第二次科学革命宣言（征求意见第二稿）
当今人类已经进入机械理性时代，然而却发现这是个毁灭地球生命的理性，人文主义者要追究机械科学的原罪，于是拯救地球的各种学派纷纷出现，正当人们迷茫眼神不知所措之时，却发现了中国的演化科学能够挽救地球生命的命运，尤其是中医更能引发一场科学革命，这场革命将把人类引向光明的健康发展之路。
一、第二次科学革命
450多年前，第一次科学革命打开了机械科学的大门，机械科学得到迅猛发展，经牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦、波尔等科学巨匠以及众多科学工作者的努力，终于在20世纪建成了经典力学、相对论、量子力学以及新老三论等机械科学大厦，机械科学的发展，创造了空前的物质文明。
然而随着机械科学大厦的建成，机械科学的基石——还原论——却遭到严峻的挑战，这种挑战来自两个方面：一，在机械科学内部，还原论发展到最后却发现这个世界根本不能还原，因此还原论是个错误的假设；二，机械科学是柄双刃剑，它给人类带来巨大财富的同时，也给人类带来生存危机，迫使人们不得不反思发展机械科学的意义——它是破坏地球生物环境的罪魁！ 人类的出路在那里？全球人们迷茫的眼神仰望太空不知所措之
时，那些敏感的科学家却发现了中国有截然不同于西方机械科学的另类科学——演化科学。
这是个伟大的发现，他们称之为能够改变地球的航向！
这是因为演化科学研究的是宇宙的本质，是宇宙的真理！ 有了它，就可以纠正机械论指导思想的错误；有了它，就可以克服机械科学造成的生存危机；有了它，人类就可以无所忧虑地在地球上生生不息的生存！
但是当前机械科学还在统治者世界，人们一方面在感到环境污染的严重威胁，一方面又在拼命发展着对人类危害更大的发明创造。
要彻底扭转这种局面，就要彻底打倒机械论的科学观，树立演化科学观；只有正确的科学观，才能彻底改变目前这种混沌局面。 要改变一种科学观，不是一朝一夕的事，必然要经过一场激烈的斗争，目前正在进行的中西医废存之争，就是这两种科学观的斗争。
中医属于演化科学体系，它从超微观层次揭示了生命深层演化规律，而西医属于机械科学体系，它只能认识生命浅表的机械现象。
因此中西医之争，不是科学与伪科学之争，而是正确科学观与错误科学观之争，也就是演化科学观战胜了机械科学观，从而演化科学将通行天下，这就是第二次科学革命。
二、两种认识论
为是么东西方发生了不同的类型的科学？此乃由于认识方法的不同，认识论决定科学观。
【西方的外求认识论】
西方以“外求”的方法认识事物。所谓“外求”就是以感官或借助仪器直接感知事物。
早期的科学家多采用以眼睛直接观察，如古希腊的亚里士多德的《生物分类》、《解剖和胚胎发育》、《物理学》、《天体史》、《动物史》等；欧几里德的《几何学》；阿基米德的《力学》、《流体力学》、《杠杆原理》、《浮力》、《滑轮》以及《螺旋机械原理》等都是眼睛直接观察研究的成果。
这种方法认识的事物，从无机的、死寂的、静止的、宏观的、互不联系的事物开始逐渐向微观发展，到现在已经发展到量子力学乃至新老三论等等。
【中国的内求认识论】
7000年前，中国古人就有炼气功的习惯，在漫长修炼中，发现了“内求”认识论，到2500多年前，老子将这种认识论总结了出来。原来人的大脑不仅是思维器官，同时还是高灵敏的接受器官，它能接受比场量子还要微观的物质，因此中国一开始就认识了宇宙间万事万物复杂的关系，能正确把握人与大自然的关系。由此中国古代发展了高超的宇宙诞生科学，地球生物进化科学以
及高深的中医学等等。
这就是中国的演化科学。
三、两种认识论发展出两种科学
由于认识论不同，便发展出两种完全不同的科学，西方的“外求”认识论发展了机械科学，中国的内求认识论发展出演化科学。
机械论科技的发展，破坏生物环境；演化科学的发展，维护生物环境。
【机械科学威胁人类生存】以感官感知世界，其灵敏度不高，只能感知孤立的、分散的事物，而不能感知宇宙间的复杂的深层联系；同时由于无机物是死寂可以任意摆布，循着先易后难的原则，它从无机物开始，逐渐深入地研究它们的运动状况，从而创了立牛顿经典力学、爱因斯坦的相对论、玻尔的量子力学以及现代的新老三论等物理科学。由于物理科学的巨大成就，各个学科都向它看齐，如化学、生物学、生物医学等等，人们称之为机械科学。
但是机械科学发展到量子力学，却发现“还原论”是个错误的假设，这即是说，整个机械科学是建立在一种谬误基础之上的，这不能不是个天大的玩笑，四百多年来无数科学家孜孜不倦所追求的科学，却是建立在谬误基础上的！
谬误的基础，必然有谬误结果。随着科学大厦的建成，带来了机械科技的大发展，机械科技给人类创造了巨大的物质财富同时，
也给人类带来巨大的生存威胁！
根本问题出在它没有认识到宇宙是个整体，它也根本看不到宇宙的整体，它所看到的是眼前的物质利益，而没有看到物质利益背后隐藏着更可怕的环境威胁！
20世纪70年代初，罗马俱乐部现世界写了两分报告，《增长的极限•罗马俱乐部•关于人类状况的报告》和《人类处于转折点•关于世界形势•罗马俱乐部的第二分报告》，调查表明：“增长已达极限，继续肆无忌惮的发展工业化，就会出现事与愿违的后果，如垃圾成灾，人口密集，环境污染，将威胁人类的生存。而这种公害同科技增长的规模、速度有直接关系。有责任感的科技工作者也指出，科技的发展确实会带来危险。”
罗马俱乐部的报告像重磅炸弹，引起世界强烈震荡，赞成的，反对的，议论纷纷，不管怎样，这一炸弹给机械论科技上了一堂生动的自然辩证法课。
罗马俱乐部的报告也给机械科学敲响了丧钟，机械科学任其发展下去，将彻底葬送人类，甚至整个地球生命。
然而罗马俱乐部的炸弹，并不足以摧毁四百余年来一直占统治地位机械科学观，人们只是感到生活在一个不稳定的、危险的世界中。现在人们仍在拼命的发展着危害更大地发明创造！ 然而还有更可怕核武器悬在人们的头顶，这种武器能把人类消灭多遍，不要说战争狂人要发动核战争，“只要电脑出点差错，或者掌握这些武器人员不服从命令，就足以引发全球核战争。”（史
蒂芬•霍金著 杜欣欣 吴忠超译 湖南科技出版社 《霍金讲演录》22页）。
霍金并非耸人听闻，人类的贪婪似乎浸透每个细胞，争夺几乎成了人类的本性，这都是机械科学浸染的结果，不改变这种科学观，人类的前途将是渺茫的！
【中国的演化科学是维护生物环境的科学】人类并非必然要灭亡在机械科学手里，在20世纪末世界敏感的科学家发现了中国古典科学，这种科学就是演化科学，这种科学能够挽救地球生命。
因此，我们先简要讨论中国的演化科学。
1、中国的宇宙论
伊利亚•普利高津说：“我觉得从本书得出的对自然界的描述非常接近中国的关于自然界中的自组织与和谐的传统观点。”（普利高津《确定性的终结》）
自组织与和谐确实中国演化科学的基本要点，首先我们简要介绍中国的宇宙论。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》42章）。
其意思是，“道”生出了“一”，“一”就相当现代的场量子；“二”是“道”与各天体之间的过度状态；“三”即天地；“万物”就是地球万种生物。万物的生存必须具备两个条件，即其一，“万物负阴而抱阳”。万物的外围都有一层“阴气”，而“阴气”之内所
抱才是实体之阳。也就是《内经》所说：“阴平阳密，精神乃治”（注意，此处的阴阳《老子》与《内经》是相反的）；第二，“冲气以为和”，在万物之间存在着一种“冲气”之气，这“冲气”起着联络与和谐万物的作用。
在此我们可知普利高津并非虚言：大自然是“自组织与和谐的”。
在《易传》与《内经》中对这种观念都有表述，在此不赘述。
2、生物进化论
地球生物从哪里来？达尔文告诉我们，从远古时的古生物进化而来。
但是2500年前，我们的祖先早有高远的认识，《易传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有父子；有父子，然后有君臣。”
中国的生物进化论高明之处在于，他把地球生物的进化同宇宙的创生联系起来了，这表明，地球生物的诞生与进化不仅与地球有密切关，同时与各天体的进化也有不可分割的关系。
地球生物进化论在《老子》、《内经》也有精彩的描述，在此不再赘述。
【机械科学的谬误】由于机械论不能还原，它必然有诸多弊端，其错误主要有八种。
1、机械论认为，宇宙是既成的，其发展是一加一地机械发展。
这种观念是谬误的，宇宙是从无到有发展出来的，老子的宇宙诞生论早已说明了这一问题，同时现代天体物理学也认为宇宙是从无到有发展来的，并且认为宇宙已经活了140亿年。
2、机械论研究的是宇宙现在的横剖面，也就是宇宙的前身它不过问，今后如何它也不管，只研究现在的宇宙。
宇宙间任何事物都是过程，没有不演化事，也没有不演化的物，横断面不是宇宙本来的面目。
3、机械论还有个“确定”论的名字，它认为只要给了一个事物的初始条件，就既可以预知其未来，也可以倒推其初始情况。
这是在不考虑物体演化的情况下才能出现的情况，如果把演化时间考虑在内，则一切物体既不能预知其未来，也不能倒推回去。
4、机械论认为，时间是可逆的，从牛顿到爱因斯坦，从爱因斯坦再到玻尔莫不如此。
时间的可逆性是由于机械论把演化时间丢失了，丢失了演化时间，时间就变成可逆的了。宇宙永远演化不息，时间也是一去不复返，科学家们称之为时间之矢。
正如老子所言：“反者，道之动”。 “道”永远向它相反的方向运动；并且，这种运动有方向性，即一去不复返，绝不会在返回来。
5、机械论认为，万物是构成的，因此又称机械科学为构成论。
实际上宇宙万物都是生成的，机械论之所以认为是构成的，是其没有把物体的相互联系计算在内，若把物体的相互联系计算在内，则一切物体都是生成。正如老子所说：“道生之，德畜之，物刑之，势成之。”（《老子》51章）。
6、机械论研究孤立的、互不联系的事物，这是它的认知论决定的。
事实上宇宙是个整体，太阳系，八大行星围绕太阳旋转；然而太阳系仅是银河系的一个原子；在整个宇宙来说，银河系却不过是小小分子罢了。因此宇宙是个有机整体，它们决不是各自互不相关的独立体。
7、机械科学研究物体的运动规律，牛顿有经典力学，在热的问题上有热力学，在波的问题上则有波动力学、在电的问题上则有电磁学，玻尔则有量子力学等等，都是研究物体运动的。
这种力学是在物体静止的状态下研究的，然而事实上宇宙间万物莫不在演化发展，这是牺牲物体的演化过程而得到的成果。 中国的演化科学研究万物的演化规律，如它研究宇宙的演化规律，地球生物演化规律，人类生命演化规律等等。
8、牛顿认为时空是平直的，爱因斯坦认为时空是弯曲的，因之机械论对时空认识也存在严重错误。
实际上时空是在不断变动的——各天体在宇空不停地运动，形成
天体所负之“阴”也在变动，因此这就形成各天体的各种微观、超微观物质的不同分布，这种是变动不居的分布，就是万物的时间，这个时间对万物的生成有着决定的影响。
四、中医将导致第二次科学革命
中国的演化科学虽然有宇宙诞生论与地球生物进化论，但是这两种演化科学的论述都过于概括，不足以引起世人的注意，而惟独中国医学，既有高超的理论，又有疗效显著的实践，是一门非常实用的演化科学。因此如果中医理论能被世界所接受，必将引发一场科学观的革命。
【中西医谁最先进】建国近60年来，中国人一直认为中医是落后的，西医是先进的，因此，用西医的理论来解释中医，结果搞了近60年，却一无所获。最近又提出了中医要四化：“现代化、科学化、国际化、标准化”。这果然是中医发展的方向吗？答案是否定的，请看事实！
1、2000年前中国的《内经》就提出：“不治已病，治未病”的先进主张。它认为当你有了病才去治疗，这就像口渴了才想起去打井，屎憋到屁股门，才想到要挖茅坑，为时已晚矣。 然而对人生病预防，1992年世界卫生组织的报告指出：15％取决于遗传（基因）因素，10％取决于社会因素，8％取决于医疗服务技术条件，7％取决于气候的影响因素，这些因素只占40%。
而大头的60%是取决于个人的，即取决于每个人的生活习惯、卫生行为、精神面貌、保健意识等，也就是说，生命的主动权就掌握在你自己的手中,从而提出以预防为主的健康方案。
中国在2000年前就提出的问题，现代医学现在才提出，到底谁先进？不是一目了然吗！
2、对系统论、信息论等等现代新兴科学，人们说：系统论、信息论符合中医论理论。
是的，系统论、信息论都是符合中医理论。但是我们要问，系统论、信息论是什么时代提出来的？中医的理论又是什么时代提出的？中医理论的提出要比系统论、信息论早2000年。我们说，是中医先进还是西医先进，不是一清二楚的吗？
3、中药的四气五味、升降沉浮、药性归经理论，至今西医尚无法搞明白，只能用化学分析的方法分析其化学成分。中医用药是纠偏，西医用药是对抗。这是中药毒副作用小的原因所在，也是西医药毒副作用大的主要原因之一。
4、经络理论，在2000年前《内经》就提出来，并运用于疾病的治疗。然而至今人们还在议论纷纷，说不清其理。是中医先进？还是西医先进？
5、中医2000千年前就有天人合一理论，“人以天地之气生，四时之法成”。而西医至今才刚刚进展到生物——心理——社会医学模式。是谁先进？不是清清楚楚吗？
6、现在对经络理论研究已经有些眉目了，然而对阴阳、阴阳五
行理论至今人们搞不清楚是什么，因此何祚庥竟污蔑说：中医是伪科学。
人们若按机械论的方法，要搞阴阳以及阴阳五行理论，至少要 100年，要搞清楚对人体的影响，恐怕100年也不一定。 讨论至此，我们不必多说，中西医究竟谁先进，就清清楚楚了。
【中医何以如此先进？】中医比西医先进100余年，其原因在于其理论远远超出现代医学，主要有以下几点：
1、在中医里把一切看作过程 人类不仅出现在宇宙的发生发展的过程中，而人的一生也是一种过程，甚至人体生病也是一个有发生发展与转归的过程。
这就是演化科学的第一个要点。
2、时间根本性
我们的祖先，不仅发现了疾病与时间的密切关系，同时时间对疾病发生发展、好坏转归有着决定性的影响。比如《内经》说：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，起于于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁（日）；丙丁不愈，加于庚辛（日）；庚辛不死，持于壬癸（日）；起于甲乙„„”（《素问•脏器法四时》）。 这就是中医里疾病的时间概念，这个时间不仅不能倒退，并且是根本性的。
《内经》提出的时间观念有深刻含义，如果我们能正确理解，将成为“治未病”的根本依据。因此未来保障人体健康主要取决于
对时间的理解，这是我们祖先对医学的伟大贡献。
3、天人合一论
中医正确的认识了人类和宇宙的关系。
《内经》说：“人生于地，悬命在天，天地合气，命之曰人”。《内经》还特别重视太阳系，尤其是太阳，其次是月亮，再次是五星等等。《内经》认为人与各天体密不可分，各天体所辐射的“气”是地球生物包括人类在内的必不可少的生存条件。
法国研究人员在“草履虫只有自然状态放射量1/6的环境下，繁殖率下降20％至50％。相反，在放射量达到自然状态5倍的环境下，繁殖率增加了若干。”（1991.9.27《参考消息》）。 这表明，《内经》所说，并非空穴来风。
4、人体自成体系
中医不仅发现了人与宇宙的关系，同时也认识了人是个有机统一体，从而发现了人之所以生存生病的深层奥秘。
第一、老子曰：“万物负阴抱阳”，阴阳平衡是万物生存前提条件。《内经》也说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。
同时《内经》将阴阳泛化：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”（《素问•阴阳离合》）。
《内经》将泛化的阴阳应用于各个方面，如生理上：“阴平阳密，精神乃治”；在病理上：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”；在诊断上：
提出“察色按脉，先别阴阳”的八钢辩证；在治疗上：泻有余，以补不足，以纠正人体阴阳之偏颇，恢复人体阴阳的动态平衡等等。
第二、五脏六腑存在着五行滋生制约关系
人体五脏六腑互相滋生，又互相制约，达到一种阴阳和谐平衡的状态。
肾水以养肝，肝木济心火，心火以温脾，脾土以生肺，肺金以助肾水；五脏不仅相生，同时还有相互制约，肺金制肝阳上亢，肝木克制脾土的壅滞，脾土抑制肾水的泛滥，肾水抵制心火的亢烈，心火以化肺金的坚钝。六腑之间也存在这种五行滋生制约关系。
第三、人体五官与五脏有密切关系
《内经》说：“五官者，五脏之阅也”。五官之所以能察五脏之情状，乃因鼻通于肺，眼通于肝，口通于脾，舌通于心，耳通于肾。
第四、经络把人体联络为一个整体
经络是人体“气”的通道，是经脉与络脉的总称，经络把人体五脏六腑、四肢百骸，毛发爪甲等联络为一个整体，因而生命才能生生不息的运化。
5、中医以辩证的方法研究人体疾病
中医的特色不仅是天人合一论，而且整体研究、整体治疗更是中医的特色。
中医的辨证论治就是通过望、闻、问、切，科学地全面地诊断病情，八纲辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辩证、卫气营血辨证、三焦辨证等，则是通过“辨证求因”判断发病的原因，再根据地域、时令气候、病人体质、性别、年龄、职业等情况，从而揭示疾病的本质，最后“审因论治”，进而确定治疗原则，处方遣药，这就是中医辨证论治的科学方法。
这种方法，虽然不如现代生化、物理器械检测来的直观，但是它通过辨证论治，能将疾病的病因本质一览无余地揭示出来，从而避免误诊误治。因此，在中医诊病中，没有“亚健康”这个名词主要原因。
中医的五脏六腑以及内外是个阴阳平衡和谐的整体，一旦发生偏差，就是生病了。所以中医的基本精神就是纠正人体阴阳的偏差，就是用各种手段协助患者将失去的阴阳平衡纠正过来，从而恢复健康。
【西医的缺陷】西医属于机械科学，这种科学以机械为特征，不是有机联系的研究，而是以机械地分解为能事，这种方法用在人身上难免有种种缺陷。
1、机械的研究人体
人体本来是与天地一体而其本身又是一个有机整体，然而西医却偏偏以机械的方式来研究，这是西医错误的根本所在。 高等医药院校教材《内科学》说：“四百年来医学模式一直是在生物学发展的基础上形成的‘生物医学模式’”。所以西医现在基
本上还是“生物医学”。又说：“在生物学、化学、物理学、数学、和基础医学的理论与技术蓬勃发展的基础上，临床医学的内容正在不断更新和深入，内科学也相应的进入一个飞跃发展阶段。”（高等医药院校教材 《内科学》第三版1页）。
由此我们看到现代西医就是以近代的“生物学、化学、物理学”等还原论的机械科学为基础的，对此西医并不避讳。
现在西医已经发展到分子、DNA层次，但是现代科技再先进，“在生理学实验中，而既要全面、透彻揭示人体功能的规律，又要观察机体、器官、组织细胞保持正常状态”，“长期以来，由于这两个问题得不到解决，整体水平的生理学研究成效不大。”（高等医药院校教材《生理学》10页）。况且，疾病的发生，并不在分子、原子水平，所以西医的这种先进是无意义的，它越先进对病因的认识越糊涂。
因此，孤立地机械地研究人体外在的系统，这是西医根本缺陷之
一。
2、机械的研究疾病
西医把人当作“是自己发动的机器，疾病是机器某部分故障失灵，需修补完善”，“甚至连人的思维活动也被认为是机械运动。”（《医学辨证法》9页）。因此，它的观点是，每一种病都必须在器官、细胞或生物大分子水平上找到可测量的形态和理化的变化，从而寻找相应的治疗手段。所以西医以这种切割拆零的方式研究人体，缺少天人合一的综合研究。人体是个有机整体，它有深层的
阴阳五行的联系，有经络的联系，疾病表现在此处，其根源却不一定在此处，所以西医对患者80％找不到疾病的根源，但是西医却要求要“消除病因”，无奈之下只好对症治疗。
找不到病源只能头疼医头，脚疼一脚，这就是西医治病的科学！ 头疼医头，脚疼医脚，治疗没有治在本上，有些则需终生服药，西药多有毒副作用，用这种治疗方法治病，其实就是在破坏内环境，内环境被破坏，其结局不难想像——死亡。 这是西医疗效低的根本原因。
日本西医以一个世纪的实践证明，在疗效上没有丝毫进步，他们统计显示其疗效只能达到20％。
3、西医的仪器粗糙
西医诊病，不会把脉，不讲八纲辨证，却发展了不少查病仪器，给人以先进的感觉，其实仪器并不能查清所有疾病，由于仪器粗糙、生化不细，因此，西医能确诊的疾病只有20％，还有80％患者却找不到病因，因此只好划出中间地带——亚健康，这是没有办法的办法。
据美国统计，死在医院里的病人，有一半是诊断错误。 由于找不到病因，内环境得不到改善，最后导致死亡。
4、对患者机械的用药
人体生病是由于内环境的阴阳发生偏差，因此治病应纠正这种阴阳之偏。
然而西医却偏偏要找靶点，找靶点的结果就是对内环境的破坏。
在此对内环境的要做进一步地说明。
西医对内环境定义是：“对体内多数细胞来说，它们实际上是生活在一个特殊的体液环境之中，这就是内环境（internal enviro-ment）”（高等医药院校教材《生理卫生》3页）。
其实这种内环境只是局限于生物体内的特殊体液，这种定义是不全面的，是机械论的，只看到特殊体液的作用，而没有看到深层互相联系的根本性。因而最根本的内环境应当是：“天人合一”的人体五脏六腑、各组织的阴阳动态平衡以及五情六欲的愉悦和谐，这才是人体内环境的真正含义。
贾谦说：“西药是作用于某一靶点的„„中药是调整人体内环境的。农药污染环境，化肥导致土壤板结，这是破坏外部环境；我们吃的西药和化肥农药都是化学合成的，吃下去之后同样会污染我们体内环境，也会使得我们体内许多状况发生改变。而我们中药吃下去主要的目的并不是说要针对某个靶点怎么样，而是要改变体内的环境，调动人体的自康复能力，或者叫做自组织能力。”（《中医的优势与特色》）。
西医没有阴阳观念，没有四气五味、升降沉浮、药性归经的理论，治病不是纠偏，而是对抗，因此常常阴盛阴治，阳盛阳治，越治越偏，越治越重，直至死亡。
请看事实：《人民日报社市场报》报道：在中国据推算，每年约
有19.2万人死于西医不良反应，其中抗生素占2/3以上。每年因西药不良反应而住院的病人多达250万。
我国现有的2000万耳聋者中，有近80％是使用链霉素、庆大霉素致聋。
哈佛学者研究表明，美国每年因为医源性死亡的人数，达到15.7万，比因车祸、纵火、他杀加起来死亡的总数还多。 由于西药毒副作用作用大，所以西药经常更新换代。他们研制的药物，过一段时间，就会发现其毒副作用过大，不得不更新换代。
如服用含有PPA的控制食欲类药物(即某些减肥药)的妇女，患脑中风的机会增加了16倍。由此，停用PPA药品的冲击波迅速波及全球，我国政府也发出紧急禁令。
谁又敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药？！超过一百年的西药有几种？
治肿瘤的化疗药引发新的癌症更是人所共知，如常用的环磷酰胺可以诱发淋巴瘤和白血病，硫唑嘌呤可以诱发宫颈癌、鳞癌等等。有人统计，近10年内西药药物导致的白血病、癌症达到数百万人，其中大多数已经死亡。
世界卫生组织（WHO）指出：“全世界有1/3的病人不是死于自然疾病本身，而是死于不合理用（西）药”。
5、对患者像修机器一样做手术
西医把人看作是自动控制的机器，高等医药院校教材《生理学》
的绪论中就有“生理功能的自动控制”一节。因此西医做手术就像修机器一样，它的能力现在除了人头不能换之外，其它脏腑都能换了，这是西医机械医学的强项。
但是西医的手术，一般是在病情初期它不能治疗，等到发展至严重不可收拾时，才采取手术，因此这是西医对疾病无能的表现，并非他的先进。
如西医对冠状动脉硬化的病因并未搞清楚，初期只是软化血管，遗憾的是，硬化了的血管不可能被软化，没办法只好扩张血管，扩来扩去使血管老化，因而失去了药物治疗机会，只好手术。
手术，一种方法是放支架，放支架要每月付千元左右药物维护费， 这些西药对肝肾危害非常大。通常支架寿命5年，支架本身被堵塞，就只能搭桥了。搭桥是从腿上取一段静脉血管，在堵塞严重处搭一个桥，让血液从桥上流过。然而手术并未解决病因问题，因此这只是暂缓了眼前的危机，因此搭桥的人最后都死在桥上。
因此西医的手术，大多并未找到病因，而是哪里出了问题，一刀割了完事，看得见病变是除了，然而病因还在，不久就会复发，况且手术给患者留下不能消除的创伤。
对于手术，英国皇家学会会员约翰•马森•古德医学博士说：“医学对身体系统的影响最难确定，但有一点可以肯定：它杀死的人数，比战争、瘟疫、饥荒共同造成的死亡人数还多。”
美国去年首次出现癌症患者的死亡率降低了，是因为他们宣传了“癌症是慢性病”和“带癌生存”，做手术治疗癌、化疗治癌的人少了。
内科专家的家庭一般很少做做手术少，原因是手术切除是对生命自愈能力的严重伤害。
但是在现行国家体制下很改变这种状况，医院为了自身利益，许多西医劝患者做手术，美国去年调查有1/3的心脏手术是不该做的。
【中医将引发第二次科学革命】从以上对中西医本质的分析得知，中医是维护内环境的，而西医是破坏内环境的。西医破环内环境就像化肥使土壤板结一样，在治病的同时也在破坏内环境。在目前机械医学严重破坏内环境情况下，人们急于寻找人类出路，而中医就是人类医学发展的方向，因此中医必将引发第二次科学革命。
1、世界兴起自然医学
自然醫學則是指北美一百多年來發展的一种醫學，經由合格的醫學院訓練出來的醫師所從業的醫療。自然医学的兴起，标志着西医的发展就要走到尽头，现代医学已经在走下坡路，人们看到它不是真正促使人体健康的医学，人们对现代医学越来越失去信心，正在寻找医疗健康新的方向。随着时间的推移，世界上的人们不久就会认识到中医的正确性，就会回归到中医上来。
2、中医的足迹遍世界
首先，现在日本已经为中医药平反。2004年8月香港《亚洲周刊》载《日本终为中医药平反》。日本文部科学省最近正式给长期被打入冷宫的中医药‘平反，并恢复名誉；《中医学概论》开始被规定列入全国80所专业或综合性大学医学部的必修课程，并在2006年起作为日本医生临床考试内容之一，2008年开始纳入日本医生资格考试的试题范围。
同时中医的足迹已经遍布世界各地。中新社北京（2008）十一月十日电(记者曾利明)截至目前，已有一百四十多个国家和地区开设了中医医疗机构，总数已超过八万家，从业人员达二十余万，每年有三成当地人和七成以上华人接受中医药服务；全球约有三分之一人口人接受过针灸、按摩、中草药等中医传统疗法诊治。这是国家中医药管理局在世界卫生组织传统医药大会上公布的数据。
3、据科技日报记者蒋寒报道，2007年1月29日中国哲学史学会中医哲学专业委员会在中国科学院召开成立大会。“我国哲学界、中医学界、科学界60多位专家就中医哲学的现实意义和社会功能进行了深度研讨”。专家认为，只有在阐明中医哲学思想的前提下，世界才可能接受中医药学，中医才能立足于世界医学之林。与会者认为阐明中医哲学是时代的要求，也是我们伟大的历史使命。
现在的中医就像一粒种子，在土壤中遇到合适的气候，自然就会发芽生长，演化科学这朵美丽的鲜花终究要在中华大地上首先开
放。
国家成立“中医哲学专业委员会”目的也正在于此。 钱学森说：“我们要搞的中医现代化，是中医的未来化，也就是21世纪我们要实现的一次科学革命，是地地道道的尖端科学。”
五、中医的重任
中医将引发世界科学革命，这是多么激动人心的事啊！然而中医的理论还没有被承认，如何让人们认识中医，这是摆在中医面前的重要任务。
1、首先要阐明中医是“内求”认识论的产物
中医是“内求”认识论的产物，对于不知有“内求”认识论的西方来说，中医就是神秘的医学，或干脆就是“巫医”。因此，要把中医推向世界，引发世界科学革命，就必须阐明中医“内求”认识论。
由于“内求”认识论大多是由于长期修道锻炼才能获得，现在大多数人还不懂得这一方法，一种普遍认识是，只有“外求”认识的科学才是科学。所以一些被西方还原论迷住眼睛的人，迷信机械科学，竭力反对中医，说我们祖先的这种高超的“内求”法获得的知识，反倒成了“原始认识”（何祚庥语）。如果全国，乃至全世界都懂得人类除“外求”认识论之外，还有“内求”认识论，
并且“内求”认识论认识了人类光明大道，而“外求”认识论却认识了一条地球生物灭亡之路，他们就决不会再反对中医了。 所以我们必须大力宣传“内求”认识论，并且还要着重说明，“内求”认识也是人们认识世界的不可或缺的手段。
因此，中医要想引发世界科学革命，突破这一关是必不可少的。突破了认识论这一关，中医的阴阳理论，五行理论，经络理论，人体藏象理论等等就能迎刃而解，再不要在这些问题上纠缠不清了，同时人们就会惊叹中医技艺的高超，是远远超出现代机械医学的。
现在已经有不少人对“内求”认识论开始讨论了，如彭瑞骢主编的高等医药院校选修教材《医学辩证法》说：“中国传统思维方法„„主张用体认、反视，也就是直觉，来体验天道，直到圆融会通”，中医理论是“反求诸己”而得到的。
李曙华先生说：“对现代科学的把握，不仅需要认识水平的知（把握逻辑的东西），而且需要本体水平上的‘悟’（直觉的领会、理解）。”“人们不仅要问认识水平上的‘知如何可能’，更要问本体水平上的‘悟为何可能’。”（《新兴学科百万个为什么》41页）。
对于“内求”认识论，刘长林、孙关龙等11位在《“自然国学”宣言》中说：“中国人有内向的思维趋向。长期以来，通过体验、直觉和自我调控，对心性即精神做了大量研究。在很多方面和很大程度上，中国人借助内向思维，即内省来达到对外部世界的认
识，内体领悟和对外观察被很好的结合起来。这样的思维方式和由此而形成的基本观念，决定了中国人在认识世界时，偏重综合而不是分析，直觉而不是归纳，取象类比而不是逻辑推理，整体观察，而不是分割实验。注重研究的是世界和万物的生成、演化、和持续，而不是其实体构成及其空间中的展开。
中国和西方的思维方式各占一偏，也曾各领风骚。正是由此而产生两种认识路径，形成两种不同的科学思维体系。” 另外在微机网络上也不时有人发表这样的见解。郭士全著的《中医基础理论的感知方法》就是讨论中医的“内求”认识论的。 现在人们的思想在逐渐开放，打破了“外求”认识论一统天下的局面。 “内求”法曾被说成虚无缥缈的唯心论，甚至现在一般人仍然不敢贸然谈论“内求”法。
我希望中医学者勇敢地站出来，大胆的发表自己对这一问题的看法。我知道，现在有不少中医学者都清楚这一事实，仅仅因为怕担风险而不敢说出来。对此不必过滤，有人已经给我们趟过来了，我们只要跟着大胆的论述就是了。众人拾柴火焰高，只有众人从不同角度发表看法，“内求”认识论才能被世人逐渐接受。 为了演化科学，为了中医的辉煌未来，中医学者，勇敢地发表自己高明见解吧！
2、用现代语言解释中医理论
有人说经络是实践出来的，然而西医最讲究尸体解剖实践，动物解剖实践，最讲究动物研究实践，为什么西医就没有发现经络？
李时珍说：“内经隧道，唯反观者能照察之”（《奇经八脉考》）。
事实上经络就是“内求”认识论的知识。
美国物理学家“卡普拉在其《物理学之道》中，对‘道’、‘气’和现代物理学中的‘场’作了较详细概念比较，认为可以产生一切‘道’和‘气’就像量子场。”（《当代新道家》89页）。 又认为：“‘道’作为基本的实在，是一个连续的流动和变化过程，我们所观察到的所有现象都参与这个宇宙过程，并且是内在的、动态的。‘道’的基本特征是它的永恒运动的循环性，自然界中的一切发展，无论是物理世界还是心理和社会领域中，都显示循环图式。这种循环图式的基本结构是阴阳消长。‘道’的一切显示都产生自阴阳两极的互相作用。没有任何事物是纯阴或纯阳的。所有自然现象都是这两极之间的一个连续震荡的显现。自然秩序就是阴阳之间动态平衡的显现。好的东西不是阴或阳，而是两者之间的平衡；坏的是不平衡。”（《当代新道家》72页）。 这是大胆论述阴阳理论的典型例子，一个外国人都开始论述这种理论了，我们中国是阴阳理论的发源地，更要大力研究阴阳理论、阴阳五行了理论、经络理论以及藏象理论等等，将这些理论用现代语言公诸于世，，这是我们每一个中医同道不可推卸的责任。
从人体结构看来，中医似乎是粗略的，但是中医对人的生命的认
识却是深入的，它从阴阳五行层次认识了人的内在本质，认识了人体深层演化规律。
钱学森说：“人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来。”就是这个意思。
由于西方人不了解中国的“内求”认识论所研究的知识，所以他们说中国的科学是神秘的东方科学。我们用现代语言把我们的理论讲清楚了，世界就会接受中国科学，就会信服中国科学。第二次科学革命就会爆发。
3、努力实现中医正统化
现在我国实行的是中西医并重医学体系。但实际上却是西医占统治地位，西医有157万人，中医只有两三万人，这种不科学的做法，是中医逐步衰退的主要原因。我们不能以先进的演化医学摆在落后的机械医学之后，不能以高就低，必须摆正高层次的中医与低档次的西医的关系。
我们应清醒的认识到，演化科学是未来科学发展的方向，中医是未来医学发展的方向；演化科学是未来主流科学，中医学是未来主流医学；而现在的机械科学应附属于演化科学之后。因此我们就要创造条件努力去实现中医正统化这一宏伟目标。 第一、我们要培养出大批的合格的中医人才。
然而全国中医从1949年27.6万人，到2002年能用中医方法治病的只剩下3万人，53年负增长9倍多；同期西医医生为8.7万，到2002年，达到157万人，增长17倍。更可怕的是，许多中医
基本上不会用中医思路看病，只会看化验单，中医后继乏人。
焦树德、邓铁涛说：“几十年来，没有培养出能用中医的思路、方法看病的中医。”
这种状况必须改变，中医院要逐渐培养出200万合格的中医，这才能符合我国国情，这才能满足中国的需要
第二、我们应当在我们的中小学教育中，要增加通俗的演化论的内容：譬如在中小学的教材中编写一些浅显易懂的《老子》、《易传》、《内经》关于宇宙演化论的一些内容，这样从小就奠定了他们演化科学的观念，在全国形成对世界有个正确的看法。
这一点非常重要，本来世界是演化发展的，人们只有普遍树立了正确看法，才能消除形而上学还原论霸主的影响，这样就为实现中医的主导地位铺平了道路。
第三、中小学普及卫生常识中要大篇幅增加中医卫生常识内容。
现在的教育，从小学到大学，再到研究生、博士生，所学的都是机械科学的知识——除了中医专业之外。这种情况已经持续了近60年，在这样的学制下，人们哪还有演化科学的观念？即使有高等中医院校，也是重西而轻中。这是造成今天人们思想混乱的主要原因。在第二次科学革命即将到来之际，我们还要坚持这种错误的教育制度吗？我们再也不能这样糊里糊涂的继续下去了。
第四、在中国要建立以中医为主体的医学
中医要实现突破，要成为世界主导医学，最主要的首先在中国实现中医主流地位。
然而现在的状况不尽如人意，中医几乎已经灭绝，这实在令人痛心！
然而我们不必悲观，现在国家正在努力改变这一状况。今年7月国家制定了“健康中国2020战略规划”，这是国家层面的卫生发展中长期规划，是提高全民族的健康素质、实现人人享有基本医疗卫生服务目标的重要战略，旨在建立覆盖城乡居民的基本医疗卫生制度，缩小因经济、社会发展水平差异造成的健康不平等现象、促进卫生服务利用的均等化。
“健康中国2020战略规划”对中医学项目组的起草工作提出了总体要求：要以提高居民健康水平为落脚点，要多视角并站在全球化背景下开展工作，要重视中医在基层医疗卫生体系中的重要作用。
从中我们不难看出，1、中医药有廉、效的优势。所以要实现全民健康，实现人人享有基本医疗卫生服务，大幅度提高全民健康水平，在中国非中医莫属。西医药价格昂贵，一般人很难承受得起，且疗效极差；2、提出要“站在全球化背景下开展工作”。现在医学的“全球化的背景”是什么？现在全球背景就是全球传统医学的潮流，尤其是中国传统医学，中医是全球传统医学主潮流。因此这就隐含着国家要将中医推广到世界。中医要推广到全世
界，这和《中国哲学史学会中医哲学专业委员会》的成立的性质是样的，都是要将中医推广到全世界。
这就意味着国家对中医事业的高度重视，由于国家已经认识到中医不但对中国现实的经济发展有着重大意义，同时中医对提高我国科技形象的重大意义，甚至是第二次科学革命的起点。因此，国家必将从各个方面制定有利中医发展的规划与策略，中医成为中国主流医学的日子不远了。
虽然中医现在的困难虽然很多，但是近60年的积重要想改变，也要有个时间过程，我们不能急于求成，欲速则不达。我们中医学者，只要枯木朽株齐努力，在中国实现中医主流化则是顺理成章的事。
4、中医要成为世界医学的榜样
中医要成为世界主导医学，引发世界科学革命，必须首先在中国实现主导化。试想如果在中国尚不能成为主导，国外怎么看中医？
倘使中医在中国成为主导医学，并且能实现全民医疗保险，中国人民身体健康，社会和谐，国力蒸蒸日上，对国外影响多大啊！只有如此，才能实现中医引发第二次科学革命的作用。 这是我们占领演化科学制高点的唯一机会。
也是我国成为世界科学大国的唯一机会。
机不可失，失不再来。
六、地球生命的存亡就在于第二次科学革命能否发生
中医不仅肩负着成为世界主导医学的重任，同时还肩负着引发第二次科学革命的伟大使命。第二次科学革命是人类最重要的一次科学革命，这次科学革命将把人类引向和谐健康发展之路，人类才能在地球上欣欣向荣蓬勃地发展。
卡普拉在《物理学之道》的结尾处重宣告：“我深信，现代物理学所暗示的世界与我们现在社会不一致。我们现在的社会没有反映我们在自然中所观察到的那种和谐关系。要实现这样一种动态平衡的状态，必须有一种根本不同的社会和经济结构。要进行一场真正的世界意义的文化革命。我们整个文明的生存可能依赖于我们是否能使这种变化发生。”
物理学所暗示的世界是什么样的世界？物理学所暗示的世界，是互相孤立的，你就是你，我就是我，你我之间没有任何关联的世界，所以在这种科学观的指引下，我们看到的是个你争我夺的世界，是个战争频仍的世界。
引发这场大革命的一个信号就是机械科学的进步带来负面影响，这个负面影响将把地球生物包括人类彻底消灭。人们对此称之为自掘坟墓、自我毁灭。高科技日益发展释放出来的潘多拉盒子这个魔鬼，现代科技却对它毫无办法，科技魔鬼到处肆虐猖狂，如今我们呼吸空气，吃的食物，喝的水，穿的衣服，衣食住行无不是被污染过的东西；我们还制造了生态恶化，物种灭绝，温室效
应，人口膨胀，恐怖主义，艾滋病，黑社会，吸毒贩毒等等，而原子弹更是悬在我们头上的利剑。由此引发了世界范围的种种挽救地球的学说纷纷发表，像雨后春笋般各种挽救地球的组织也出现了，甚至还出现了现代主义以及后现代主义。现代的国际社会正像中国春秋时代一样，各种哲学派别各抒己见，百家争鸣，各种思潮汹涌彭湃，人们大声疾呼着，表演着，这一切都是社会大变革的前兆，中医这根导火索一旦点燃，就会爆发一场世界性的科学大革命，就会引起一场世界范围的社会大变革运动。
第二次科学革命宣言（征求意见第二稿）
当今人类已经进入机械理性时代，然而却发现这是个毁灭地球生命的理性，人文主义者要追究机械科学的原罪，于是拯救地球的各种学派纷纷出现，正当人们迷茫眼神不知所措之时，却发现了中国的演化科学能够挽救地球生命的命运，尤其是中医更能引发一场科学革命，这场革命将把人类引向光明的健康发展之路。
一、第二次科学革命
450多年前，第一次科学革命打开了机械科学的大门，机械科学得到迅猛发展，经牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦、波尔等科学巨匠以及众多科学工作者的努力，终于在20世纪建成了经典力学、相对论、量子力学以及新老三论等机械科学大厦，机械科学的发展，创造了空前的物质文明。
然而随着机械科学大厦的建成，机械科学的基石——还原论——却遭到严峻的挑战，这种挑战来自两个方面：一，在机械科学内部，还原论发展到最后却发现这个世界根本不能还原，因此还原论是个错误的假设；二，机械科学是柄双刃剑，它给人类带来巨大财富的同时，也给人类带来生存危机，迫使人们不得不反思发展机械科学的意义——它是破坏地球生物环境的罪魁！ 人类的出路在那里？全球人们迷茫的眼神仰望太空不知所措之
时，那些敏感的科学家却发现了中国有截然不同于西方机械科学的另类科学——演化科学。
这是个伟大的发现，他们称之为能够改变地球的航向！
这是因为演化科学研究的是宇宙的本质，是宇宙的真理！ 有了它，就可以纠正机械论指导思想的错误；有了它，就可以克服机械科学造成的生存危机；有了它，人类就可以无所忧虑地在地球上生生不息的生存！
但是当前机械科学还在统治者世界，人们一方面在感到环境污染的严重威胁，一方面又在拼命发展着对人类危害更大的发明创造。
要彻底扭转这种局面，就要彻底打倒机械论的科学观，树立演化科学观；只有正确的科学观，才能彻底改变目前这种混沌局面。 要改变一种科学观，不是一朝一夕的事，必然要经过一场激烈的斗争，目前正在进行的中西医废存之争，就是这两种科学观的斗争。
中医属于演化科学体系，它从超微观层次揭示了生命深层演化规律，而西医属于机械科学体系，它只能认识生命浅表的机械现象。
因此中西医之争，不是科学与伪科学之争，而是正确科学观与错误科学观之争，也就是演化科学观战胜了机械科学观，从而演化科学将通行天下，这就是第二次科学革命。
二、两种认识论
为是么东西方发生了不同的类型的科学？此乃由于认识方法的不同，认识论决定科学观。
【西方的外求认识论】
西方以“外求”的方法认识事物。所谓“外求”就是以感官或借助仪器直接感知事物。
早期的科学家多采用以眼睛直接观察，如古希腊的亚里士多德的《生物分类》、《解剖和胚胎发育》、《物理学》、《天体史》、《动物史》等；欧几里德的《几何学》；阿基米德的《力学》、《流体力学》、《杠杆原理》、《浮力》、《滑轮》以及《螺旋机械原理》等都是眼睛直接观察研究的成果。
这种方法认识的事物，从无机的、死寂的、静止的、宏观的、互不联系的事物开始逐渐向微观发展，到现在已经发展到量子力学乃至新老三论等等。
【中国的内求认识论】
7000年前，中国古人就有炼气功的习惯，在漫长修炼中，发现了“内求”认识论，到2500多年前，老子将这种认识论总结了出来。原来人的大脑不仅是思维器官，同时还是高灵敏的接受器官，它能接受比场量子还要微观的物质，因此中国一开始就认识了宇宙间万事万物复杂的关系，能正确把握人与大自然的关系。由此中国古代发展了高超的宇宙诞生科学，地球生物进化科学以
及高深的中医学等等。
这就是中国的演化科学。
三、两种认识论发展出两种科学
由于认识论不同，便发展出两种完全不同的科学，西方的“外求”认识论发展了机械科学，中国的内求认识论发展出演化科学。
机械论科技的发展，破坏生物环境；演化科学的发展，维护生物环境。
【机械科学威胁人类生存】以感官感知世界，其灵敏度不高，只能感知孤立的、分散的事物，而不能感知宇宙间的复杂的深层联系；同时由于无机物是死寂可以任意摆布，循着先易后难的原则，它从无机物开始，逐渐深入地研究它们的运动状况，从而创了立牛顿经典力学、爱因斯坦的相对论、玻尔的量子力学以及现代的新老三论等物理科学。由于物理科学的巨大成就，各个学科都向它看齐，如化学、生物学、生物医学等等，人们称之为机械科学。
但是机械科学发展到量子力学，却发现“还原论”是个错误的假设，这即是说，整个机械科学是建立在一种谬误基础之上的，这不能不是个天大的玩笑，四百多年来无数科学家孜孜不倦所追求的科学，却是建立在谬误基础上的！
谬误的基础，必然有谬误结果。随着科学大厦的建成，带来了机械科技的大发展，机械科技给人类创造了巨大的物质财富同时，
也给人类带来巨大的生存威胁！
根本问题出在它没有认识到宇宙是个整体，它也根本看不到宇宙的整体，它所看到的是眼前的物质利益，而没有看到物质利益背后隐藏着更可怕的环境威胁！
20世纪70年代初，罗马俱乐部现世界写了两分报告，《增长的极限•罗马俱乐部•关于人类状况的报告》和《人类处于转折点•关于世界形势•罗马俱乐部的第二分报告》，调查表明：“增长已达极限，继续肆无忌惮的发展工业化，就会出现事与愿违的后果，如垃圾成灾，人口密集，环境污染，将威胁人类的生存。而这种公害同科技增长的规模、速度有直接关系。有责任感的科技工作者也指出，科技的发展确实会带来危险。”
罗马俱乐部的报告像重磅炸弹，引起世界强烈震荡，赞成的，反对的，议论纷纷，不管怎样，这一炸弹给机械论科技上了一堂生动的自然辩证法课。
罗马俱乐部的报告也给机械科学敲响了丧钟，机械科学任其发展下去，将彻底葬送人类，甚至整个地球生命。
然而罗马俱乐部的炸弹，并不足以摧毁四百余年来一直占统治地位机械科学观，人们只是感到生活在一个不稳定的、危险的世界中。现在人们仍在拼命的发展着危害更大地发明创造！ 然而还有更可怕核武器悬在人们的头顶，这种武器能把人类消灭多遍，不要说战争狂人要发动核战争，“只要电脑出点差错，或者掌握这些武器人员不服从命令，就足以引发全球核战争。”（史
蒂芬•霍金著 杜欣欣 吴忠超译 湖南科技出版社 《霍金讲演录》22页）。
霍金并非耸人听闻，人类的贪婪似乎浸透每个细胞，争夺几乎成了人类的本性，这都是机械科学浸染的结果，不改变这种科学观，人类的前途将是渺茫的！
【中国的演化科学是维护生物环境的科学】人类并非必然要灭亡在机械科学手里，在20世纪末世界敏感的科学家发现了中国古典科学，这种科学就是演化科学，这种科学能够挽救地球生命。
因此，我们先简要讨论中国的演化科学。
1、中国的宇宙论
伊利亚•普利高津说：“我觉得从本书得出的对自然界的描述非常接近中国的关于自然界中的自组织与和谐的传统观点。”（普利高津《确定性的终结》）
自组织与和谐确实中国演化科学的基本要点，首先我们简要介绍中国的宇宙论。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》42章）。
其意思是，“道”生出了“一”，“一”就相当现代的场量子；“二”是“道”与各天体之间的过度状态；“三”即天地；“万物”就是地球万种生物。万物的生存必须具备两个条件，即其一，“万物负阴而抱阳”。万物的外围都有一层“阴气”，而“阴气”之内所
抱才是实体之阳。也就是《内经》所说：“阴平阳密，精神乃治”（注意，此处的阴阳《老子》与《内经》是相反的）；第二，“冲气以为和”，在万物之间存在着一种“冲气”之气，这“冲气”起着联络与和谐万物的作用。
在此我们可知普利高津并非虚言：大自然是“自组织与和谐的”。
在《易传》与《内经》中对这种观念都有表述，在此不赘述。
2、生物进化论
地球生物从哪里来？达尔文告诉我们，从远古时的古生物进化而来。
但是2500年前，我们的祖先早有高远的认识，《易传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有父子；有父子，然后有君臣。”
中国的生物进化论高明之处在于，他把地球生物的进化同宇宙的创生联系起来了，这表明，地球生物的诞生与进化不仅与地球有密切关，同时与各天体的进化也有不可分割的关系。
地球生物进化论在《老子》、《内经》也有精彩的描述，在此不再赘述。
【机械科学的谬误】由于机械论不能还原，它必然有诸多弊端，其错误主要有八种。
1、机械论认为，宇宙是既成的，其发展是一加一地机械发展。
这种观念是谬误的，宇宙是从无到有发展出来的，老子的宇宙诞生论早已说明了这一问题，同时现代天体物理学也认为宇宙是从无到有发展来的，并且认为宇宙已经活了140亿年。
2、机械论研究的是宇宙现在的横剖面，也就是宇宙的前身它不过问，今后如何它也不管，只研究现在的宇宙。
宇宙间任何事物都是过程，没有不演化事，也没有不演化的物，横断面不是宇宙本来的面目。
3、机械论还有个“确定”论的名字，它认为只要给了一个事物的初始条件，就既可以预知其未来，也可以倒推其初始情况。
这是在不考虑物体演化的情况下才能出现的情况，如果把演化时间考虑在内，则一切物体既不能预知其未来，也不能倒推回去。
4、机械论认为，时间是可逆的，从牛顿到爱因斯坦，从爱因斯坦再到玻尔莫不如此。
时间的可逆性是由于机械论把演化时间丢失了，丢失了演化时间，时间就变成可逆的了。宇宙永远演化不息，时间也是一去不复返，科学家们称之为时间之矢。
正如老子所言：“反者，道之动”。 “道”永远向它相反的方向运动；并且，这种运动有方向性，即一去不复返，绝不会在返回来。
5、机械论认为，万物是构成的，因此又称机械科学为构成论。
实际上宇宙万物都是生成的，机械论之所以认为是构成的，是其没有把物体的相互联系计算在内，若把物体的相互联系计算在内，则一切物体都是生成。正如老子所说：“道生之，德畜之，物刑之，势成之。”（《老子》51章）。
6、机械论研究孤立的、互不联系的事物，这是它的认知论决定的。
事实上宇宙是个整体，太阳系，八大行星围绕太阳旋转；然而太阳系仅是银河系的一个原子；在整个宇宙来说，银河系却不过是小小分子罢了。因此宇宙是个有机整体，它们决不是各自互不相关的独立体。
7、机械科学研究物体的运动规律，牛顿有经典力学，在热的问题上有热力学，在波的问题上则有波动力学、在电的问题上则有电磁学，玻尔则有量子力学等等，都是研究物体运动的。
这种力学是在物体静止的状态下研究的，然而事实上宇宙间万物莫不在演化发展，这是牺牲物体的演化过程而得到的成果。 中国的演化科学研究万物的演化规律，如它研究宇宙的演化规律，地球生物演化规律，人类生命演化规律等等。
8、牛顿认为时空是平直的，爱因斯坦认为时空是弯曲的，因之机械论对时空认识也存在严重错误。
实际上时空是在不断变动的——各天体在宇空不停地运动，形成
天体所负之“阴”也在变动，因此这就形成各天体的各种微观、超微观物质的不同分布，这种是变动不居的分布，就是万物的时间，这个时间对万物的生成有着决定的影响。
四、中医将导致第二次科学革命
中国的演化科学虽然有宇宙诞生论与地球生物进化论，但是这两种演化科学的论述都过于概括，不足以引起世人的注意，而惟独中国医学，既有高超的理论，又有疗效显著的实践，是一门非常实用的演化科学。因此如果中医理论能被世界所接受，必将引发一场科学观的革命。
【中西医谁最先进】建国近60年来，中国人一直认为中医是落后的，西医是先进的，因此，用西医的理论来解释中医，结果搞了近60年，却一无所获。最近又提出了中医要四化：“现代化、科学化、国际化、标准化”。这果然是中医发展的方向吗？答案是否定的，请看事实！
1、2000年前中国的《内经》就提出：“不治已病，治未病”的先进主张。它认为当你有了病才去治疗，这就像口渴了才想起去打井，屎憋到屁股门，才想到要挖茅坑，为时已晚矣。 然而对人生病预防，1992年世界卫生组织的报告指出：15％取决于遗传（基因）因素，10％取决于社会因素，8％取决于医疗服务技术条件，7％取决于气候的影响因素，这些因素只占40%。
而大头的60%是取决于个人的，即取决于每个人的生活习惯、卫生行为、精神面貌、保健意识等，也就是说，生命的主动权就掌握在你自己的手中,从而提出以预防为主的健康方案。
中国在2000年前就提出的问题，现代医学现在才提出，到底谁先进？不是一目了然吗！
2、对系统论、信息论等等现代新兴科学，人们说：系统论、信息论符合中医论理论。
是的，系统论、信息论都是符合中医理论。但是我们要问，系统论、信息论是什么时代提出来的？中医的理论又是什么时代提出的？中医理论的提出要比系统论、信息论早2000年。我们说，是中医先进还是西医先进，不是一清二楚的吗？
3、中药的四气五味、升降沉浮、药性归经理论，至今西医尚无法搞明白，只能用化学分析的方法分析其化学成分。中医用药是纠偏，西医用药是对抗。这是中药毒副作用小的原因所在，也是西医药毒副作用大的主要原因之一。
4、经络理论，在2000年前《内经》就提出来，并运用于疾病的治疗。然而至今人们还在议论纷纷，说不清其理。是中医先进？还是西医先进？
5、中医2000千年前就有天人合一理论，“人以天地之气生，四时之法成”。而西医至今才刚刚进展到生物——心理——社会医学模式。是谁先进？不是清清楚楚吗？
6、现在对经络理论研究已经有些眉目了，然而对阴阳、阴阳五
行理论至今人们搞不清楚是什么，因此何祚庥竟污蔑说：中医是伪科学。
人们若按机械论的方法，要搞阴阳以及阴阳五行理论，至少要 100年，要搞清楚对人体的影响，恐怕100年也不一定。 讨论至此，我们不必多说，中西医究竟谁先进，就清清楚楚了。
【中医何以如此先进？】中医比西医先进100余年，其原因在于其理论远远超出现代医学，主要有以下几点：
1、在中医里把一切看作过程 人类不仅出现在宇宙的发生发展的过程中，而人的一生也是一种过程，甚至人体生病也是一个有发生发展与转归的过程。
这就是演化科学的第一个要点。
2、时间根本性
我们的祖先，不仅发现了疾病与时间的密切关系，同时时间对疾病发生发展、好坏转归有着决定性的影响。比如《内经》说：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，起于于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁（日）；丙丁不愈，加于庚辛（日）；庚辛不死，持于壬癸（日）；起于甲乙„„”（《素问•脏器法四时》）。 这就是中医里疾病的时间概念，这个时间不仅不能倒退，并且是根本性的。
《内经》提出的时间观念有深刻含义，如果我们能正确理解，将成为“治未病”的根本依据。因此未来保障人体健康主要取决于
对时间的理解，这是我们祖先对医学的伟大贡献。
3、天人合一论
中医正确的认识了人类和宇宙的关系。
《内经》说：“人生于地，悬命在天，天地合气，命之曰人”。《内经》还特别重视太阳系，尤其是太阳，其次是月亮，再次是五星等等。《内经》认为人与各天体密不可分，各天体所辐射的“气”是地球生物包括人类在内的必不可少的生存条件。
法国研究人员在“草履虫只有自然状态放射量1/6的环境下，繁殖率下降20％至50％。相反，在放射量达到自然状态5倍的环境下，繁殖率增加了若干。”（1991.9.27《参考消息》）。 这表明，《内经》所说，并非空穴来风。
4、人体自成体系
中医不仅发现了人与宇宙的关系，同时也认识了人是个有机统一体，从而发现了人之所以生存生病的深层奥秘。
第一、老子曰：“万物负阴抱阳”，阴阳平衡是万物生存前提条件。《内经》也说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。
同时《内经》将阴阳泛化：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”（《素问•阴阳离合》）。
《内经》将泛化的阴阳应用于各个方面，如生理上：“阴平阳密，精神乃治”；在病理上：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”；在诊断上：
提出“察色按脉，先别阴阳”的八钢辩证；在治疗上：泻有余，以补不足，以纠正人体阴阳之偏颇，恢复人体阴阳的动态平衡等等。
第二、五脏六腑存在着五行滋生制约关系
人体五脏六腑互相滋生，又互相制约，达到一种阴阳和谐平衡的状态。
肾水以养肝，肝木济心火，心火以温脾，脾土以生肺，肺金以助肾水；五脏不仅相生，同时还有相互制约，肺金制肝阳上亢，肝木克制脾土的壅滞，脾土抑制肾水的泛滥，肾水抵制心火的亢烈，心火以化肺金的坚钝。六腑之间也存在这种五行滋生制约关系。
第三、人体五官与五脏有密切关系
《内经》说：“五官者，五脏之阅也”。五官之所以能察五脏之情状，乃因鼻通于肺，眼通于肝，口通于脾，舌通于心，耳通于肾。
第四、经络把人体联络为一个整体
经络是人体“气”的通道，是经脉与络脉的总称，经络把人体五脏六腑、四肢百骸，毛发爪甲等联络为一个整体，因而生命才能生生不息的运化。
5、中医以辩证的方法研究人体疾病
中医的特色不仅是天人合一论，而且整体研究、整体治疗更是中医的特色。
中医的辨证论治就是通过望、闻、问、切，科学地全面地诊断病情，八纲辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辩证、卫气营血辨证、三焦辨证等，则是通过“辨证求因”判断发病的原因，再根据地域、时令气候、病人体质、性别、年龄、职业等情况，从而揭示疾病的本质，最后“审因论治”，进而确定治疗原则，处方遣药，这就是中医辨证论治的科学方法。
这种方法，虽然不如现代生化、物理器械检测来的直观，但是它通过辨证论治，能将疾病的病因本质一览无余地揭示出来，从而避免误诊误治。因此，在中医诊病中，没有“亚健康”这个名词主要原因。
中医的五脏六腑以及内外是个阴阳平衡和谐的整体，一旦发生偏差，就是生病了。所以中医的基本精神就是纠正人体阴阳的偏差，就是用各种手段协助患者将失去的阴阳平衡纠正过来，从而恢复健康。
【西医的缺陷】西医属于机械科学，这种科学以机械为特征，不是有机联系的研究，而是以机械地分解为能事，这种方法用在人身上难免有种种缺陷。
1、机械的研究人体
人体本来是与天地一体而其本身又是一个有机整体，然而西医却偏偏以机械的方式来研究，这是西医错误的根本所在。 高等医药院校教材《内科学》说：“四百年来医学模式一直是在生物学发展的基础上形成的‘生物医学模式’”。所以西医现在基
本上还是“生物医学”。又说：“在生物学、化学、物理学、数学、和基础医学的理论与技术蓬勃发展的基础上，临床医学的内容正在不断更新和深入，内科学也相应的进入一个飞跃发展阶段。”（高等医药院校教材 《内科学》第三版1页）。
由此我们看到现代西医就是以近代的“生物学、化学、物理学”等还原论的机械科学为基础的，对此西医并不避讳。
现在西医已经发展到分子、DNA层次，但是现代科技再先进，“在生理学实验中，而既要全面、透彻揭示人体功能的规律，又要观察机体、器官、组织细胞保持正常状态”，“长期以来，由于这两个问题得不到解决，整体水平的生理学研究成效不大。”（高等医药院校教材《生理学》10页）。况且，疾病的发生，并不在分子、原子水平，所以西医的这种先进是无意义的，它越先进对病因的认识越糊涂。
因此，孤立地机械地研究人体外在的系统，这是西医根本缺陷之
一。
2、机械的研究疾病
西医把人当作“是自己发动的机器，疾病是机器某部分故障失灵，需修补完善”，“甚至连人的思维活动也被认为是机械运动。”（《医学辨证法》9页）。因此，它的观点是，每一种病都必须在器官、细胞或生物大分子水平上找到可测量的形态和理化的变化，从而寻找相应的治疗手段。所以西医以这种切割拆零的方式研究人体，缺少天人合一的综合研究。人体是个有机整体，它有深层的
阴阳五行的联系，有经络的联系，疾病表现在此处，其根源却不一定在此处，所以西医对患者80％找不到疾病的根源，但是西医却要求要“消除病因”，无奈之下只好对症治疗。
找不到病源只能头疼医头，脚疼一脚，这就是西医治病的科学！ 头疼医头，脚疼医脚，治疗没有治在本上，有些则需终生服药，西药多有毒副作用，用这种治疗方法治病，其实就是在破坏内环境，内环境被破坏，其结局不难想像——死亡。 这是西医疗效低的根本原因。
日本西医以一个世纪的实践证明，在疗效上没有丝毫进步，他们统计显示其疗效只能达到20％。
3、西医的仪器粗糙
西医诊病，不会把脉，不讲八纲辨证，却发展了不少查病仪器，给人以先进的感觉，其实仪器并不能查清所有疾病，由于仪器粗糙、生化不细，因此，西医能确诊的疾病只有20％，还有80％患者却找不到病因，因此只好划出中间地带——亚健康，这是没有办法的办法。
据美国统计，死在医院里的病人，有一半是诊断错误。 由于找不到病因，内环境得不到改善，最后导致死亡。
4、对患者机械的用药
人体生病是由于内环境的阴阳发生偏差，因此治病应纠正这种阴阳之偏。
然而西医却偏偏要找靶点，找靶点的结果就是对内环境的破坏。
在此对内环境的要做进一步地说明。
西医对内环境定义是：“对体内多数细胞来说，它们实际上是生活在一个特殊的体液环境之中，这就是内环境（internal enviro-ment）”（高等医药院校教材《生理卫生》3页）。
其实这种内环境只是局限于生物体内的特殊体液，这种定义是不全面的，是机械论的，只看到特殊体液的作用，而没有看到深层互相联系的根本性。因而最根本的内环境应当是：“天人合一”的人体五脏六腑、各组织的阴阳动态平衡以及五情六欲的愉悦和谐，这才是人体内环境的真正含义。
贾谦说：“西药是作用于某一靶点的„„中药是调整人体内环境的。农药污染环境，化肥导致土壤板结，这是破坏外部环境；我们吃的西药和化肥农药都是化学合成的，吃下去之后同样会污染我们体内环境，也会使得我们体内许多状况发生改变。而我们中药吃下去主要的目的并不是说要针对某个靶点怎么样，而是要改变体内的环境，调动人体的自康复能力，或者叫做自组织能力。”（《中医的优势与特色》）。
西医没有阴阳观念，没有四气五味、升降沉浮、药性归经的理论，治病不是纠偏，而是对抗，因此常常阴盛阴治，阳盛阳治，越治越偏，越治越重，直至死亡。
请看事实：《人民日报社市场报》报道：在中国据推算，每年约
有19.2万人死于西医不良反应，其中抗生素占2/3以上。每年因西药不良反应而住院的病人多达250万。
我国现有的2000万耳聋者中，有近80％是使用链霉素、庆大霉素致聋。
哈佛学者研究表明，美国每年因为医源性死亡的人数，达到15.7万，比因车祸、纵火、他杀加起来死亡的总数还多。 由于西药毒副作用作用大，所以西药经常更新换代。他们研制的药物，过一段时间，就会发现其毒副作用过大，不得不更新换代。
如服用含有PPA的控制食欲类药物(即某些减肥药)的妇女，患脑中风的机会增加了16倍。由此，停用PPA药品的冲击波迅速波及全球，我国政府也发出紧急禁令。
谁又敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药？！超过一百年的西药有几种？
治肿瘤的化疗药引发新的癌症更是人所共知，如常用的环磷酰胺可以诱发淋巴瘤和白血病，硫唑嘌呤可以诱发宫颈癌、鳞癌等等。有人统计，近10年内西药药物导致的白血病、癌症达到数百万人，其中大多数已经死亡。
世界卫生组织（WHO）指出：“全世界有1/3的病人不是死于自然疾病本身，而是死于不合理用（西）药”。
5、对患者像修机器一样做手术
西医把人看作是自动控制的机器，高等医药院校教材《生理学》
的绪论中就有“生理功能的自动控制”一节。因此西医做手术就像修机器一样，它的能力现在除了人头不能换之外，其它脏腑都能换了，这是西医机械医学的强项。
但是西医的手术，一般是在病情初期它不能治疗，等到发展至严重不可收拾时，才采取手术，因此这是西医对疾病无能的表现，并非他的先进。
如西医对冠状动脉硬化的病因并未搞清楚，初期只是软化血管，遗憾的是，硬化了的血管不可能被软化，没办法只好扩张血管，扩来扩去使血管老化，因而失去了药物治疗机会，只好手术。
手术，一种方法是放支架，放支架要每月付千元左右药物维护费， 这些西药对肝肾危害非常大。通常支架寿命5年，支架本身被堵塞，就只能搭桥了。搭桥是从腿上取一段静脉血管，在堵塞严重处搭一个桥，让血液从桥上流过。然而手术并未解决病因问题，因此这只是暂缓了眼前的危机，因此搭桥的人最后都死在桥上。
因此西医的手术，大多并未找到病因，而是哪里出了问题，一刀割了完事，看得见病变是除了，然而病因还在，不久就会复发，况且手术给患者留下不能消除的创伤。
对于手术，英国皇家学会会员约翰•马森•古德医学博士说：“医学对身体系统的影响最难确定，但有一点可以肯定：它杀死的人数，比战争、瘟疫、饥荒共同造成的死亡人数还多。”
美国去年首次出现癌症患者的死亡率降低了，是因为他们宣传了“癌症是慢性病”和“带癌生存”，做手术治疗癌、化疗治癌的人少了。
内科专家的家庭一般很少做做手术少，原因是手术切除是对生命自愈能力的严重伤害。
但是在现行国家体制下很改变这种状况，医院为了自身利益，许多西医劝患者做手术，美国去年调查有1/3的心脏手术是不该做的。
【中医将引发第二次科学革命】从以上对中西医本质的分析得知，中医是维护内环境的，而西医是破坏内环境的。西医破环内环境就像化肥使土壤板结一样，在治病的同时也在破坏内环境。在目前机械医学严重破坏内环境情况下，人们急于寻找人类出路，而中医就是人类医学发展的方向，因此中医必将引发第二次科学革命。
1、世界兴起自然医学
自然醫學則是指北美一百多年來發展的一种醫學，經由合格的醫學院訓練出來的醫師所從業的醫療。自然医学的兴起，标志着西医的发展就要走到尽头，现代医学已经在走下坡路，人们看到它不是真正促使人体健康的医学，人们对现代医学越来越失去信心，正在寻找医疗健康新的方向。随着时间的推移，世界上的人们不久就会认识到中医的正确性，就会回归到中医上来。
2、中医的足迹遍世界
首先，现在日本已经为中医药平反。2004年8月香港《亚洲周刊》载《日本终为中医药平反》。日本文部科学省最近正式给长期被打入冷宫的中医药‘平反，并恢复名誉；《中医学概论》开始被规定列入全国80所专业或综合性大学医学部的必修课程，并在2006年起作为日本医生临床考试内容之一，2008年开始纳入日本医生资格考试的试题范围。
同时中医的足迹已经遍布世界各地。中新社北京（2008）十一月十日电(记者曾利明)截至目前，已有一百四十多个国家和地区开设了中医医疗机构，总数已超过八万家，从业人员达二十余万，每年有三成当地人和七成以上华人接受中医药服务；全球约有三分之一人口人接受过针灸、按摩、中草药等中医传统疗法诊治。这是国家中医药管理局在世界卫生组织传统医药大会上公布的数据。
3、据科技日报记者蒋寒报道，2007年1月29日中国哲学史学会中医哲学专业委员会在中国科学院召开成立大会。“我国哲学界、中医学界、科学界60多位专家就中医哲学的现实意义和社会功能进行了深度研讨”。专家认为，只有在阐明中医哲学思想的前提下，世界才可能接受中医药学，中医才能立足于世界医学之林。与会者认为阐明中医哲学是时代的要求，也是我们伟大的历史使命。
现在的中医就像一粒种子，在土壤中遇到合适的气候，自然就会发芽生长，演化科学这朵美丽的鲜花终究要在中华大地上首先开
放。
国家成立“中医哲学专业委员会”目的也正在于此。 钱学森说：“我们要搞的中医现代化，是中医的未来化，也就是21世纪我们要实现的一次科学革命，是地地道道的尖端科学。”
五、中医的重任
中医将引发世界科学革命，这是多么激动人心的事啊！然而中医的理论还没有被承认，如何让人们认识中医，这是摆在中医面前的重要任务。
1、首先要阐明中医是“内求”认识论的产物
中医是“内求”认识论的产物，对于不知有“内求”认识论的西方来说，中医就是神秘的医学，或干脆就是“巫医”。因此，要把中医推向世界，引发世界科学革命，就必须阐明中医“内求”认识论。
由于“内求”认识论大多是由于长期修道锻炼才能获得，现在大多数人还不懂得这一方法，一种普遍认识是，只有“外求”认识的科学才是科学。所以一些被西方还原论迷住眼睛的人，迷信机械科学，竭力反对中医，说我们祖先的这种高超的“内求”法获得的知识，反倒成了“原始认识”（何祚庥语）。如果全国，乃至全世界都懂得人类除“外求”认识论之外，还有“内求”认识论，
并且“内求”认识论认识了人类光明大道，而“外求”认识论却认识了一条地球生物灭亡之路，他们就决不会再反对中医了。 所以我们必须大力宣传“内求”认识论，并且还要着重说明，“内求”认识也是人们认识世界的不可或缺的手段。
因此，中医要想引发世界科学革命，突破这一关是必不可少的。突破了认识论这一关，中医的阴阳理论，五行理论，经络理论，人体藏象理论等等就能迎刃而解，再不要在这些问题上纠缠不清了，同时人们就会惊叹中医技艺的高超，是远远超出现代机械医学的。
现在已经有不少人对“内求”认识论开始讨论了，如彭瑞骢主编的高等医药院校选修教材《医学辩证法》说：“中国传统思维方法„„主张用体认、反视，也就是直觉，来体验天道，直到圆融会通”，中医理论是“反求诸己”而得到的。
李曙华先生说：“对现代科学的把握，不仅需要认识水平的知（把握逻辑的东西），而且需要本体水平上的‘悟’（直觉的领会、理解）。”“人们不仅要问认识水平上的‘知如何可能’，更要问本体水平上的‘悟为何可能’。”（《新兴学科百万个为什么》41页）。
对于“内求”认识论，刘长林、孙关龙等11位在《“自然国学”宣言》中说：“中国人有内向的思维趋向。长期以来，通过体验、直觉和自我调控，对心性即精神做了大量研究。在很多方面和很大程度上，中国人借助内向思维，即内省来达到对外部世界的认
识，内体领悟和对外观察被很好的结合起来。这样的思维方式和由此而形成的基本观念，决定了中国人在认识世界时，偏重综合而不是分析，直觉而不是归纳，取象类比而不是逻辑推理，整体观察，而不是分割实验。注重研究的是世界和万物的生成、演化、和持续，而不是其实体构成及其空间中的展开。
中国和西方的思维方式各占一偏，也曾各领风骚。正是由此而产生两种认识路径，形成两种不同的科学思维体系。” 另外在微机网络上也不时有人发表这样的见解。郭士全著的《中医基础理论的感知方法》就是讨论中医的“内求”认识论的。 现在人们的思想在逐渐开放，打破了“外求”认识论一统天下的局面。 “内求”法曾被说成虚无缥缈的唯心论，甚至现在一般人仍然不敢贸然谈论“内求”法。
我希望中医学者勇敢地站出来，大胆的发表自己对这一问题的看法。我知道，现在有不少中医学者都清楚这一事实，仅仅因为怕担风险而不敢说出来。对此不必过滤，有人已经给我们趟过来了，我们只要跟着大胆的论述就是了。众人拾柴火焰高，只有众人从不同角度发表看法，“内求”认识论才能被世人逐渐接受。 为了演化科学，为了中医的辉煌未来，中医学者，勇敢地发表自己高明见解吧！
2、用现代语言解释中医理论
有人说经络是实践出来的，然而西医最讲究尸体解剖实践，动物解剖实践，最讲究动物研究实践，为什么西医就没有发现经络？
李时珍说：“内经隧道，唯反观者能照察之”（《奇经八脉考》）。
事实上经络就是“内求”认识论的知识。
美国物理学家“卡普拉在其《物理学之道》中，对‘道’、‘气’和现代物理学中的‘场’作了较详细概念比较，认为可以产生一切‘道’和‘气’就像量子场。”（《当代新道家》89页）。 又认为：“‘道’作为基本的实在，是一个连续的流动和变化过程，我们所观察到的所有现象都参与这个宇宙过程，并且是内在的、动态的。‘道’的基本特征是它的永恒运动的循环性，自然界中的一切发展，无论是物理世界还是心理和社会领域中，都显示循环图式。这种循环图式的基本结构是阴阳消长。‘道’的一切显示都产生自阴阳两极的互相作用。没有任何事物是纯阴或纯阳的。所有自然现象都是这两极之间的一个连续震荡的显现。自然秩序就是阴阳之间动态平衡的显现。好的东西不是阴或阳，而是两者之间的平衡；坏的是不平衡。”（《当代新道家》72页）。 这是大胆论述阴阳理论的典型例子，一个外国人都开始论述这种理论了，我们中国是阴阳理论的发源地，更要大力研究阴阳理论、阴阳五行了理论、经络理论以及藏象理论等等，将这些理论用现代语言公诸于世，，这是我们每一个中医同道不可推卸的责任。
从人体结构看来，中医似乎是粗略的，但是中医对人的生命的认
识却是深入的，它从阴阳五行层次认识了人的内在本质，认识了人体深层演化规律。
钱学森说：“人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来。”就是这个意思。
由于西方人不了解中国的“内求”认识论所研究的知识，所以他们说中国的科学是神秘的东方科学。我们用现代语言把我们的理论讲清楚了，世界就会接受中国科学，就会信服中国科学。第二次科学革命就会爆发。
3、努力实现中医正统化
现在我国实行的是中西医并重医学体系。但实际上却是西医占统治地位，西医有157万人，中医只有两三万人，这种不科学的做法，是中医逐步衰退的主要原因。我们不能以先进的演化医学摆在落后的机械医学之后，不能以高就低，必须摆正高层次的中医与低档次的西医的关系。
我们应清醒的认识到，演化科学是未来科学发展的方向，中医是未来医学发展的方向；演化科学是未来主流科学，中医学是未来主流医学；而现在的机械科学应附属于演化科学之后。因此我们就要创造条件努力去实现中医正统化这一宏伟目标。 第一、我们要培养出大批的合格的中医人才。
然而全国中医从1949年27.6万人，到2002年能用中医方法治病的只剩下3万人，53年负增长9倍多；同期西医医生为8.7万，到2002年，达到157万人，增长17倍。更可怕的是，许多中医
基本上不会用中医思路看病，只会看化验单，中医后继乏人。
焦树德、邓铁涛说：“几十年来，没有培养出能用中医的思路、方法看病的中医。”
这种状况必须改变，中医院要逐渐培养出200万合格的中医，这才能符合我国国情，这才能满足中国的需要
第二、我们应当在我们的中小学教育中，要增加通俗的演化论的内容：譬如在中小学的教材中编写一些浅显易懂的《老子》、《易传》、《内经》关于宇宙演化论的一些内容，这样从小就奠定了他们演化科学的观念，在全国形成对世界有个正确的看法。
这一点非常重要，本来世界是演化发展的，人们只有普遍树立了正确看法，才能消除形而上学还原论霸主的影响，这样就为实现中医的主导地位铺平了道路。
第三、中小学普及卫生常识中要大篇幅增加中医卫生常识内容。
现在的教育，从小学到大学，再到研究生、博士生，所学的都是机械科学的知识——除了中医专业之外。这种情况已经持续了近60年，在这样的学制下，人们哪还有演化科学的观念？即使有高等中医院校，也是重西而轻中。这是造成今天人们思想混乱的主要原因。在第二次科学革命即将到来之际，我们还要坚持这种错误的教育制度吗？我们再也不能这样糊里糊涂的继续下去了。
第四、在中国要建立以中医为主体的医学
中医要实现突破，要成为世界主导医学，最主要的首先在中国实现中医主流地位。
然而现在的状况不尽如人意，中医几乎已经灭绝，这实在令人痛心！
然而我们不必悲观，现在国家正在努力改变这一状况。今年7月国家制定了“健康中国2020战略规划”，这是国家层面的卫生发展中长期规划，是提高全民族的健康素质、实现人人享有基本医疗卫生服务目标的重要战略，旨在建立覆盖城乡居民的基本医疗卫生制度，缩小因经济、社会发展水平差异造成的健康不平等现象、促进卫生服务利用的均等化。
“健康中国2020战略规划”对中医学项目组的起草工作提出了总体要求：要以提高居民健康水平为落脚点，要多视角并站在全球化背景下开展工作，要重视中医在基层医疗卫生体系中的重要作用。
从中我们不难看出，1、中医药有廉、效的优势。所以要实现全民健康，实现人人享有基本医疗卫生服务，大幅度提高全民健康水平，在中国非中医莫属。西医药价格昂贵，一般人很难承受得起，且疗效极差；2、提出要“站在全球化背景下开展工作”。现在医学的“全球化的背景”是什么？现在全球背景就是全球传统医学的潮流，尤其是中国传统医学，中医是全球传统医学主潮流。因此这就隐含着国家要将中医推广到世界。中医要推广到全世
界，这和《中国哲学史学会中医哲学专业委员会》的成立的性质是样的，都是要将中医推广到全世界。
这就意味着国家对中医事业的高度重视，由于国家已经认识到中医不但对中国现实的经济发展有着重大意义，同时中医对提高我国科技形象的重大意义，甚至是第二次科学革命的起点。因此，国家必将从各个方面制定有利中医发展的规划与策略，中医成为中国主流医学的日子不远了。
虽然中医现在的困难虽然很多，但是近60年的积重要想改变，也要有个时间过程，我们不能急于求成，欲速则不达。我们中医学者，只要枯木朽株齐努力，在中国实现中医主流化则是顺理成章的事。
4、中医要成为世界医学的榜样
中医要成为世界主导医学，引发世界科学革命，必须首先在中国实现主导化。试想如果在中国尚不能成为主导，国外怎么看中医？
倘使中医在中国成为主导医学，并且能实现全民医疗保险，中国人民身体健康，社会和谐，国力蒸蒸日上，对国外影响多大啊！只有如此，才能实现中医引发第二次科学革命的作用。 这是我们占领演化科学制高点的唯一机会。
也是我国成为世界科学大国的唯一机会。
机不可失，失不再来。
六、地球生命的存亡就在于第二次科学革命能否发生
中医不仅肩负着成为世界主导医学的重任，同时还肩负着引发第二次科学革命的伟大使命。第二次科学革命是人类最重要的一次科学革命，这次科学革命将把人类引向和谐健康发展之路，人类才能在地球上欣欣向荣蓬勃地发展。
卡普拉在《物理学之道》的结尾处重宣告：“我深信，现代物理学所暗示的世界与我们现在社会不一致。我们现在的社会没有反映我们在自然中所观察到的那种和谐关系。要实现这样一种动态平衡的状态，必须有一种根本不同的社会和经济结构。要进行一场真正的世界意义的文化革命。我们整个文明的生存可能依赖于我们是否能使这种变化发生。”
物理学所暗示的世界是什么样的世界？物理学所暗示的世界，是互相孤立的，你就是你，我就是我，你我之间没有任何关联的世界，所以在这种科学观的指引下，我们看到的是个你争我夺的世界，是个战争频仍的世界。
引发这场大革命的一个信号就是机械科学的进步带来负面影响，这个负面影响将把地球生物包括人类彻底消灭。人们对此称之为自掘坟墓、自我毁灭。高科技日益发展释放出来的潘多拉盒子这个魔鬼，现代科技却对它毫无办法，科技魔鬼到处肆虐猖狂，如今我们呼吸空气，吃的食物，喝的水，穿的衣服，衣食住行无不是被污染过的东西；我们还制造了生态恶化，物种灭绝，温室效
应，人口膨胀，恐怖主义，艾滋病，黑社会，吸毒贩毒等等，而原子弹更是悬在我们头上的利剑。由此引发了世界范围的种种挽救地球的学说纷纷发表，像雨后春笋般各种挽救地球的组织也出现了，甚至还出现了现代主义以及后现代主义。现代的国际社会正像中国春秋时代一样，各种哲学派别各抒己见，百家争鸣，各种思潮汹涌彭湃，人们大声疾呼着，表演着，这一切都是社会大变革的前兆，中医这根导火索一旦点燃，就会爆发一场世界性的科学大革命，就会引起一场世界范围的社会大变革运动。