藏族吉祥文化
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编辑：九天草 来源：中国吉祥文化网 时间：2010-11-19 20:14:08 点击：555
藏族的历史文化光辉灿烂，在世界屋脊这个雪域高原上，藏族先民在与恶劣生存环境的斗争中，以他们的坚忍不拔，创造了十分厚重生动的吉祥文化，充溢着独具魅力的民族特色和艺术风格，寄予了藏族人民对生活的美好愿望和追求。独特的高原风光、神秘的圣域风采、独特魅力、雪域高原多姿的殿堂，铸就了厚重独特的藏族吉祥文化，藏族人民也以终身追求幸福吉祥而闻名于世。藏族的吉祥文化无论内涵和外延都是十分丰富的，表现形式也是多种多样的，它浸润于藏族整个物质与精神文化之中，也是藏族的象征和理念的结晶 。 “吉祥如意”“扎西德勒”一词成了最能展现民族性格，也最具全国性影响的民族语汇，意为“吉祥如意”，还有“公康桑”，意为“身体好”；还有吉祥物哈达，婚葬嫁娶都要用到这个，它寓意为“天衣”，即“天上神仙的衣服”；再者就是八宝吉祥，分别指金鱼、胜利幢、宝伞、白海螺、莲花、宝瓶、吉祥网、金轮，藏语称“扎西达杰”。我们先来了解一下藏语“哈达”，它在汉语中取“礼巾”之意。是藏传佛教格鲁教派的礼敬用品，现在已成为藏族人民生活中最普遍而崇高的礼品。
“哈达”是用丝绸或绢纱做成的长带，有粗细三等，按质料分为一般棉纱织品称为“素希”；中级为丝织品，称“阿希”；高级织品称“浪翠”，一般是敬献给政治、宗教的领导人物，或有卓越战功的英雄。不过做为一种崇高的礼品，人们并不讲求质料之优劣，只要能够代表崇高的感情和美好的盛愿则可。“哈达”长短不等，一般长约二至五尺左右，也有丈许或者更长一些的。普遍都采用白色织物。藏族人民认为白颜色象征着纯洁，可以带来吉祥，标志着崇敬之情。当然也有黄色和蓝色的，但比较少，除了敬献活佛，平常不多用。在藏族和蒙古族地区，献哈达是一种既普遍而又崇高的礼节。无论节日、婚礼迎送贵宾，还是敬献活佛或丧葬祭祀时均有献哈达的习惯。
“哈达”是一种丝织品，分等级，上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的长短不一，长者１至２丈，短者３至５尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达一般是白色的。此外，还有五彩哈达，其颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和迎亲时做彩箭用的。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
献“哈达”的动作一般要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正好与头顶持平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意，对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧至座前或足下，对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。
“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如蜜、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
藏族吉祥文化的另一特色就是“八宝吉祥”，其中的每一宝都有它深刻的含义，是藏族中最常见的一种图案，藏族人民赋予了它深刻的内涵。八宝吉祥经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现，也常被刻饰在家具和木器上。八宝吉祥与佛法是息息相关的，它分别代表着佛陀身体不同的部位：宝伞为佛陀头，藏语称“斗”。古印度时，贵族、皇室成员出行，以伞蔽日，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威，佛教取其“张弛自如，曲复众生”之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法，藏传佛教认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
金鱼：佛陀的眼睛，藏语称“赛涅”，又称黄金鱼。鱼行水中，畅通无碍。佛教以此喻示超越尘世间、自由豁达、解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。金鱼还有慧眼之意，因为鱼眼可透视混浊的泥水。
莲花：佛陀的舌头，藏语称“白玛”。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。佛教中常以莲花作喻清净无染，菩萨的坐席也称莲花台。
宝伞：藏语称“斗”。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞遮阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威，佛教取其"张弛自如，曲复众生"之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
宝瓶：佛陀的喉咙，藏语称“翁巴”，又称为不朽的花瓶。藏传佛教寺院中的瓶内装净水和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树，既象征着吉祥如意、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。宝瓶也是密宗修法灌顶时的法器之一。
胜利幢：佛陀身，藏语称“尖参”。幢呈圆柱形，不像伞可以曲张，为古印度时的一种军旗。佛教用幢喻意烦恼孽根得解脱，觉悟得到正果。藏传佛教用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
****：藏语称"阔罗"，又名****。故印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，佛陀说法即为转****。象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。同时，****也意味着佛法不滞于一人一物，而是四处传播。
白海螺：佛陀的语，藏语称“东尕”，又称法螺贝。佛经栽，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音，因此大法会时常吹响海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征也象征着达摩回荡不息的声音。
吉祥网：佛陀的意。藏语称“白悟”，又称无限之纽。吉祥网最初的意义是象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥网象征着《梵网经》。同时，吉祥网还象征着如若跟随佛陀——达摩之网，就能从生存的海洋里打捞出智慧珍珠和觉悟珍宝。八宝吉祥被广泛的使用，以此表示吉祥在家家户户。
藏族吉祥文化博大精深，还有很多等待我们去了解去发现，藏族吉祥文化的发展的奇妙之处正等着我们的发现。
藏族吉祥文化
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编辑：九天草 来源：中国吉祥文化网 时间：2010-11-19 20:14:08 点击：555
藏族的历史文化光辉灿烂，在世界屋脊这个雪域高原上，藏族先民在与恶劣生存环境的斗争中，以他们的坚忍不拔，创造了十分厚重生动的吉祥文化，充溢着独具魅力的民族特色和艺术风格，寄予了藏族人民对生活的美好愿望和追求。独特的高原风光、神秘的圣域风采、独特魅力、雪域高原多姿的殿堂，铸就了厚重独特的藏族吉祥文化，藏族人民也以终身追求幸福吉祥而闻名于世。藏族的吉祥文化无论内涵和外延都是十分丰富的，表现形式也是多种多样的，它浸润于藏族整个物质与精神文化之中，也是藏族的象征和理念的结晶 。 “吉祥如意”“扎西德勒”一词成了最能展现民族性格，也最具全国性影响的民族语汇，意为“吉祥如意”，还有“公康桑”，意为“身体好”；还有吉祥物哈达，婚葬嫁娶都要用到这个，它寓意为“天衣”，即“天上神仙的衣服”；再者就是八宝吉祥，分别指金鱼、胜利幢、宝伞、白海螺、莲花、宝瓶、吉祥网、金轮，藏语称“扎西达杰”。我们先来了解一下藏语“哈达”，它在汉语中取“礼巾”之意。是藏传佛教格鲁教派的礼敬用品，现在已成为藏族人民生活中最普遍而崇高的礼品。
“哈达”是用丝绸或绢纱做成的长带，有粗细三等，按质料分为一般棉纱织品称为“素希”；中级为丝织品，称“阿希”；高级织品称“浪翠”，一般是敬献给政治、宗教的领导人物，或有卓越战功的英雄。不过做为一种崇高的礼品，人们并不讲求质料之优劣，只要能够代表崇高的感情和美好的盛愿则可。“哈达”长短不等，一般长约二至五尺左右，也有丈许或者更长一些的。普遍都采用白色织物。藏族人民认为白颜色象征着纯洁，可以带来吉祥，标志着崇敬之情。当然也有黄色和蓝色的，但比较少，除了敬献活佛，平常不多用。在藏族和蒙古族地区，献哈达是一种既普遍而又崇高的礼节。无论节日、婚礼迎送贵宾，还是敬献活佛或丧葬祭祀时均有献哈达的习惯。
“哈达”是一种丝织品，分等级，上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的长短不一，长者１至２丈，短者３至５尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达一般是白色的。此外，还有五彩哈达，其颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和迎亲时做彩箭用的。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
献“哈达”的动作一般要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正好与头顶持平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意，对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧至座前或足下，对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。
“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如蜜、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
藏族吉祥文化的另一特色就是“八宝吉祥”，其中的每一宝都有它深刻的含义，是藏族中最常见的一种图案，藏族人民赋予了它深刻的内涵。八宝吉祥经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现，也常被刻饰在家具和木器上。八宝吉祥与佛法是息息相关的，它分别代表着佛陀身体不同的部位：宝伞为佛陀头，藏语称“斗”。古印度时，贵族、皇室成员出行，以伞蔽日，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威，佛教取其“张弛自如，曲复众生”之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法，藏传佛教认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
金鱼：佛陀的眼睛，藏语称“赛涅”，又称黄金鱼。鱼行水中，畅通无碍。佛教以此喻示超越尘世间、自由豁达、解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。金鱼还有慧眼之意，因为鱼眼可透视混浊的泥水。
莲花：佛陀的舌头，藏语称“白玛”。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。佛教中常以莲花作喻清净无染，菩萨的坐席也称莲花台。
宝伞：藏语称“斗”。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞遮阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威，佛教取其"张弛自如，曲复众生"之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
宝瓶：佛陀的喉咙，藏语称“翁巴”，又称为不朽的花瓶。藏传佛教寺院中的瓶内装净水和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树，既象征着吉祥如意、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。宝瓶也是密宗修法灌顶时的法器之一。
胜利幢：佛陀身，藏语称“尖参”。幢呈圆柱形，不像伞可以曲张，为古印度时的一种军旗。佛教用幢喻意烦恼孽根得解脱，觉悟得到正果。藏传佛教用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
****：藏语称"阔罗"，又名****。故印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，佛陀说法即为转****。象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。同时，****也意味着佛法不滞于一人一物，而是四处传播。
白海螺：佛陀的语，藏语称“东尕”，又称法螺贝。佛经栽，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音，因此大法会时常吹响海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征也象征着达摩回荡不息的声音。
吉祥网：佛陀的意。藏语称“白悟”，又称无限之纽。吉祥网最初的意义是象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥网象征着《梵网经》。同时，吉祥网还象征着如若跟随佛陀——达摩之网，就能从生存的海洋里打捞出智慧珍珠和觉悟珍宝。八宝吉祥被广泛的使用，以此表示吉祥在家家户户。
藏族吉祥文化博大精深，还有很多等待我们去了解去发现，藏族吉祥文化的发展的奇妙之处正等着我们的发现。