如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根)
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义(尚福尔)
●道德中最大的秘密是爱(英国)
●道德的基础是人类精神的自律(马克思)
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念----(史蒂文生)
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭)
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德----(德谟克里特)
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人----(三国·刘备)
●德行的实际是由行为，不是由文字(夸美纽斯)
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德)
●才者，德之资也;德者，才之帅也(资治通鉴)
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子(日本)
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人(土耳其)
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷-----(意大利)
●聪明用于正路，愈聪明愈好;聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑(欧洲)
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧(犹太人)
●德行与技艺是子孙最好的产业(英国)
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的(希腊)
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子(欧洲)
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行(印度)
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔(意大利)
●宁可穷而有志，不可富百失节(罗马尼亚)
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格(培根)
凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生美
忿怒二字，圣贤亦有之;特能少忍须臾，便不伤生。
——曾国藩
怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必;故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德德
人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金英
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎?
——武则天
心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
——宗白华
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作日
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生美
修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根)
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义(尚福尔)
●道德中最大的秘密是爱(英国)
●道德的基础是人类精神的自律(马克思)
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念----(史蒂文生)
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭)
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德----(德谟克里特)
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人----(三国·刘备)
●德行的实际是由行为，不是由文字(夸美纽斯)
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德)
●才者，德之资也;德者，才之帅也(资治通鉴)
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子(日本)
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人(土耳其)
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷-----(意大利)
●聪明用于正路，愈聪明愈好;聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑(欧洲)
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧(犹太人)
●德行与技艺是子孙最好的产业(英国)
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的(希腊)
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子(欧洲)
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行(印度)
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔(意大利)
●宁可穷而有志，不可富百失节(罗马尼亚)
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格(培根)
凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生美
忿怒二字，圣贤亦有之;特能少忍须臾，便不伤生。
——曾国藩
怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必;故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德德
人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金英
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎?
——武则天
心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
——宗白华
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作日
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生美
修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。