上躺着。更悲剧的是，她当年在40块钱一宿的旅店失身，今天你要2万块一平的房子才和你结婚。"这是摘自微博上的一句话，转发人无数。试从文化人类学的角度来分析此种婚前性行为的发生以及当下男性处女情结的原因。
●试论述"子宫家庭"（uterine family）在中国的意义，及其对实行独生子女政策的影响。 ●试从人类学角度分析为何核心家庭成为当代社会的主流。
●分析啃老族/婚后与父母居现象与现代家庭模式变化的关系。
●请尝试分析"丈母娘推动中国楼市发展"的说法背后所蕴含的人类学意义。
●请你按照老师上课的示范，画出你家的Kinship（亲属关系）图，并在每个人上面标明你对他们的称呼。
●结合你对现实生活的观察，谈谈你对彩礼与嫁妆的理解。
●原始部落时期，女子曾是整个族群生存的主要食物来源支柱，而当农业文明出现时，男女不平等的现象越来越显现。随着近代的工业化与技术的发展，又对性别不平等产生了怎样的影响？请阐述工业化对性别不平等的影响，并举例说明。
●无论是倡导民主的西方社会，还是如今仍处于威权体制的不少非洲国家，都曾出现过具有至高无上权力的君主专制时期，那是否人类社会发展过程中都必经这一过程？从人类学的角度来分析，所谓至高无上的权力是否存在，又是从何而来？
●如何看待本拉登之死--试从文化人类学视角分析。
●从人类学的专业角度来看，欧洲资本主义社会是否比其它类型的社会更具有优越性？ ●请尝试以文化人类学的视角，来剖析下列案例（任选一例）：威廉王子的皇室婚礼；本拉登之死；日本3·11大地震。
●用人类学的基本思路及学科框架，分析共产党，党组织，党支部，党会（作为一种ritual~），入党程序，思想报告。
●论述宗教的社会功能。
●简述莫斯的交换理论。
●人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明。
●举出 1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（ 3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
●简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景。
●试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
●试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
●试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
●解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）。
●人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明。 ●举出 1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（ 3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
●什么是古典进化论?
●功能学派的主要特点有哪些?
●什么是生态人类学?
●马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么?
●人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义? ●人类学理论与方法。
●传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论?
●人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点?
●试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷。
●马林诺夫斯基和拉得克里夫-布朗有哪些共同点 哪些不同点?
●试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点?
●简述莫斯的交换理论。
●简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景
●试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
●试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
●试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
●人类学包括 -- 分支 A._B._C._D._
●写出家庭术语的下分类别（ 3 种为限） A._B._C._
●解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）
●关于有没有pure gift 也是可以有很多自己的解释的。可以从一个角度出发对自己的观点进行论证。
●Reciprocity有三种形式，你认为在婚姻生活中，包含了其中的哪些（一种，两种还是三种）？请分别举例说明。
文化人类学名词解释
文化 文明 文本 巫术 问卷 人种 人科 人格 入赘 婚姻 互惠 分类 习性 涵化 濡化 怀特 佩里 利奇 泰勒 莫斯
苗族 民族 族群 符号 产翁 社区 失范 米德 传统 残存
变异（进化） BOAS 库拉 百越 文化区 亚文化 文化丛 民族志 民族学 从妻居 相对论 小传统 进化论 手势语 整体观 萨满教
黑巫术 社会化 库拉圈 习惯法 功能论 高山族 继嗣群 林耀华 林惠祥 施密特 萨林斯 摩尔根 索绪尔 博厄斯 人类学 涂尔干 费孝通 格尔茨 遗留物 夸富宴 《菊与刀》 再分配
文化模式 文化取代 匮乏文化 文化变迁 口头文学 生计方式
对偶家庭 田野作业 复兴运动 集体表象 园圃农业 采集渔猎扩大家庭 联合家庭 主干家庭 恋母情结 母系继嗣 过渡礼仪 通过礼仪 田野调查 新考古学 参与观察 交感巫术 田野工作
主位客位 边缘遗存 自然宗教 表层结构 原始社会 原始文化 祖先崇拜 新进化论 结构主义 社会结构 社会时间 社会网络 社会血亲 文化霸权 差序格局 亲属制度 集体记忆 传播学派 奥马哈制 《江村经济》 《古代社会》 体质人类学 社会人类学 语言人类学 政治人类学 生态人类学 考古人类学 应用人类学 都市人类学 结构人类学 象征人类学 比较社会学 新石器时代 文化相对论 马林诺斯基 本尼迪克特 维克斯计划 鲍亚士学派 民族志电影 后殖民主义 家乡民族志 年龄组制度 局内人观点 民族语言学 民族志撰写 社区研究法 地方性知识 跨文化比较 参与性行动 客位研究法 内在化控制 民族中心主义 前万物有灵论 个案延伸方法 经济文化类型
民族自我中心偏见 拉的克里夫_布朗 历史具体主义 跨文化比较研究
人类学功能学派 萨皮尔-沃尔夫假说 中华民族多元一体格局
文化相对主义 非物质文化遗产 《西太平洋的航海者》
《家庭、私有制与国家的起源》 实验民族志 表征 参与观察
《写文化》 多点民族志 亲属称谓 核心家庭
成丁礼 "船货运动" 摩尔根 语言的谱系分类 图腾信仰
文化人类学简答题、论述题
●经济学与经济人类学的区别？
●你如何看待"在家乡"的人类学？
●为什么人类学家要学习被研究的对象的语言？
●以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件？
●试述你对人类学中国研究方法论的看法？
●在当代人类学中提倡"合作民族志"的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？
●举例论述怎样认定一个社会事实？
●对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评论？
●简述人类学方法论的启示？
●简述人类学作为一们学科产生的主要根据？
●结构功能主义其基本理论是什么？你认为这一理论有何利敝得失？
●为什么说地理决定论是错误的 ？
●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异？
●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系？
●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用？
●论述"传播学派"的基本主张与局限？
●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举
例说明。
●文化生态学理论方法？
●克娄伯的语言观？
●文化人类学的方法论有哪些？
●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？
●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法
习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？
●试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●举例说明民族志对于社会人类学的重要性。
●跨文化研究在人类学中的地位如何？
●现代民族志的缺失何在？
●从当今哲学知识论的观点，谈谈你对人类学求"真"的认识。
●论述萨义德《东方学》一书对反思与重构人类学的启发与局限？
●田野工作理论方法具体方法？
●全球背景下的民族文化？
●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述，比如谈一
谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法等等。
●民族学的研究对象,分科体系,范围？
●什么是应用人类学 ？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能？
●中国民族学的特点？
●我国少数民族历史生活调查与民族识别的内容、过程、原则、意义。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战。
●试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合。
●论述经验事实与理论阐述之间的关系。
●试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容。
●试述20世纪初期西方人类学的主要内容。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●试述二战以后西方人类学的主要变化。
●试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处。
●试述整体论。
●试述归纳法在人类学研究中的意义。
●试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献。
●努尔人政治制度的基本特征。
●米德《萨摩亚人的成年 》的立论是什么？作者又是怎样证明的？
●试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。
●举例论述人类学何以是文化批评。
●论述经济全球化对没个民族文化的影响。
●试论利奇的过程理论。
●试论《努尔人》的方法论意义。
●试论礼物在社会建构中的作用。
●Ethnography可以称为"田野志"吗？为什么。
●试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题。
●"他者"对于人类学研究的意义。
●从人类学整体论出发，谈谈当代中国社会的非物质文化遗产的保护问题。
●费孝通"文化自觉"的人类学意义。
●米德的萨摩亚研究的贡献及其争议。
●费孝通《江村经济》与《禄村农田》对于中国社会的社区研究方法的贡献。
●格尔茨阐释人类学的特点及其争议。
●以一个人类学家的田野工作经历为例，说明民族志规范的重要性。
●改革以来中国人类学的发展现状与问题。
●文化人类学与社会人类学的异同。
●费孝通的《江村经济》一书的社会价值及学术贡献。
●发展人类学与发展的人类学的区别与联系。
●文化与人格学派的方法论缺失。
●英、法、美三国人类学研究的异。
●人类学理论中进化论、传播论、功能主义、结构主义的关系。
●结构主义方法的缺点。
●马氏如何以自己的经验阐明民族志方法论的科学性。
●举例说明结构主义方法的弱点。
●谈谈对人类学"实践性"的看法？3.举例论述民族志撰写中的基本困难？
●请就中国的一种社会歧视现象发表自己的分析？
●写一篇阅读一部人类学著作的读后感。答：观本尼迪克特《菊与刀》感：
●谈你对于学习文化人类学意义的认识。
●谈谈文化人学知识对于提高自我认识起到了何种作用，你是如何认识自己的。 ●你是如何理解文化独特性及差异性的，并举例予以说明。
●试述功能学派主要理论观点。
●试述美国博厄斯历史特殊论学派的主要理论观点。
●试述新进化论主要理论观点。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异。
●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系。
●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●简述人类学作为一们学科产生的主要根据。
●论述"传播学派"的基本主张与局限。
●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举例说明。 ●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？
●文化生态学理论方法？
●克娄伯的语言观？
●文化人类学的方法论有哪些？
●田野工作理论方法具体方法？
●全球背景下的民族文化？
●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述（比如，谈谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法，等等）。
●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？
●从文化人类学角度，试分析现在社会中的地域歧视，如河南人最会撒谎、新疆人都是小偷、上海人特别小气等现象，从地域文化和历史的角度具体说明原因。
●与其他社会和人文学科相比，文化人类学在其观察视角和研究方法上有何独到之处？ ●简述马林诺夫斯基"参与式观察（participant observation）"的主要内容，并举例说明如何在研究中使用这一方法。
●参考马林诺夫斯基的人类学研究方法，写一个对身边的人事的研究报告。
●语言与文化存在怎样的关系？并举例分析某一事物在中国社会中的文化含义是如何通过语言体现的。
●请从文化人类学的角度，试述为什么现在公众越来越关注语言，尤其是不同的方言？ ●时兴的用语的变化反应了一定的文化和心理的变化。可以举例说说当下的一些时兴用词和对它们的文化解释。
●请结合自己的理解，分析"social stratification manifests itself in language"这一论点 ●民族学的研究对象,分科体系,范围。
●什么是应用人类学 ？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●试运用文化相对论的相关知识来解读当代世界对中国文化的一个误读。
●请尝试以文化和社会人类学的视角，来剖析"五道杠"事件。
●试用人类学的视角分析你在大学一天的生活。
●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系"，
●请用文化人类学的角度来分析一下现代社会互联网上基于文本的社会互动（诸如兴起的微博，人人，facebook等社交网络）
●在普及普通话的号令下，中国各地的地方方言该何去何从？是该受到保护还是任其淡出时代舞台？请尝试以语言和文化人类学的视角，以及结合切身经验，谈谈你的看法。 ●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系。
●语言和思维方式有何关系？一种文化的特性能经由语言完全传递给其它文化的人吗？ ●Marget Mead和Derek Freeman争议的焦点是什么？他们认为Nurture和nature之间是什么关系？你怎么认为？
●对近年来腐女文化的兴起你有何见解？请从人类学的角度观察和分析。
●文化人类学如何对经济系统进行研究？主要概念有哪些？与经济学相比，有哪些特点？ ●你认为人类学者对乱伦禁忌的理论解释合理吗？请说明理由。
●Incest taboo (乱伦禁忌)在全球社会都存在，这种文化现象具有一定的普遍性，这种普遍性
的原因是什么？是否还存在这种具有全球普遍性的文化禁忌或者文化现象？而它们的普遍性又是缘何？
●浪漫爱情真的存在吗？结合你的切身体验或观察，以文化人类学的视角进行分析。 ●可以从罗曼蒂克爱与婚姻的关系出发，探究一些婚姻现象，形成自己的观点。
●长久以来，Romantic Love一直是来自西方世界的词汇，然而，William R.Jankowiak认为浪漫爱情是存在于世界上大多数地区的。对此，你有什么看法？请结合中国的实际分析。 ●爱情和性爱可以分开吗？分开和不分开各自的利弊是什么？从社会整体角度分析 。 ●请设计一个研究方案，从人类学角度分析"凤凰男""凤凰女"现象背后的婚姻、亲属关系等问题。
●在我国，同性婚姻并未合法化，但是很多同性恋情侣会选择结婚（通常叫做承诺婚礼，commitment ceremonies），来确定彼此的关系，履行社会婚姻的内容，然而，这样的婚姻并不具有法律效力，因此，在处理继承、财产权等问题时会有很多问题。问题：同性婚姻在我国是否应该合法化？请在文化人类学或者家庭社会学的框架下谈谈你对这个问题的看法（比如可以从"爱情与婚姻"、"性与婚姻"等方面进行分析）？
●"高考结束，今晚酒店、宾馆一定爆满，而且将有无数少女失贞，高兴的是，床上躺的是别人未来的老婆。悲剧的是，你未来老婆不知道在谁床上躺着。更悲剧的是，她当年在40块钱一宿的旅店失身，今天你要2万块一平的房子才和你结婚。"这是摘自微博上的一句话，转发人无数。试从文化人类学的角度来分析此种婚前性行为的发生以及当下男性处女情结的原因。
●试论述"子宫家庭"（uterine family）在中国的意义，及其对实行独生子女政策的影响。 ●试从人类学角度分析为何核心家庭成为当代社会的主流。
●分析啃老族/婚后与父母居现象与现代家庭模式变化的关系。
●请尝试分析"丈母娘推动中国楼市发展"的说法背后所蕴含的人类学意义。
●请你按照老师上课的示范，画出你家的Kinship（亲属关系）图，并在每个人上面标明你对他们的称呼。
●结合你对现实生活的观察，谈谈你对彩礼与嫁妆的理解。
●原始部落时期，女子曾是整个族群生存的主要食物来源支柱，而当农业文明出现时，男女不平等的现象越来越显现。随着近代的工业化与技术的发展，又对性别不平等产生了怎样的影响？请阐述工业化对性别不平等的影响，并举例说明。
●无论是倡导民主的西方社会，还是如今仍处于威权体制的不少非洲国家，都曾出现过具有至高无上权力的君主专制时期，那是否人类社会发展过程中都必经这一过程？从人类学的角度来分析，所谓至高无上的权力是否存在，又是从何而来？
●如何看待本拉登之死--试从文化人类学视角分析。
●从人类学的专业角度来看，欧洲资本主义社会是否比其它类型的社会更具有优越性？ ●请尝试以文化人类学的视角，来剖析下列案例（任选一例）：威廉王子的皇室婚礼；本拉登之死；日本3·11大地震。
●用人类学的基本思路及学科框架，分析共产党，党组织，党支部，党会（作为一种ritual~），入党程序，思想报告。
●论述宗教的社会功能。
●简述莫斯的交换理论。
●人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明。
●举出 1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（ 3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
●简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景。
●试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
●试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
●试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
●解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）。
●人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明。 ●举出 1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（ 3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
●什么是古典进化论?
●功能学派的主要特点有哪些?
●什么是生态人类学?
●马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么?
●人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义? ●人类学理论与方法。
●传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论?
●人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点?
●试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷。
●马林诺夫斯基和拉得克里夫-布朗有哪些共同点 哪些不同点?
●试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点?
●简述莫斯的交换理论。
●简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景
●试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
●试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
●试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
●人类学包括 -- 分支 A._B._C._D._
●写出家庭术语的下分类别（ 3 种为限） A._B._C._
●解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）
●关于有没有pure gift 也是可以有很多自己的解释的。可以从一个角度出发对自己的观点进行论证。
●Reciprocity有三种形式，你认为在婚姻生活中，包含了其中的哪些（一种，两种还是三种）？请分别举例说明。