邂逅相遇 不期而遇的美好
前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过，多少痴男怨女在奈何桥边喝下了孟婆汤，忘却滚滚红尘，但亦有人在黯然回眸的瞬间不舍地留下了自己的印记，靠着这一独特而将被唤醒的印记，“她”与“他”，终将等来再次的相遇，在今生今世再续前缘。
“她”与“他”的相遇，如同春风吹柳絮，纷纷扬扬，姿态各异，其中，最能挑起心底沉睡的印记的，莫过于“邂逅相遇”之时的熟悉、心颤。
成语“邂逅相遇”，出自《诗经·郑风·野有蔓草》，全诗是如下：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
《野有蔓草》一诗，历来有不同的主题界定，有人认为是这是一首“淫奔之诗”，有人认为是描写艳遇的诗篇，这一艳遇，可以是一夜情，也可以是野外的媾和。艳遇，似乎是人心底的野草，遇到春风，便会蔓延无边；艳遇，似乎是每个男人都渴望的尝试，它是那样的神秘，那样的富有挑战。但我宁愿相信这是一次美好的邂逅，在相遇的瞬间一切皆被定格，在相逢的刹那朦胧变为现实，“哦，原来你也在这里”。
《野有蔓草》中的相遇发生在春夏之交的一个早晨。这一刻，春风浮动，白露未晞，一切是那样的宁静、静谧，一位男子在蔓草丛生的旷野开始了一天的劳作。忽然，男子的心似乎有了触电的感觉，瞬间呼吸几乎停息。究竟发生了什么？是旷野中的野兽吓傻了男子吗？不是，如果是野兽，男子或许早就逃之夭夭了，此时出现的是一美女，美得让男子忘记了劳作，脑袋一下短路了。只见一抹白色缓缓走来，在绿草黄花之间越发显得圣洁纯净，随着距离的缩短，那抹白色越来越清晰，终于落定在男子面前。此一站定，男子被女子清澈动人、顾盼生姿的眼睛所吸引，两人四目相对之时，一时间电流掠过，全身热量飙升，如同电光火石一般，击中了对方，他们不约而同地说了一句：“噢，你也在这里吗？”尘封的印记在此时被唤醒，他们如同前世的恋人一般熟悉，苦苦追寻的那个人在毫无预兆的情况下出现了，心中的情感一时间无法言说，这正如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”般的喜悦与激动。此时，一切语言都是苍白的，他们在四目对视之时已然走向了对方的心灵深处，人生最幸福的事，莫过于与自己心中的那个“他”邂逅相遇，于是，他们决定一起走向美好的未来。
这便是“邂逅相遇”的来历，指的是未约而相逢，指无意中相遇，又指初次相遇。这一成语最初是与美丽的爱情相关的，它与一般的“不期而遇”（事先没有约定而遇见，指意外碰见，让人感觉突如其来。出自《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”）有着一定的区别，一生中不期而遇擦肩而过的人很多，但“邂逅相遇”的多有一番美好在心中。“邂逅相遇”的意境，在张爱玲的笔下被诠释得淋漓尽致，她在散文《爱》里面提到：“于千万人之中遇你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”遇到心仪的那个人，心中的满足是无尽的，这种无尽的满足足以形成一生的记忆，《爱》中的女主人公在经历了三番五次的拐卖、无数惊险的风波之后，晚年的时候还记得那年那春，那树那年轻人（老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年青人。张爱玲《爱》）。
《诗经》中的“邂逅相遇”是比较含蓄的，人物的心理更多是通过“适我愿兮”与“与子偕臧”表达出来的，后代的“邂逅相遇”版本则有很直白的倾诉，很疯癫的表现。
“邂逅相遇”的直白版本，以五代的韦庄的《思帝乡·春日游》为代表。这是一首描写女子
主动追求意中人的词：
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流！妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
一个女子在春天郊游之时，看着满树的杏花绽放，心中顿生情愫，恰在此时，田间小路上出现了一位风度翩翩的男子，此人的出现，将女子一番近乎虚无缥缈的臆想落在了现实之中，这分明就是那个自己朝思暮想的梦中“男神”啊！“男神”出现，还有什么能够阻挡花痴的步伐，不管对方愿不愿意，反正女子已然下定决心：“妾拟将身嫁与。”今生今世就赖上“男神”了，要嫁就嫁此风流少年，即使是要冒着被抛弃的危险，她也愿意为爱痴狂，为爱冒险。 “邂逅相遇”的疯癫版本，以《西厢记》中的张生为代表。张生在寺院见到崔莺莺，如同段誉见到了“神仙姐姐”（谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），被亦瞋亦喜的莺莺迷住了心窍，七魂丢了三魄，枉有能说善道的本领，此时也只有哑口无言的份，一下子傻了，痴了，疯了，狂了（刚刚的打个照面，风魔了张解元。似神仙归洞天，空馀下杨柳烟，只阙得鸟雀喧。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》）。
张生对于他与崔莺莺的“邂逅相遇”，如痴如醉，莺莺便是那千般万般都好的“神仙姐姐”，他被千般婀娜、万般旖旎的崔莺莺折磨得心猿意马（恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），心里一遍遍地回荡着“我要死了”的声音，如同得了魔怔一般。“风魔”了的张生，毅然决然地放弃了当初求取功名光宗耀祖的理念（小生无意求官，有心待听进。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），为的就是要“抱得美人归”。张生在遇见莺莺之前，花花草草也见了很多，但终归不是他的菜，而在见到莺莺的时候，他笃定这就是他想要的味道，他希望莺莺“快到自己的碗里来”（颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》）。
“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻”（席慕容《一棵开花的树》），在最美丽的时刻遇到最美丽的你，一见倾心，或许是每一个女孩子、男孩子都曾在梦中祈求过的“绝世好相遇”，因为它是那样的美好，“笑相遇，似觉琼枝玉树相依，暖日明霞光烂。水盼兰情，总平生稀见（周邦彦《拜星月慢·夜色催更》）”。温暖，灿烂。爱情在相遇的一刻，已然埋下了种子，等待着破土发芽。
邂逅相遇 不期而遇的美好
前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过，多少痴男怨女在奈何桥边喝下了孟婆汤，忘却滚滚红尘，但亦有人在黯然回眸的瞬间不舍地留下了自己的印记，靠着这一独特而将被唤醒的印记，“她”与“他”，终将等来再次的相遇，在今生今世再续前缘。
“她”与“他”的相遇，如同春风吹柳絮，纷纷扬扬，姿态各异，其中，最能挑起心底沉睡的印记的，莫过于“邂逅相遇”之时的熟悉、心颤。
成语“邂逅相遇”，出自《诗经·郑风·野有蔓草》，全诗是如下：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
《野有蔓草》一诗，历来有不同的主题界定，有人认为是这是一首“淫奔之诗”，有人认为是描写艳遇的诗篇，这一艳遇，可以是一夜情，也可以是野外的媾和。艳遇，似乎是人心底的野草，遇到春风，便会蔓延无边；艳遇，似乎是每个男人都渴望的尝试，它是那样的神秘，那样的富有挑战。但我宁愿相信这是一次美好的邂逅，在相遇的瞬间一切皆被定格，在相逢的刹那朦胧变为现实，“哦，原来你也在这里”。
《野有蔓草》中的相遇发生在春夏之交的一个早晨。这一刻，春风浮动，白露未晞，一切是那样的宁静、静谧，一位男子在蔓草丛生的旷野开始了一天的劳作。忽然，男子的心似乎有了触电的感觉，瞬间呼吸几乎停息。究竟发生了什么？是旷野中的野兽吓傻了男子吗？不是，如果是野兽，男子或许早就逃之夭夭了，此时出现的是一美女，美得让男子忘记了劳作，脑袋一下短路了。只见一抹白色缓缓走来，在绿草黄花之间越发显得圣洁纯净，随着距离的缩短，那抹白色越来越清晰，终于落定在男子面前。此一站定，男子被女子清澈动人、顾盼生姿的眼睛所吸引，两人四目相对之时，一时间电流掠过，全身热量飙升，如同电光火石一般，击中了对方，他们不约而同地说了一句：“噢，你也在这里吗？”尘封的印记在此时被唤醒，他们如同前世的恋人一般熟悉，苦苦追寻的那个人在毫无预兆的情况下出现了，心中的情感一时间无法言说，这正如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”般的喜悦与激动。此时，一切语言都是苍白的，他们在四目对视之时已然走向了对方的心灵深处，人生最幸福的事，莫过于与自己心中的那个“他”邂逅相遇，于是，他们决定一起走向美好的未来。
这便是“邂逅相遇”的来历，指的是未约而相逢，指无意中相遇，又指初次相遇。这一成语最初是与美丽的爱情相关的，它与一般的“不期而遇”（事先没有约定而遇见，指意外碰见，让人感觉突如其来。出自《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”）有着一定的区别，一生中不期而遇擦肩而过的人很多，但“邂逅相遇”的多有一番美好在心中。“邂逅相遇”的意境，在张爱玲的笔下被诠释得淋漓尽致，她在散文《爱》里面提到：“于千万人之中遇你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”遇到心仪的那个人，心中的满足是无尽的，这种无尽的满足足以形成一生的记忆，《爱》中的女主人公在经历了三番五次的拐卖、无数惊险的风波之后，晚年的时候还记得那年那春，那树那年轻人（老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年青人。张爱玲《爱》）。
《诗经》中的“邂逅相遇”是比较含蓄的，人物的心理更多是通过“适我愿兮”与“与子偕臧”表达出来的，后代的“邂逅相遇”版本则有很直白的倾诉，很疯癫的表现。
“邂逅相遇”的直白版本，以五代的韦庄的《思帝乡·春日游》为代表。这是一首描写女子
主动追求意中人的词：
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流！妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
一个女子在春天郊游之时，看着满树的杏花绽放，心中顿生情愫，恰在此时，田间小路上出现了一位风度翩翩的男子，此人的出现，将女子一番近乎虚无缥缈的臆想落在了现实之中，这分明就是那个自己朝思暮想的梦中“男神”啊！“男神”出现，还有什么能够阻挡花痴的步伐，不管对方愿不愿意，反正女子已然下定决心：“妾拟将身嫁与。”今生今世就赖上“男神”了，要嫁就嫁此风流少年，即使是要冒着被抛弃的危险，她也愿意为爱痴狂，为爱冒险。 “邂逅相遇”的疯癫版本，以《西厢记》中的张生为代表。张生在寺院见到崔莺莺，如同段誉见到了“神仙姐姐”（谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），被亦瞋亦喜的莺莺迷住了心窍，七魂丢了三魄，枉有能说善道的本领，此时也只有哑口无言的份，一下子傻了，痴了，疯了，狂了（刚刚的打个照面，风魔了张解元。似神仙归洞天，空馀下杨柳烟，只阙得鸟雀喧。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》）。
张生对于他与崔莺莺的“邂逅相遇”，如痴如醉，莺莺便是那千般万般都好的“神仙姐姐”，他被千般婀娜、万般旖旎的崔莺莺折磨得心猿意马（恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），心里一遍遍地回荡着“我要死了”的声音，如同得了魔怔一般。“风魔”了的张生，毅然决然地放弃了当初求取功名光宗耀祖的理念（小生无意求官，有心待听进。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），为的就是要“抱得美人归”。张生在遇见莺莺之前，花花草草也见了很多，但终归不是他的菜，而在见到莺莺的时候，他笃定这就是他想要的味道，他希望莺莺“快到自己的碗里来”（颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》）。
“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻”（席慕容《一棵开花的树》），在最美丽的时刻遇到最美丽的你，一见倾心，或许是每一个女孩子、男孩子都曾在梦中祈求过的“绝世好相遇”，因为它是那样的美好，“笑相遇，似觉琼枝玉树相依，暖日明霞光烂。水盼兰情，总平生稀见（周邦彦《拜星月慢·夜色催更》）”。温暖，灿烂。爱情在相遇的一刻，已然埋下了种子，等待着破土发芽。