【禅】修学禅定,必须认识智慧的重要性——普巴扎西仁波切2014-10-04 禅修中心: 游舞文化传播来源:普巴扎西仁波切 如今很多修学禅定的弟子们,只要没有昏沉掉举,就称之为一种禅定。世间禅定也有无昏沉、掉举这样的境界,出世间禅定也有,甚至世间人平常在昏睡中也有貌似没有妄念的状态。由此可见,仅仅没有昏沉和掉举不一定就是出世间禅定。因此,必须分清真正的禅定与我们通常所说的世间禅定、凡夫生活经验之间的差异。作为修学出世间禅定而成办解脱的弟子,必须通达禅定最初从何开始入手,逐渐会达到什么样的禅定,最终会获得怎样的境界等整个过程。否则我们修学禅定大部分都变成一种盲修瞎练。如昨天晚上睡觉的时候,首先把眼睛闭上,过去的妄念不追寻,因为要是追寻过去的妄念叫做心散乱,怎么也无法入睡;未来的妄念不能迎接——若再去迎接未来的妄念,也叫做一种散乱,无法入睡;若在当下的妄念状态中进入睡眠,也叫做胡思乱想,而无法入睡。因此,必须要放弃一切,把心安住在平静状态之中,难道这也叫做禅定吗?如果这也是禅定的话,我们从小直到现在,不就是一直修禅定过来的吗?可是为什么看不到功德呢?因此,这不叫做禅定。
【禅】修学禅定,必须认识智慧的重要性——普巴扎西仁波切2014-10-04 禅修中心: 游舞文化传播来源:普巴扎西仁波切 如今很多修学禅定的弟子们,只要没有昏沉掉举,就称之为一种禅定。世间禅定也有无昏沉、掉举这样的境界,出世间禅定也有,甚至世间人平常在昏睡中也有貌似没有妄念的状态。由此可见,仅仅没有昏沉和掉举不一定就是出世间禅定。因此,必须分清真正的禅定与我们通常所说的世间禅定、凡夫生活经验之间的差异。作为修学出世间禅定而成办解脱的弟子,必须通达禅定最初从何开始入手,逐渐会达到什么样的禅定,最终会获得怎样的境界等整个过程。否则我们修学禅定大部分都变成一种盲修瞎练。如昨天晚上睡觉的时候,首先把眼睛闭上,过去的妄念不追寻,因为要是追寻过去的妄念叫做心散乱,怎么也无法入睡;未来的妄念不能迎接——若再去迎接未来的妄念,也叫做一种散乱,无法入睡;若在当下的妄念状态中进入睡眠,也叫做胡思乱想,而无法入睡。因此,必须要放弃一切,把心安住在平静状态之中,难道这也叫做禅定吗?如果这也是禅定的话,我们从小直到现在,不就是一直修禅定过来的吗?可是为什么看不到功德呢?因此,这不叫做禅定。