在大家都在提倡进行传统教育的时候，大家首先想到的是与西方思想的对比。感觉西方的超越，新潮，时髦……对中国新一代的成长影响很大。所以，有人提出了中国传统文化的教育问题，用中国传统的美德，习俗来教育下一代。
但是，孩子们从小到大接受的都是西方文化的知识体系。从来就不知道中国的传统科学理论的知识体系是什么样子。你说，这种教育应该从怎么样一个话题切入呢？
我们在五行学中介绍了五星运行体系的回归年计算问题，其实已经不是一个在认识年问题的时候出现的问题了。在我们使用的时、日、月、季、年的历法体系中，我们已经发现了时、日、月、季、年的统一运行起点了。虽然我们都可以分别找到日周期、日周期、月周期、季周期、年周期。但是，却根本找不到月周期、季周期、年周期的共同起始时刻。不仅仅找不到它们的共同起始时刻，就是共同起始日，也几乎不存在。于是，公元历法制定的月周期就与月亮的盈亏圆缺没有了关联关系。公元年的的周期与四季的衔接与变迁也就没有准确计算的方法。
在公历历法的影响下，中国人现在对农历的认识也越来越荒唐了。甚至把正月初一作为春季的开始、十二属性年的新年开始。甚至把除夕子夜的钟声定义为时、日、月、季、年开始的标准时刻。甚至把这种错误、荒谬的逻辑称为当代的民俗。岂不是有辱中国悠久的历史文化，有辱于中国文化底蕴的博大精深？
假年认识、假季节认识、假月份认识构成的公元历法，把一位神的降临时刻定义为人类对时间认识的开始。虽然仍然可以达到记时、记日、记月、记季、记年的简单时间序列产生的目的。但是，它与天上的日月星辰运行规律与周期的探索则离题万里了。
那么，为什么会产生这样的现象呢？为什么放着中国传统历法的时间属性认识的精确性认识体系而不用，非要在公元历法的模式下对中国传统历法的内容与民俗习惯进行疯狂篡改呢？
这也许就是西这东渐后在中国的一种时髦。中国人西学东渐的疯狂程度已经达到了不识真假的盲目崇拜西方知识，而遗弃中国传统文化的地步。
在西方发达国家中，文艺复兴时代的各种理论，基本已经淡出了中小学的教材。甚至在小学开设了中国传统历法学的课程。而在中国却要求中国的学生学习西方十六世纪与十八世纪发展起来的过时科学理论体系。从小学，初中，高中反复的讲，反复的考。使中国的大学前教育完全被西方几百年前的文化而僵化。甚至把外语的学习提高到与国语教育一样的重要地位。其实，百分之八十以上的中、小学生学了十几年的外语，甚至连与外国人说一句话的机会都没有，更谈不上去应用它了。相反，中国人在外语教育层层考试的制度下，在西方十六世纪与十八世纪的科学理论理念的教育与层层考试的制度下，逐步已经变成了西方文艺复兴时代的考古学家，把西方文艺复兴时代的东西背的滚瓜烂熟。而对现代的科学技术与中国传统文化的古老科学体系知道的越来越少。培养了几十年的学生都变成了西方科学理论考古学家了，除了继续跟在西方科学文化后面继续爬，即无对中国传统文化的探索与挖掘能力，也无为现代西方科学知识体系创新与发明的人才。西学东渐数百年来，中国本土没有出现一个对现代科学作出过重大理论创新的发明家与理论家，中国本土没有出现一个中国远古文化探索与挖掘的杰出继承人与理论家。难道还不足引起我们的教育与科学发展的方向进行深刻的反省与深思吗？
于是，中国传统文化中的优秀美德与淳朴民俗是在什么样的文化基础上形成的，就是一个值得研究的问题了。对于学了一辈子西方思想与西方科学理念的人来说，他最容易接受的难道还能是中国的传统社会美德与民俗吗？
赵致生 二○一三年三月五日 长春市
在大家都在提倡进行传统教育的时候，大家首先想到的是与西方思想的对比。感觉西方的超越，新潮，时髦……对中国新一代的成长影响很大。所以，有人提出了中国传统文化的教育问题，用中国传统的美德，习俗来教育下一代。
但是，孩子们从小到大接受的都是西方文化的知识体系。从来就不知道中国的传统科学理论的知识体系是什么样子。你说，这种教育应该从怎么样一个话题切入呢？
我们在五行学中介绍了五星运行体系的回归年计算问题，其实已经不是一个在认识年问题的时候出现的问题了。在我们使用的时、日、月、季、年的历法体系中，我们已经发现了时、日、月、季、年的统一运行起点了。虽然我们都可以分别找到日周期、日周期、月周期、季周期、年周期。但是，却根本找不到月周期、季周期、年周期的共同起始时刻。不仅仅找不到它们的共同起始时刻，就是共同起始日，也几乎不存在。于是，公元历法制定的月周期就与月亮的盈亏圆缺没有了关联关系。公元年的的周期与四季的衔接与变迁也就没有准确计算的方法。
在公历历法的影响下，中国人现在对农历的认识也越来越荒唐了。甚至把正月初一作为春季的开始、十二属性年的新年开始。甚至把除夕子夜的钟声定义为时、日、月、季、年开始的标准时刻。甚至把这种错误、荒谬的逻辑称为当代的民俗。岂不是有辱中国悠久的历史文化，有辱于中国文化底蕴的博大精深？
假年认识、假季节认识、假月份认识构成的公元历法，把一位神的降临时刻定义为人类对时间认识的开始。虽然仍然可以达到记时、记日、记月、记季、记年的简单时间序列产生的目的。但是，它与天上的日月星辰运行规律与周期的探索则离题万里了。
那么，为什么会产生这样的现象呢？为什么放着中国传统历法的时间属性认识的精确性认识体系而不用，非要在公元历法的模式下对中国传统历法的内容与民俗习惯进行疯狂篡改呢？
这也许就是西这东渐后在中国的一种时髦。中国人西学东渐的疯狂程度已经达到了不识真假的盲目崇拜西方知识，而遗弃中国传统文化的地步。
在西方发达国家中，文艺复兴时代的各种理论，基本已经淡出了中小学的教材。甚至在小学开设了中国传统历法学的课程。而在中国却要求中国的学生学习西方十六世纪与十八世纪发展起来的过时科学理论体系。从小学，初中，高中反复的讲，反复的考。使中国的大学前教育完全被西方几百年前的文化而僵化。甚至把外语的学习提高到与国语教育一样的重要地位。其实，百分之八十以上的中、小学生学了十几年的外语，甚至连与外国人说一句话的机会都没有，更谈不上去应用它了。相反，中国人在外语教育层层考试的制度下，在西方十六世纪与十八世纪的科学理论理念的教育与层层考试的制度下，逐步已经变成了西方文艺复兴时代的考古学家，把西方文艺复兴时代的东西背的滚瓜烂熟。而对现代的科学技术与中国传统文化的古老科学体系知道的越来越少。培养了几十年的学生都变成了西方科学理论考古学家了，除了继续跟在西方科学文化后面继续爬，即无对中国传统文化的探索与挖掘能力，也无为现代西方科学知识体系创新与发明的人才。西学东渐数百年来，中国本土没有出现一个对现代科学作出过重大理论创新的发明家与理论家，中国本土没有出现一个中国远古文化探索与挖掘的杰出继承人与理论家。难道还不足引起我们的教育与科学发展的方向进行深刻的反省与深思吗？
于是，中国传统文化中的优秀美德与淳朴民俗是在什么样的文化基础上形成的，就是一个值得研究的问题了。对于学了一辈子西方思想与西方科学理念的人来说，他最容易接受的难道还能是中国的传统社会美德与民俗吗？
赵致生 二○一三年三月五日 长春市