美国女权主义历史进程述评

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美国 女 权主 义历 史 进 述 评程　

蓝瑛 波

（ 　江苏社省科会 院　学 南 京０２ １ ）１０　

３

容内提要

本

对美文国女 权义主的发 过展程 作了个 一历 史性 评 述。 文的章简明扼 要 地介 绍 了 百 多二　

来年 出 现各种 的不同流 派 的女权主义思潮 ， 分 析了 种对 各权 女义 主的批评及与 此有 的关权 女义运主 动内 部的分 歧，　 对女 主权义的各 观点种及 产生的其社 、会传 根统 进行源了 剖析 　。

关

键 词　 女权主义　父 制权 　马克主义思　妇女解 运放 　动

一

、

美 女 权 主 义 产国生 的 根 源　

进 行解 释。这 时 现出了一 件 令人 奇 怪 的 事情 ，　一

个 激最 进地主 推张 “ 对翻 暴的 君” 人 ，又要　 的绝却 求 废 美除 独立国宣 言 独， 立宣 言中称 暴 君 是 “ 当而 　 前 国的英 帝 ” 皇而 女 妇宣的 中言“ ” 是 帝 。“皇 就 男　 ” 性 这个 子例 表明 ，庭 生活政治 化 是女 性义　主 。家

从

西 欧家国 的 情 况来看 蒙，时 期 的 赋 人　天启

权 论 女 权是主 义 产 的生 思 想 根 源。 美国 的女 权 主

　 运义 和动 其 他西方 家 的女国 权主 义 运 一动样 ，　

都是 起

源 启 蒙 运 于 时动期 的思想 和 ８ｌ世 纪的 社 会

　 政 和 革 命治 动运 。那 个 时 期 出 的现女 权 主义 根 本 　 向 倾 以可说 是 比 较激 进 的 　

。 ８世ｌ纪 的 女 权 主 义吸 收 了人 而生就 是 等平

与生 俱　 的特点来。 帝王 和平 民 关的 系直 转 换 成　

接男女 系 关 。

　启

蒙 主义思 想 被 第一 批 权女主 义 想家思如 　 丽 ・ 玛尔 通斯克 拉 夫特， 兰 西斯 ・ 特和 沙洛 伊 ・沃佛 莱　

格利 克 吸梅收 ， 被 爱 丝 利 ・汤顿 人等 以 在 的　 后并 斯

的思 想， 中当 也 包 括妇然女 但是 。 ， 上 在第实　 其事一

代女 主 义权者 眼 里这 并 不 意 味着 女 人就 享 有 　了

妇 运女 动 进中一 步 发 了 展 后 ，发 展 天为 赋人 权 　 最学 说。他们 态 激度进 ，评民 主由 性男垄 断 ，了　 批 在 任 何 一 个 家 庭 中 男 是性主 宰 ， 女 性 只 是 隶奴 。⑨而 　

美 国女权 主义 形 成 的 第一阶 段 这 种 观 点十 分明 　 。 自显 由 义 的主 女 主 权义逐 渐 倾 向 于理性 的 权　女

这种 权 力 部分 ，女 主权 的代 表人 义是物 玛 丽 　 这 沃 尔・斯通 克拉夫 特。一 些 唯论 者理 妇 女对采 取 态的　度 是 不公 正 。正 如 约 瑟芬・ 凡娜在 《 权 主义 　理多

女论

》一①书 中极 力 证 明的 那 样， 蒙时 代 的

传 统 是　启 — —

男性 文 沙 义主把社 会 生 和理 性活主 义 一统 起　

主 义

， 妇 看女 成是 受压迫 阶 级 。这 样 一 ，来 把 　把

一就

来

，人私 活生是和 女 性 非的 性 理 结为一 体 。 而的 　 由此看来 ， 如 兰阿 ・ 尔 强松 调那 的 样 　，正 卡 宪 法 并 中没 有直 接 说 明家庭 独 立 永 久的性意 义， 　

而家 庭 中 却 长期存 在 两 性 间 各 种 不 同 的互 相作 　

切社会 度制看 成 是 父权 制的 象征 。 很少 有 关 于　

家 庭 批的评 不涉 及 任 何 必 须 选择 的传 母 统 与 家　性庭

活 生式 的方 　

二 、 。化女 权 主 义的 内涵　 文

用

②。 由 于受 革 命 和浪 漫 精神 影 响，金 顿 在　斯 １４ ８ ８写

了 感 宣“ 言”， 一 个 主 对 张 社会秩 序 进 　情 第

文

化 女权 主 义 者 用 相们 对 的论方法 论述　

行

激进 改 ，良把 种 角 色各用 “ 赖 女 ”的术语 　并 依 妇

了

父权 制 思想 结构 ，认 在 各种 同 不 文 中男化女　 承

９５ 　

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美女国 权主 历史义进述程 　评

性认别同 的特殊性 。 本文在 这 里 只 说是 性 明别认　 的 文同 多 样性化 ， 不准备 父对 权制 做任 何 释解， 而 　 也 不 在 想 女权 主 义 术的 语范 畴 反内 父 权 驳制 关　 系人就 失丧 了私 生 活 ， 是 别妇女 。 因 为 这按 一观 特　点 ，庭不 可 能是 摆脱 暴 的君避 难 所 — 在 — 里家　家 既 没 自 有 由 没又有 平 等 ， 庭家 中 父 行亲使 切一　 权 力 在 子 服 ， 从家 ， 附长性 使 子孩 养 了 坏 品成 孩 　 依性⑩ 按。 吉尔曼 的观 点 ， 庭 改 的造需 要 做大量 　

的普 遍 存 家在 一这事 实 。１ 世９ 纪的 文化 女 权主 　

义 强男 女 的调两 差 性 ， 异 出了 性 特别 征。 文 化女 　

突权主 义 的思 想基 础 源 来 于权 归力于 妇 的 思女 想 ，　 即 由

强 人女行 使管 理 ， 权 种 想 思完 全 立建 女在　这

的社

会 实验 ， 像２ 就 世 ０ 的 纪苏 联 行 的 那 些进 会社 　改 革 ， 实现 家 务 劳 动的 社 化 和 子 女 会 教 的育 社 即

会　化。 　

权主 的价 义 观值 上 平（ 主 义、 作 暴、力 段手 和　合 非

消除 突 冲 和 谐与管 理 社会 活 生　 ）

。

维克 多 亚 利 ・德 哈 尔 向 美是 国国会 提 出妇　 伍

事实 上， 些 思 是 属 于 想母 性权 利 思想 畴　范这 内 的， 当 时的 人 类学家 那 里 非 常 流 行 。当 时 的 在 女　权 主 义者们 强 调 权 制 母，是 对 方 １西也 ９世纪 奴 　

役 女 性的一 种 反 抗 为 行 ， 对是 当时 社 会学领 域　 也

女

力权 的 一第 位 女 妇 ，要求 的 由自恋 权 力爱让 　她 政 者当 们 目 口呆瞪 。要 知道 在１ ９世纪 自 恋由 爱

　 被 视 还一 为个极 的端事 ， 情２到 世 纪 自０ 恋由爱 和 性 　关 才 系被 认 为是正 常 的 。 Ｂ・ 德 哈 坚尔 持取 　 伍

中 占绝 对

地位 的 范 式 盛行的 社 达会 尔文 主义 的 　

捍 卫行 动 。 社 达会 尔 文主 为义了 身 自的存 在 和 发 展 　

消婚 姻 ，

为 婚姻是 官 方 的娼妓 制度 和 强奸 。 　她 因们

为认 样这一 来就 是废 除 隶 制 和君 主奴 。制 　

斗的争 在 女权 主 义思 想中 得 到体现 ，了 女 主权　 成义 争 取 平 等武的器 。 文　化 女权 主 的义母 论 者 权 格 玛 莉 特 勒・ 尔 　 佛 《在９ 纪世的 妇 女 （ ８ 》５ ） 年 一书 中 启 蒙 运把　 １１ ４④动 时 的

机 械 理 性 主 义有和 机发 展概 对 念立起 来 ， 　认 “ 性为 量 能”以 重 新 造 社改 ， 中 会包 括 　 罪 女可其

１７ ８年２ 德伍哈 尔 为 美 国成 第一 个 女性 总统 　

候 选 人 。７１８ １ 年她召 了集 两次 国际 会议 。 后 来，

　卡 克・思 将其 解 。 散 她 又成 立了一 个 新的 共产 　

党 马。文 化 权 主 义女 还为争 取 产 流 而权斗 争 。 爱玛

・

　卡 尔德曼 在 １ １９ ６ 年因 宣 传 自由 堕 胎 而 被 捕 。逮 　

玛

格 利 特 ・ 格 主 张 妇 女 要改 善生 活 状 就况 须　 桑 要 必 获 合 得法 流产的 权利， 大 宣 力传 马 萨尔斯 　 的 并控 制人 口增 长 理 论 值 得 。注意 的 是 ， 一 代 女　权 主 第 者 义 要求女 性 奉 行 独 主 身 ， 义求男 性 节 制 　性 要 ，欲并 不 是清教 徒 意义 上 的禁 欲， 是 对 同 恋　 性 但而产 生 兴 趣。 有 方 这面 的 证 明 些， 女权 主义 者 支　 一

持 性女同 性恋 ． 此可以 看出 个 人主 义的 影 。响由 　女 主权 义 作品 中 大 有 量她 们 自个己 的人 经历 ，　 其

恶 的 化身 “ 统家 庭 伊”莉沙 白 ・ 顿汤在 文化　 。传 斯女 权 主义 范 畴 采 取了 进 的 立 激场， 了弃 宗 和教　抛 十 诫， 为 宗 是 教为了 剥 夺妇 权女 而 凭利空 臆 造　 认 的她 。起 了一发场贬 低 宗 运教动 ． 用 图 书， 立 　利 创 了 一种 出独 心 的裁妇女 宗教 ⑤ 。　 蒂玛 尔 达 ・奇的 做 法 独树更 一 帜 ，不 批仅 　卡 她 评 督 教 基 ， 父 权 制把与 争 战 女 、 、 性女 奴　的还 妓 对 役 相 并提 论⑥ 。根 据 多 萝茜 的

观 夏点 特 ・ 尔洛　 基曼 著 的作 质《女 性 主 义 》女权 主 义 理 论 出作了　 物对 重 大 贡

献 ， 书该 她 点重介 绍 妇 女 的了 物质生 活　 在 况 。 夏 洛 特 状・ 尔曼批 评了 斯 塞宾 的社 会 学 观 基 点　 ，调 性 “的经 依 济 过附程 不是 然自而 然 形 成 　 强 女

中有 她们 对 家 庭 和 家庭 理论 的批 判 文 。 女 化权 　主 义的作 品中 充满 对了 统 “ 家 庭 的 会 社学” 的 　攻

击正 ，多 论据 都 新 的用话 语 重 新做 了 包 装， 作　 攻很用

击

的武 器 。 ０世 纪 ８ ０２年 代这 些 思潮又 新重活 跃 　起 来，直 续沿到 ９ 一０年 代 。 　

三、 权主 义 和 马克思 主 　义

一女

的 …

… 们”是 世界 上独 一 无二的 生 灵， 有 我们　 我 只 人类 的 关 系性才 够 成能为 一 种经 济关 系⑦。 庭　家 角 色的社会 文 差异 化是 家 在庭生产 动过劳程 形　中成 的 ，像 其 种 它 和整族 人个类为 了生 存一 样， 　 就要 把 它 放 置于 具体 的社 关会 之系 的外 历史发 展进 　程中来 研

究不 等 和平 依附性 。 由此 可 女性见 的 经济　

些

学 者 为认女 权 主 和 义 马 克 主思义 有密 切

联　系 。马 思 主 克 首义次 提 了出家 庭 劳动 分工 ，　家庭

分 化 成 阶 级 — 分—成 男 人和女 人 ， 女 由 于所 　

处 妇的受压 迫 位地 ，此 必 须 进 行 放解 妇 女革的命 ， 因　 必 须破

资 坏 产级 家庭阶 ，产 阶 级 能获 才 胜得利 。 无 　 马 思 克主 义 的基 本 则原 在 ， 会 于存在 定决了社 　 社会文 化环 下 境 的 女 主义 意权 识变 化 不 是 生， 　 而物 的性 决定 的 ，会存 在 决 定了 女性 在家 务劳 动中 　

社

作用在 娼 妓 制 度中 得到 原还， 家 庭 是 使 “妓 制　而 娼合 度法化 ”。 些 这理论 根源把 家 视庭 为一 个经　 ⑧ 实济 体 ， 作 父 制权的残 余 ， 女 放解运 动 政的 　治视 妇

立 场的 基 就础是 不 惜一 代 切价摆 脱“ ”迫。 压 ⑨ 　按 吉曼尔的这 种 说法 ， 除父了权 制余 残，　 清 个 ９６

经地济 位局 限的 性。女 性主 义把 阶级 意 识 解 释成　

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m学

海

是意 识 形 态 上的 性别 对 立 ，对 有 权阶 级 — —男　针

０２ ．０４２

　找 自 我

，全 奉 献家 和庭为 所 有 服 人务被 认 为 是 完 　“ 态 行 为 ” 病 。 最 近　 几 年 来 ， 主 义权 阵营 常 不经断 地 新重　女

性

女 性 。意识 的 展发 与革 命 性 结的 束男 性决 定论 　密 不

可 分 。 对 会社女 权 主义 的 何 任 评 都 批 反 了　映

批评者 是以 男性 为中 心 想 思的“ 毒 者” ，认 　 中为 在并 家庭 至 直社 会上 女妇 孩 子和都 是 不公 开 的　

隶奴 。 　

给 妇

女 运 动 历 史 下 定 义， 们 是 从 后现代 主义 新 　

他 的 场立出 发 的 。这 种 论 探理 索的 一 个例 子 就是卡　

洛 琳 ・ 翰森在 别《权 ：力 主性 义 美 国家 庭 和 约》性 女

一女权主 义像 马 克 思主 义一 样 制 造 了一种 形 　式 ，

明它 不 易 容受假象 影 响． 是 被批判越 能 证　 表越

书 中

试 使图 女 权 主免 除义明显 的 反 家 批 庭 ，评　

建立 了某 种 积 的极女权 主义 家 庭 观。但 是， 做　

要到 这一点 须 要 必重 新定义 家 庭 。２０世 纪２ ～３ ０ 　Ｏ

明

自 己理论 的正 确 性 。 换言 之 ， 对的 人 越多， 　 他 们反 就 越 确信 自己 。美 国 女 权 主 的义中 所使 用的 科 学 资　 ， 料明了 他们 希 望 要 证明 “ 迫 意” 愿 和 　表 的压 对 家庭制 度的 史 历命运 漠不 关 。而心且 ， 成庭 家

　了某 种社 会 秩 序 象的 征， 这种 社 会 秩序 应 彻　 而 底 打予 破关 。 于家 务 劳动 会社化 必 的 要性和 不由　家

年 代 一系 列社 会学 研究 定位 在 庭 、 家 和姻孩 子 婚 　数量 的 人口 变化 上。 如正 在谢 林和 洛 尔别 塔在 　其 著作 中指 出 的，些 变化与 离 婚 的 增长 、务 劳 　动 这 家的 义意下 降 和 父 关 子 失系去尊 相一 致重 。 　 斯塔 菲 勒 拉和 扎勒 斯非 达尔在 条 《时期 家 萧

庭 备　 忘 》 指 出录 ， 在 家人庭 中失 去 了 领导 地位　中 男

庭承 担 养育 女子责 的论任 使 马点克思 义 和 主 权女　主

的义观 点 有了 多很相 似 性 。 以 预可 料， 进 的 　激

权和 ， 亲对 家庭威 的 养起供 至了 关 要 的重作用 ， 母

　家庭 关 系 了质 起的变 化 。 从 家庭角 色 转 换来 看 ，　

权女 义 需主要 马 克 思 主义阶 级 斗 争理 ，论 这　种但

理论却 不能 解够释 稳定 社会 中 社会 发展 进 的 程。 　

、 ０世 纪四５ ２ Ｏ 代 女年权 义 主家庭 　观女 主权 自出现义 第 一的天起 就力 达 到 求 理　性 的目的 ， 争取妇 女 选举 权、婚 权、毁 多 年 来　 如离 摧流行 的家 庭 行为 规范 、 产 权 、 婚后 子 女 监 权　护财 离 。等在积极 地寻 新 的找证 明“ 平 等和 迫 压 实” 　不 的 践中 他们 达 了 这些 目的到 ， 为这 证些据 很快 　就因 在 马 克 思 主 义 的

家 庭 制度的 “权 制压 迫 ” 断中 　 父 论找 到。了女权 主义 者们 开 始否 定家 的庭任 责义　与务 ，家 庭看 成 是 一 个合同 ， 不以考 虑 亲 及 属子 把 　可女 的 利 益随 意 解释 每 个 细 一 节 需。 要 长 的 很时间　 逐 渐 决解当 前 家庭 危 机 、代 人 之 间的危机 、妻 几　 间夫 的、 母和 子 间 女 危的机 ， 为 这 危些机 逐 渐 　削 父因 弱了家 生庭活 价 的值 和 生活方式 基 。 这样 础 能才　 就庭家责 任分 配公 正的 、均分 担 家庭 动劳、 　养 平教孩 子 、换 婚姻 伴 等 进 侣行 谈判 当。然 这其 中 还 　 更 括包让 妇 有女 选 独 身 、择 非婚 生子 女 而 不受 　 有

歧这 一 变

在 化 蕾 米 ５ ９个 对家 庭 和 埃 聂尔对 大学 生 家庭 　所做的 深入 访 中谈 表 得现 很 清 了 。楚 这 些家　庭 是靠都失 业 救济 金存生的 。　 但是 在 女 主 权义关 于 家 庭 价值 和 构结 变化 　的出版

物 中 所 援引 资 料的并没 有 从 家 庭在其 它 社 会

制　度 的中从 属 地 位 的 角 度 出 发 ，是 用 证 来明女 　而

主 义权学 的说正 确性 在。 一另 文 献种中 这 些 资料　

被 解 成 家释 庭 危 的机证 据 。 如例 ， ・ 尔列就 十 　 瓦弗分 担 地心 指 出 ，权 威 亲的弱 会 造化 成家 庭 化分 ， 父　 既 家然 里 的每一 个 人 都 开 始为 自 己 个 的人 利 斗　 益 争， 么 家机 国构 应就 承该 起担 教 育 孩 子 责的任。 那 　 家 庭度制 变 化的复杂 性不 影仅 响了 女 权义主社 会　 学 部 的内理 论 分歧 ，且还 起引 了妇 女组 织 之　间而 的 冲突 从妇 女。政 党这 蜕 种 来 看变十 分有 ，趣 　当 必须拒 绝 承 认妇女 是 种 一人类 性 别的 表 代 点观 的　同 时 ， 分 承 认部女权 运 动 织组 反 对 者的正确 性： 还

　即 妇 应 女该致 力 于 关心 己 的 自 一些 特殊 问 。 题新　女 权 主 义已 经 具 有 更 了加 挑战 性 的 特 点 ， 们　 他确

视或 合 在法婚 姻 中 要不孩子 等 的由自 　

。质异 被看 婚 是 作 丧 失 自“ 我”个 发 性展 碍 障　和 和 真正 的 性 追 求 威。利 斯京 ・ 塞 尔德 《 庭 在　问古 家 》 题书 就中 引导 妇 女 寻 求与 家在 庭 中自 我 牺牲　 一相 对 立 个的 性自 我 发展 。 她说 ： 在２ ０“世纪 ，去　 束 缚过 妇女 自的我牺 牲 原 则 新 和的 伦理 原则 生 冲　发 突， 的原 主则 张 自我发 展 ， 我 自发展 为 神 圣的　新 视 权 力 ， 个 体个 发 展既 是为 了 人 的 个

幸 同 时 也福　

为每 社了会 福利 ｑ 。 家 庭 是只 表达 对 别 人的 爱和 寻 Ｄ

　有 既信 能 养育 孩子、 能 讨 恋 人 好，能 领 导 企 　 又 又 业， 有 这些工 作 要 在都一 个 工作 日 完 成内的 女　所

强 。人　

女

权 义主的 我 自 发展 和自我 实 现 张主不 可 　 免避地 会 导 致失 望与 挫败 。 在 经 萧济 时条 ， 期　育生 权关

系发 了生 激 变 烈— 化 —过去 的 十年 里 这 一控

权制和社会 义 主国家 个对人 私生 的干活 联 系起　

预来 。 而然 ， 困济 境使 人们 把 避 孕作为 应付 收 　 经入

减少 的 段 手（至 天 这 也 今 是 拒绝 生育的 个一 　 直

９　 最７

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国女 美主权 历义 史程 进述　

评普

遍 的 借 口 第） 二 次 世界大 战 促 进妇 女 大量 　涌。

入 就业 市场 ， 职工 家 剧 庭增， 弱 了 人 男在 庭家　双 削

进 在 行的 无 革声命 ，规 模 宣传 庭家 小型化 并 　不大

是 因 为物 质 困 难 或 生 活 紧 ， 张 是为 了实 现 历史　 而 性 的 的 新 生优政 策（ １个 至育２ 个孩 子） 需 　生 的 求 。发 展中国 家 由于 死亡 率 下降、 口的 速 增迅 人　长 使 人们重 新 开 始 注关马 尔 萨斯 主义 ， 生划 　 计 出现 了 育 ，使就女 权 主义观 点 全在 世界声 大望 增 。 　这西 方 国 家具 有 反 家 庭 征 特的 社会 思想 使 激 进 的 女　 权主 变义成 一 了股强 大 势的力 ， 声 抗 讨 议 社会　

把

中 的地位 。 战 后 ， 复庭 初 露兴端 倪 ，随 着婴 儿　 家 伴潮

， 部 分 妇 重女 又 回 到家庭 中。２ 一 ０ 世纪 ５ 年０　 家 代庭成 了另 外 一 样 种子， 家 庭 形 式 危机的 影 　 受响 ， 女 家 劳 务 动价的 和值 用 没有作一 点提 高 ， 　 妇关 这于一 女 点 主 义权一 直 呼吁。 “ 福” 庭 妇 主　 幸 家

话神 美 在国 家 喻户晓 ， 此 贝 蒂・ 里 丹 在《 性 的 对 　弗女 话神 》 中 给 予 了书猛 烈地 抨 击２。 一 世０ 纪 ５０ 　年代 家庭 主妇 不同寻 常 的生 活 实事 上 反 映 家 庭 危　机问 表 题面下 隐藏 很 深 的家 庭 产 功生 被 其能 社它会

　制 所 取 度 ， 们 因代 此 失 去 而生了育 的动 机。　 人但女 权主 义 常 把 家常庭 的社 会现 问实 转 题移 到“ 妇　

不 公

正 及 青年 人 的虚 无主 义情 绪 引向 政治 上寻 找　

同认， 然 了， 是 性在 “放”范 内。畴当 这 解 的 　 在美 当国 最时有 影响的 一 本书 就 《是 　 第 性二》 书 ，中家 庭被 解释 成 剥

削 女 的 妇直 接形 式。 该 　

女 性怀的 孕 和母当亲 给她们 带 来 了 “ ” 响极， 消影 　

阻 碍了 女性 的 “放 西 ” 娜蒙 ・ 波 娃研 究 出有　 解 德。 爆炸 意 义 的性理 论— — 于 社关会 性 别 结 构 理 ；论 　 人 不 生 是 就 来是一 个 女人 ，别 是 后 天 形 成 。的 性

　女 解 放

”上 面， 在 这已不 什是 老么生常 谈 的话 　方

题现 。 贝蒂 ・里 丹解 释 键 问关题 是 “ 同 危 机问　 弗 认”

题— —就 拒是绝 个人成 长 和发展 。 正如 她 认 为的　 那

样 ， 多 克利亚 化 文 碍阻了妇 女 承 认 己自有性 维　

她 其就 有 限的 社 会 号召 力按 照 男 的性 准 提标 出 　

“了代 女 性的 两 难选 择 女” 性 解在决 “境” 首 当　。 困

的时需求 ， 我们 的 化 意文 识 到 妇 女了 必 须获得 　 而 人个发 展 和 作 为 有 值 的价人 发 挥自 己潜力 必 的要　 性 　但 在 。寻 找 认同 的候 时，仅 是 拒绝 了“ 房　 不 厨里 围的 裙也 拒”绝 了母 的亲职 — — 责庭家 生 活 　 方，

中式最具实 质 性的 部 。 　分

五 ０世、 纪６ ２ 年０代 权 主 女义新 浪 潮　

先 形成应意 识。 在西 蒙娜和 社 会 学家艾 丝 莉的　影响

下 ， 构别成 想 成思 为性 别平 等的 一 部 分， 　 性 在 ２ｏ 世纪７ ０ 年代 的 理论 与 实 中 践发展 到 极 致 。 　性 别 权女主义 把 苏 家联 生 庭活 社 会 当化 作典 范， 他 Ｃ ｑ　 政￣ 府对单身 母亲 的 财政援 助这 。 被卡 尔松　ｆ ＊ Ｊ 称 之 为 “ 家母 制 ”　权国 。 权女 主义内部 的纷争 并没有 改 他 们对 传 统变 　家 庭 关 和 “系 权制 ”态 度 ， 们 否 家 庭 是 建定 　 父 的

她２

０ 纪 ５ ０世 年 代 末， 界 社 主会 义 营阵和 　资 世本 主 义 阵营 进 冷 入 战 最激烈 时 期 。 苏 联发 射了 第　

一

颗

造 地 人 球卫星 ， 国 对 惶此 恐 安 不。 时这美　

美

立 在现 存 的 多 种家 形庭式 之 上的抽 象 结 构 为 。了　

谓 的所 等平和 个 人自 由， 时 双有 亲的完 整 家庭 　

那

国 政 府开 始 把 自 己 教的育 制 度 与苏 联 教 育的制 度 进 行　对 比 ， 现苏联 在数 学与 然 科自 学 方面男 　女 发 都 能受 同样 的 重视 。这 时 美 国开始 在 高 阶 段 加中　强女 孩 子物 理和 学 的数教育 随 。 后大批女 孩 子走　进 学大 继 接 续受 等高教 育 ， 着 她 们 更 高 的 人 　 生

目朝标迈 进。 但 这 是 她时们 发 现 自 己 陷 入了角 模 色　

几 和个孩子 实际 上

受到歧 视 　。１７ ９ ２年 在洛 杉 矶举 行 第了一 次 女 性同 性恋　

大会 ， 近１０ 将 ５多０人 参 加了该 会 。 美 的国妇 女 解 放　运 动 政从 治上 和社 会认 可 了女 性 同 恋性 。 而　 今 天任何 批 评 ，怕 是一点 带 暗 示 的批 评都 会 招　 哪

式 致的怪 圈 。 如 贝 ・正 指 森 的 “出 学 和 科学 不　并罗 数 帮能助 她 们摆 脱 着戴 围裙 的 阴 影 的 影响” 　。 有 人些 择 了选 她 父 辈们 的职 业 ， 她们 却 陷　 但 入

了 “危 机 同 ”认同 机 这 危个词 成了 ２ 认 。０ 纪　世

猛

烈指 责。 性女 同 恋性者 把性 别战争 强 加 给 　社会 ， 责妇 女与 人敌同床而 眠 丧 了失革 命神精。 指

　 权“ 主 义 是只理 ， 女论 性 性同 是 实 践恋”， 　进 女而

激女权的主 义 者宣 ， 们称不 给 家 庭留任 何 机 。 会他 　按 现 代人 口状况 来 看，治 性女 同性 恋 是反 生 育 政　的 宣

言 。这种 激 进中 许或 有 极积的 特 征 ，为 女　 因 权义主 运对动反 色 和情 力暴 还是 有 影 响 。的 　 而女同 性 恋 是 往通自 由的 一 道 路 ，条以 摆 　 可 男脱性 的 压迫 。 些 那完全 从 性男 压迫 下解 出放 　

６来 年０ 代反 的叛 一 寻代 求 新身份 的 密 。码 年轻 　 性女可 以 推结 迟婚和 生 ， 育她们 挥 之 不去的是 “ 但　 着戴 围 裙 的 影 ” 这魔些 年 轻 女 性害 怕 步 其母 亲 　 的。后 ，尘此 他 奋 不 们顾身 地 投身 到 妇女 解放 动运 因　中。

这 一时 期女 权 主 义 积 极 空 性 高前涨— — 完 全

不　同 于 常 的 解规 释从。 庭 家的生 育 行 来 为解 释正　９

８

　的

妇 女 ，够 获 得 爱 情 、得 性满足 和 得 其赢它 　妇 能 获 的 女 尊重— —这 一切 是都对 男 性 优越 性的 挑 战　

和

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滴

威胁 。 因 这为些 妇 女 再不 需要 他 们 ，人 也 就 失　 男去 了 统治女 人 的权 力。 　

２ ．０ ２０ 　

实 ４上女 权 义主 者 将义务 视 必 须 要为摆 脱 枷的锁 。 　所 以 她 们要 献 身 于 争 平取等 的 斗 争 。 种这倾 向常　

常使她们 确信 个 的不 幸人 是 个某男 人 成 造 的 因，　

六

、 权 主 义 家对 庭的抨 击 　 女２ ０世纪 ９ ０年 代女 权 主 义 否 定家 的庭倾 向形 　

成了 一 股 世 界 性 流 潮， 庭制 的 危 度机已 跨 越了 　家

此 ２０世 ９ 纪０年代 的 女 权 主 的 义注 意力 保从 卫　 女妇的 权力转 到 女性 是 暴力 的受 害 者的

问题 。 　上鉴 于

对家 的庭批 判 中包 括了 重 要 的 权女主 义 论　题 ，以从 家庭道 德 理论 立 场及 史 历性 坏 生　破

所

美国 和 欧 洲 。不仅 庭家作 为 种 制一 度的 念 概受到

了攻 　 击 ， 现出了 很 多 新 义定 ，把 夫妻 关系 、　还 即 婚

育的 社会 规 角范度 来 看 ，研 究当 代 家 庭 结 构变　

化在 过程 中 ，庭 殊 特 能 危 机 和职多 子 女的 整 家　 完 庭 价 值家 观的失 落 、女 家庭 角 特色 、 庭 征的社 　 会男家

姻 行、为 、 关缘系 、 母作 为单 独的 制 度 来　 进性血 父

行 释 的 。 这阐些 倾 向 理 上 论 剧 加了家 庭制 度的 危　 机 ｘ￣ 子 女 －完整 家 庭 制度 一是个 打 击 ， 些 现 　－， ｊ 多 这

文化 定 义 、 与 其 它 题 等论， 可 以在 女权 主 义 范　 性 都 式 的 框架 中 提出 并来 手 着进行 解 。锄决 　

象都 发 生 在 妇女 争 公取 民权利 而 争斗的运 中 ，动　 她 的们 目的是 达 到 。了 此 可 因 说 以， 女 “妇 性 为 　个

发

”展斗 争已 经 转 移 到 家庭 领 域， 庭 内 部 关系 　 的

也被家 治政化 了 。家 庭男 中角女色 的 社 文化会 工分　 解被 释 是成性 别 歧视 任。何提 出 生理 异 差和母 性 　的要求 都 被 看 是 缺少 作性女 意识 性 别和认 受同到 　 视 。因忽 此 性别女 主 义权对 性 又 重 新作 了 定 义 　。 特在殊 的 个人 经验 影 下 响对男 也 作 了 性理 上 论的

论 证 　 。 强调 个人 义主和 自 我 心 中 主义解 除 了人ｔ ＇ 　ｆ Ｕ

①③ 多万 诺 约・瑟芬 娜 女权：义主 理论＞加 利 尼佛 亚 学大出　版 （。 社

１ ９７年９版。 ② 　尔卡松：家 庭与 法宪＞ 顿诺 版出社１９ （ ， ９ 年５ 版，　

④玛 格丽 ・特 洛尔福 ￣：５ 九世十纪妇 ） 普女 来奇 版出社１ ８ （８ ，４９ 　

４年。 　版 ⑤ 莉伊沙 ・白斯汤顿 ：妇 的圣经》女 阿诺 尔出版社１７ 年版 。 （ ，９ ２

　⑥ 奇凯 ・ 尔达 蒂 ： 女教妇堂 国和＞ 家塞波芬 出版社 １８玛 （， ９ ０年　版。

－ ｘ庭 的责 任 － 。 ｊ， 家 　贝蒂 ・ 丹里在 二《 段 》阶 书中不得 不 承 　 第弗 一

⑧⑨⑦夏洛⑩ ・特基 尔曼 ： 女与妇 经济 学》哈 泼 出 社 １版８ （， ８ 　 ６

版。年　

认 女性 ，的奥秘 》没 有 妇使女信 服 ， 并 却使 她 们 离　

开 《家 庭 和了 孩子。她 受 到了 种 各指责 ，家 指 　责大 她 了不 使 妇 女解免 受 丈夫 、 和人 上 司性 胁 威的　情 保护政 。策其它 些一运

动 的积极 参 加 也对 者 权女 　主 义观 点 进 行 了抨 击 。例 凯如 ・基格 指 出 ， 　 扬 权女

主义总 是在 为 争 平取 等 和 取 得女 性优 势 之 间挣　

⑩

古德 尔塞 威尔・汀 斯 ：庭家问题 世＞纪出版社 １ （８， ９ 年 版。 ２　 ⑩ 贝 蒂 佛里・ 丹女： 性的秘＞ 诺顿密 出社版 １ （３ ， ９版年。 ６ 　

作者 简 介 ： 瑛波 ， 苏 省社会 科 学 社 会 院　 蓝学江

研究所 副研 究 员 。

（ 编辑任 ： 徐

琴）责　

扎 。他 们只 心醉 于强 调平 等 忘 ， 掉了 务 。义事　却

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美国 女 权主 义历 史 进 述 评程　

蓝瑛 波

（ 　江苏社省科会 院　学 南 京０２ １ ）１０　

３

容内提要

本

对美文国女 权义主的发 过展程 作了个 一历 史性 评 述。 文的章简明扼 要 地介 绍 了 百 多二　

来年 出 现各种 的不同流 派 的女权主义思潮 ， 分 析了 种对 各权 女义 主的批评及与 此有 的关权 女义运主 动内 部的分 歧，　 对女 主权义的各 观点种及 产生的其社 、会传 根统 进行源了 剖析 　。

关

键 词　 女权主义　父 制权 　马克主义思　妇女解 运放 　动

一

、

美 女 权 主 义 产国生 的 根 源　

进 行解 释。这 时 现出了一 件 令人 奇 怪 的 事情 ，　一

个 激最 进地主 推张 “ 对翻 暴的 君” 人 ，又要　 的绝却 求 废 美除 独立国宣 言 独， 立宣 言中称 暴 君 是 “ 当而 　 前 国的英 帝 ” 皇而 女 妇宣的 中言“ ” 是 帝 。“皇 就 男　 ” 性 这个 子例 表明 ，庭 生活政治 化 是女 性义　主 。家

从

西 欧家国 的 情 况来看 蒙，时 期 的 赋 人　天启

权 论 女 权是主 义 产 的生 思 想 根 源。 美国 的女 权 主

　 运义 和动 其 他西方 家 的女国 权主 义 运 一动样 ，　

都是 起

源 启 蒙 运 于 时动期 的思想 和 ８ｌ世 纪的 社 会

　 政 和 革 命治 动运 。那 个 时 期 出 的现女 权 主义 根 本 　 向 倾 以可说 是 比 较激 进 的 　

。 ８世ｌ纪 的 女 权 主 义吸 收 了人 而生就 是 等平

与生 俱　 的特点来。 帝王 和平 民 关的 系直 转 换 成　

接男女 系 关 。

　启

蒙 主义思 想 被 第一 批 权女主 义 想家思如 　 丽 ・ 玛尔 通斯克 拉 夫特， 兰 西斯 ・ 特和 沙洛 伊 ・沃佛 莱　

格利 克 吸梅收 ， 被 爱 丝 利 ・汤顿 人等 以 在 的　 后并 斯

的思 想， 中当 也 包 括妇然女 但是 。 ， 上 在第实　 其事一

代女 主 义权者 眼 里这 并 不 意 味着 女 人就 享 有 　了

妇 运女 动 进中一 步 发 了 展 后 ，发 展 天为 赋人 权 　 最学 说。他们 态 激度进 ，评民 主由 性男垄 断 ，了　 批 在 任 何 一 个 家 庭 中 男 是性主 宰 ， 女 性 只 是 隶奴 。⑨而 　

美 国女权 主义 形 成 的 第一阶 段 这 种 观 点十 分明 　 。 自显 由 义 的主 女 主 权义逐 渐 倾 向 于理性 的 权　女

这种 权 力 部分 ，女 主权 的代 表人 义是物 玛 丽 　 这 沃 尔・斯通 克拉夫 特。一 些 唯论 者理 妇 女对采 取 态的　度 是 不公 正 。正 如 约 瑟芬・ 凡娜在 《 权 主义 　理多

女论

》一①书 中极 力 证 明的 那 样， 蒙时 代 的

传 统 是　启 — —

男性 文 沙 义主把社 会 生 和理 性活主 义 一统 起　

主 义

， 妇 看女 成是 受压迫 阶 级 。这 样 一 ，来 把 　把

一就

来

，人私 活生是和 女 性 非的 性 理 结为一 体 。 而的 　 由此看来 ， 如 兰阿 ・ 尔 强松 调那 的 样 　，正 卡 宪 法 并 中没 有直 接 说 明家庭 独 立 永 久的性意 义， 　

而家 庭 中 却 长期存 在 两 性 间 各 种 不 同 的互 相作 　

切社会 度制看 成 是 父权 制的 象征 。 很少 有 关 于　

家 庭 批的评 不涉 及 任 何 必 须 选择 的传 母 统 与 家　性庭

活 生式 的方 　

二 、 。化女 权 主 义的 内涵　 文

用

②。 由 于受 革 命 和浪 漫 精神 影 响，金 顿 在　斯 １４ ８ ８写

了 感 宣“ 言”， 一 个 主 对 张 社会秩 序 进 　情 第

文

化 女权 主 义 者 用 相们 对 的论方法 论述　

行

激进 改 ，良把 种 角 色各用 “ 赖 女 ”的术语 　并 依 妇

了

父权 制 思想 结构 ，认 在 各种 同 不 文 中男化女　 承

９５ 　

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o

美女国 权主 历史义进述程 　评

性认别同 的特殊性 。 本文在 这 里 只 说是 性 明别认　 的 文同 多 样性化 ， 不准备 父对 权制 做任 何 释解， 而 　 也 不 在 想 女权 主 义 术的 语范 畴 反内 父 权 驳制 关　 系人就 失丧 了私 生 活 ， 是 别妇女 。 因 为 这按 一观 特　点 ，庭不 可 能是 摆脱 暴 的君避 难 所 — 在 — 里家　家 既 没 自 有 由 没又有 平 等 ， 庭家 中 父 行亲使 切一　 权 力 在 子 服 ， 从家 ， 附长性 使 子孩 养 了 坏 品成 孩 　 依性⑩ 按。 吉尔曼 的观 点 ， 庭 改 的造需 要 做大量 　

的普 遍 存 家在 一这事 实 。１ 世９ 纪的 文化 女 权主 　

义 强男 女 的调两 差 性 ， 异 出了 性 特别 征。 文 化女 　

突权主 义 的思 想基 础 源 来 于权 归力于 妇 的 思女 想 ，　 即 由

强 人女行 使管 理 ， 权 种 想 思完 全 立建 女在　这

的社

会 实验 ， 像２ 就 世 ０ 的 纪苏 联 行 的 那 些进 会社 　改 革 ， 实现 家 务 劳 动的 社 化 和 子 女 会 教 的育 社 即

会　化。 　

权主 的价 义 观值 上 平（ 主 义、 作 暴、力 段手 和　合 非

消除 突 冲 和 谐与管 理 社会 活 生　 ）

。

维克 多 亚 利 ・德 哈 尔 向 美是 国国会 提 出妇　 伍

事实 上， 些 思 是 属 于 想母 性权 利 思想 畴　范这 内 的， 当 时的 人 类学家 那 里 非 常 流 行 。当 时 的 在 女　权 主 义者们 强 调 权 制 母，是 对 方 １西也 ９世纪 奴 　

役 女 性的一 种 反 抗 为 行 ， 对是 当时 社 会学领 域　 也

女

力权 的 一第 位 女 妇 ，要求 的 由自恋 权 力爱让 　她 政 者当 们 目 口呆瞪 。要 知道 在１ ９世纪 自 恋由 爱

　 被 视 还一 为个极 的端事 ， 情２到 世 纪 自０ 恋由爱 和 性 　关 才 系被 认 为是正 常 的 。 Ｂ・ 德 哈 坚尔 持取 　 伍

中 占绝 对

地位 的 范 式 盛行的 社 达会 尔文 主义 的 　

捍 卫行 动 。 社 达会 尔 文主 为义了 身 自的存 在 和 发 展 　

消婚 姻 ，

为 婚姻是 官 方 的娼妓 制度 和 强奸 。 　她 因们

为认 样这一 来就 是废 除 隶 制 和君 主奴 。制 　

斗的争 在 女权 主 义思 想中 得 到体现 ，了 女 主权　 成义 争 取 平 等武的器 。 文　化 女权 主 的义母 论 者 权 格 玛 莉 特 勒・ 尔 　 佛 《在９ 纪世的 妇 女 （ ８ 》５ ） 年 一书 中 启 蒙 运把　 １１ ４④动 时 的

机 械 理 性 主 义有和 机发 展概 对 念立起 来 ， 　认 “ 性为 量 能”以 重 新 造 社改 ， 中 会包 括 　 罪 女可其

１７ ８年２ 德伍哈 尔 为 美 国成 第一 个 女性 总统 　

候 选 人 。７１８ １ 年她召 了集 两次 国际 会议 。 后 来，

　卡 克・思 将其 解 。 散 她 又成 立了一 个 新的 共产 　

党 马。文 化 权 主 义女 还为争 取 产 流 而权斗 争 。 爱玛

・

　卡 尔德曼 在 １ １９ ６ 年因 宣 传 自由 堕 胎 而 被 捕 。逮 　

玛

格 利 特 ・ 格 主 张 妇 女 要改 善生 活 状 就况 须　 桑 要 必 获 合 得法 流产的 权利， 大 宣 力传 马 萨尔斯 　 的 并控 制人 口增 长 理 论 值 得 。注意 的 是 ， 一 代 女　权 主 第 者 义 要求女 性 奉 行 独 主 身 ， 义求男 性 节 制 　性 要 ，欲并 不 是清教 徒 意义 上 的禁 欲， 是 对 同 恋　 性 但而产 生 兴 趣。 有 方 这面 的 证 明 些， 女权 主义 者 支　 一

持 性女同 性恋 ． 此可以 看出 个 人主 义的 影 。响由 　女 主权 义 作品 中 大 有 量她 们 自个己 的人 经历 ，　 其

恶 的 化身 “ 统家 庭 伊”莉沙 白 ・ 顿汤在 文化　 。传 斯女 权 主义 范 畴 采 取了 进 的 立 激场， 了弃 宗 和教　抛 十 诫， 为 宗 是 教为了 剥 夺妇 权女 而 凭利空 臆 造　 认 的她 。起 了一发场贬 低 宗 运教动 ． 用 图 书， 立 　利 创 了 一种 出独 心 的裁妇女 宗教 ⑤ 。　 蒂玛 尔 达 ・奇的 做 法 独树更 一 帜 ，不 批仅 　卡 她 评 督 教 基 ， 父 权 制把与 争 战 女 、 、 性女 奴　的还 妓 对 役 相 并提 论⑥ 。根 据 多 萝茜 的

观 夏点 特 ・ 尔洛　 基曼 著 的作 质《女 性 主 义 》女权 主 义 理 论 出作了　 物对 重 大 贡

献 ， 书该 她 点重介 绍 妇 女 的了 物质生 活　 在 况 。 夏 洛 特 状・ 尔曼批 评了 斯 塞宾 的社 会 学 观 基 点　 ，调 性 “的经 依 济 过附程 不是 然自而 然 形 成 　 强 女

中有 她们 对 家 庭 和 家庭 理论 的批 判 文 。 女 化权 　主 义的作 品中 充满 对了 统 “ 家 庭 的 会 社学” 的 　攻

击正 ，多 论据 都 新 的用话 语 重 新做 了 包 装， 作　 攻很用

击

的武 器 。 ０世 纪 ８ ０２年 代这 些 思潮又 新重活 跃 　起 来，直 续沿到 ９ 一０年 代 。 　

三、 权主 义 和 马克思 主 　义

一女

的 …

… 们”是 世界 上独 一 无二的 生 灵， 有 我们　 我 只 人类 的 关 系性才 够 成能为 一 种经 济关 系⑦。 庭　家 角 色的社会 文 差异 化是 家 在庭生产 动过劳程 形　中成 的 ，像 其 种 它 和整族 人个类为 了生 存一 样， 　 就要 把 它 放 置于 具体 的社 关会 之系 的外 历史发 展进 　程中来 研

究不 等 和平 依附性 。 由此 可 女性见 的 经济　

些

学 者 为认女 权 主 和 义 马 克 主思义 有密 切

联　系 。马 思 主 克 首义次 提 了出家 庭 劳动 分工 ，　家庭

分 化 成 阶 级 — 分—成 男 人和女 人 ， 女 由 于所 　

处 妇的受压 迫 位地 ，此 必 须 进 行 放解 妇 女革的命 ， 因　 必 须破

资 坏 产级 家庭阶 ，产 阶 级 能获 才 胜得利 。 无 　 马 思 克主 义 的基 本 则原 在 ， 会 于存在 定决了社 　 社会文 化环 下 境 的 女 主义 意权 识变 化 不 是 生， 　 而物 的性 决定 的 ，会存 在 决 定了 女性 在家 务劳 动中 　

社

作用在 娼 妓 制 度中 得到 原还， 家 庭 是 使 “妓 制　而 娼合 度法化 ”。 些 这理论 根源把 家 视庭 为一 个经　 ⑧ 实济 体 ， 作 父 制权的残 余 ， 女 放解运 动 政的 　治视 妇

立 场的 基 就础是 不 惜一 代 切价摆 脱“ ”迫。 压 ⑨ 　按 吉曼尔的这 种 说法 ， 除父了权 制余 残，　 清 个 ９６

经地济 位局 限的 性。女 性主 义把 阶级 意 识 解 释成　

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m学

海

是意 识 形 态 上的 性别 对 立 ，对 有 权阶 级 — —男　针

０２ ．０４２

　找 自 我

，全 奉 献家 和庭为 所 有 服 人务被 认 为 是 完 　“ 态 行 为 ” 病 。 最 近　 几 年 来 ， 主 义权 阵营 常 不经断 地 新重　女

性

女 性 。意识 的 展发 与革 命 性 结的 束男 性决 定论 　密 不

可 分 。 对 会社女 权 主义 的 何 任 评 都 批 反 了　映

批评者 是以 男性 为中 心 想 思的“ 毒 者” ，认 　 中为 在并 家庭 至 直社 会上 女妇 孩 子和都 是 不公 开 的　

隶奴 。 　

给 妇

女 运 动 历 史 下 定 义， 们 是 从 后现代 主义 新 　

他 的 场立出 发 的 。这 种 论 探理 索的 一 个例 子 就是卡　

洛 琳 ・ 翰森在 别《权 ：力 主性 义 美 国家 庭 和 约》性 女

一女权主 义像 马 克 思主 义一 样 制 造 了一种 形 　式 ，

明它 不 易 容受假象 影 响． 是 被批判越 能 证　 表越

书 中

试 使图 女 权 主免 除义明显 的 反 家 批 庭 ，评　

建立 了某 种 积 的极女权 主义 家 庭 观。但 是， 做　

要到 这一点 须 要 必重 新定义 家 庭 。２０世 纪２ ～３ ０ 　Ｏ

明

自 己理论 的正 确 性 。 换言 之 ， 对的 人 越多， 　 他 们反 就 越 确信 自己 。美 国 女 权 主 的义中 所使 用的 科 学 资　 ， 料明了 他们 希 望 要 证明 “ 迫 意” 愿 和 　表 的压 对 家庭制 度的 史 历命运 漠不 关 。而心且 ， 成庭 家

　了某 种社 会 秩 序 象的 征， 这种 社 会 秩序 应 彻　 而 底 打予 破关 。 于家 务 劳动 会社化 必 的 要性和 不由　家

年 代 一系 列社 会学 研究 定位 在 庭 、 家 和姻孩 子 婚 　数量 的 人口 变化 上。 如正 在谢 林和 洛 尔别 塔在 　其 著作 中指 出 的，些 变化与 离 婚 的 增长 、务 劳 　动 这 家的 义意下 降 和 父 关 子 失系去尊 相一 致重 。 　 斯塔 菲 勒 拉和 扎勒 斯非 达尔在 条 《时期 家 萧

庭 备　 忘 》 指 出录 ， 在 家人庭 中失 去 了 领导 地位　中 男

庭承 担 养育 女子责 的论任 使 马点克思 义 和 主 权女　主

的义观 点 有了 多很相 似 性 。 以 预可 料， 进 的 　激

权和 ， 亲对 家庭威 的 养起供 至了 关 要 的重作用 ， 母

　家庭 关 系 了质 起的变 化 。 从 家庭角 色 转 换来 看 ，　

权女 义 需主要 马 克 思 主义阶 级 斗 争理 ，论 这　种但

理论却 不能 解够释 稳定 社会 中 社会 发展 进 的 程。 　

、 ０世 纪四５ ２ Ｏ 代 女年权 义 主家庭 　观女 主权 自出现义 第 一的天起 就力 达 到 求 理　性 的目的 ， 争取妇 女 选举 权、婚 权、毁 多 年 来　 如离 摧流行 的家 庭 行为 规范 、 产 权 、 婚后 子 女 监 权　护财 离 。等在积极 地寻 新 的找证 明“ 平 等和 迫 压 实” 　不 的 践中 他们 达 了 这些 目的到 ， 为这 证些据 很快 　就因 在 马 克 思 主 义 的

家 庭 制度的 “权 制压 迫 ” 断中 　 父 论找 到。了女权 主义 者们 开 始否 定家 的庭任 责义　与务 ，家 庭看 成 是 一 个合同 ， 不以考 虑 亲 及 属子 把 　可女 的 利 益随 意 解释 每 个 细 一 节 需。 要 长 的 很时间　 逐 渐 决解当 前 家庭 危 机 、代 人 之 间的危机 、妻 几　 间夫 的、 母和 子 间 女 危的机 ， 为 这 危些机 逐 渐 　削 父因 弱了家 生庭活 价 的值 和 生活方式 基 。 这样 础 能才　 就庭家责 任分 配公 正的 、均分 担 家庭 动劳、 　养 平教孩 子 、换 婚姻 伴 等 进 侣行 谈判 当。然 这其 中 还 　 更 括包让 妇 有女 选 独 身 、择 非婚 生子 女 而 不受 　 有

歧这 一 变

在 化 蕾 米 ５ ９个 对家 庭 和 埃 聂尔对 大学 生 家庭 　所做的 深入 访 中谈 表 得现 很 清 了 。楚 这 些家　庭 是靠都失 业 救济 金存生的 。　 但是 在 女 主 权义关 于 家 庭 价值 和 构结 变化 　的出版

物 中 所 援引 资 料的并没 有 从 家 庭在其 它 社 会

制　度 的中从 属 地 位 的 角 度 出 发 ，是 用 证 来明女 　而

主 义权学 的说正 确性 在。 一另 文 献种中 这 些 资料　

被 解 成 家释 庭 危 的机证 据 。 如例 ， ・ 尔列就 十 　 瓦弗分 担 地心 指 出 ，权 威 亲的弱 会 造化 成家 庭 化分 ， 父　 既 家然 里 的每一 个 人 都 开 始为 自 己 个 的人 利 斗　 益 争， 么 家机 国构 应就 承该 起担 教 育 孩 子 责的任。 那 　 家 庭度制 变 化的复杂 性不 影仅 响了 女 权义主社 会　 学 部 的内理 论 分歧 ，且还 起引 了妇 女组 织 之　间而 的 冲突 从妇 女。政 党这 蜕 种 来 看变十 分有 ，趣 　当 必须拒 绝 承 认妇女 是 种 一人类 性 别的 表 代 点观 的　同 时 ， 分 承 认部女权 运 动 织组 反 对 者的正确 性： 还

　即 妇 应 女该致 力 于 关心 己 的 自 一些 特殊 问 。 题新　女 权 主 义已 经 具 有 更 了加 挑战 性 的 特 点 ， 们　 他确

视或 合 在法婚 姻 中 要不孩子 等 的由自 　

。质异 被看 婚 是 作 丧 失 自“ 我”个 发 性展 碍 障　和 和 真正 的 性 追 求 威。利 斯京 ・ 塞 尔德 《 庭 在　问古 家 》 题书 就中 引导 妇 女 寻 求与 家在 庭 中自 我 牺牲　 一相 对 立 个的 性自 我 发展 。 她说 ： 在２ ０“世纪 ，去　 束 缚过 妇女 自的我牺 牲 原 则 新 和的 伦理 原则 生 冲　发 突， 的原 主则 张 自我发 展 ， 我 自发展 为 神 圣的　新 视 权 力 ， 个 体个 发 展既 是为 了 人 的 个

幸 同 时 也福　

为每 社了会 福利 ｑ 。 家 庭 是只 表达 对 别 人的 爱和 寻 Ｄ

　有 既信 能 养育 孩子、 能 讨 恋 人 好，能 领 导 企 　 又 又 业， 有 这些工 作 要 在都一 个 工作 日 完 成内的 女　所

强 。人　

女

权 义主的 我 自 发展 和自我 实 现 张主不 可 　 免避地 会 导 致失 望与 挫败 。 在 经 萧济 时条 ， 期　育生 权关

系发 了生 激 变 烈— 化 —过去 的 十年 里 这 一控

权制和社会 义 主国家 个对人 私生 的干活 联 系起　

预来 。 而然 ， 困济 境使 人们 把 避 孕作为 应付 收 　 经入

减少 的 段 手（至 天 这 也 今 是 拒绝 生育的 个一 　 直

９　 最７

维

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国女 美主权 历义 史程 进述　

评普

遍 的 借 口 第） 二 次 世界大 战 促 进妇 女 大量 　涌。

入 就业 市场 ， 职工 家 剧 庭增， 弱 了 人 男在 庭家　双 削

进 在 行的 无 革声命 ，规 模 宣传 庭家 小型化 并 　不大

是 因 为物 质 困 难 或 生 活 紧 ， 张 是为 了实 现 历史　 而 性 的 的 新 生优政 策（ １个 至育２ 个孩 子） 需 　生 的 求 。发 展中国 家 由于 死亡 率 下降、 口的 速 增迅 人　长 使 人们重 新 开 始 注关马 尔 萨斯 主义 ， 生划 　 计 出现 了 育 ，使就女 权 主义观 点 全在 世界声 大望 增 。 　这西 方 国 家具 有 反 家 庭 征 特的 社会 思想 使 激 进 的 女　 权主 变义成 一 了股强 大 势的力 ， 声 抗 讨 议 社会　

把

中 的地位 。 战 后 ， 复庭 初 露兴端 倪 ，随 着婴 儿　 家 伴潮

， 部 分 妇 重女 又 回 到家庭 中。２ 一 ０ 世纪 ５ 年０　 家 代庭成 了另 外 一 样 种子， 家 庭 形 式 危机的 影 　 受响 ， 女 家 劳 务 动价的 和值 用 没有作一 点提 高 ， 　 妇关 这于一 女 点 主 义权一 直 呼吁。 “ 福” 庭 妇 主　 幸 家

话神 美 在国 家 喻户晓 ， 此 贝 蒂・ 里 丹 在《 性 的 对 　弗女 话神 》 中 给 予 了书猛 烈地 抨 击２。 一 世０ 纪 ５０ 　年代 家庭 主妇 不同寻 常 的生 活 实事 上 反 映 家 庭 危　机问 表 题面下 隐藏 很 深 的家 庭 产 功生 被 其能 社它会

　制 所 取 度 ， 们 因代 此 失 去 而生了育 的动 机。　 人但女 权主 义 常 把 家常庭 的社 会现 问实 转 题移 到“ 妇　

不 公

正 及 青年 人 的虚 无主 义情 绪 引向 政治 上寻 找　

同认， 然 了， 是 性在 “放”范 内。畴当 这 解 的 　 在美 当国 最时有 影响的 一 本书 就 《是 　 第 性二》 书 ，中家 庭被 解释 成 剥

削 女 的 妇直 接形 式。 该 　

女 性怀的 孕 和母当亲 给她们 带 来 了 “ ” 响极， 消影 　

阻 碍了 女性 的 “放 西 ” 娜蒙 ・ 波 娃研 究 出有　 解 德。 爆炸 意 义 的性理 论— — 于 社关会 性 别 结 构 理 ；论 　 人 不 生 是 就 来是一 个 女人 ，别 是 后 天 形 成 。的 性

　女 解 放

”上 面， 在 这已不 什是 老么生常 谈 的话 　方

题现 。 贝蒂 ・里 丹解 释 键 问关题 是 “ 同 危 机问　 弗 认”

题— —就 拒是绝 个人成 长 和发展 。 正如 她 认 为的　 那

样 ， 多 克利亚 化 文 碍阻了妇 女 承 认 己自有性 维　

她 其就 有 限的 社 会 号召 力按 照 男 的性 准 提标 出 　

“了代 女 性的 两 难选 择 女” 性 解在决 “境” 首 当　。 困

的时需求 ， 我们 的 化 意文 识 到 妇 女了 必 须获得 　 而 人个发 展 和 作 为 有 值 的价人 发 挥自 己潜力 必 的要　 性 　但 在 。寻 找 认同 的候 时，仅 是 拒绝 了“ 房　 不 厨里 围的 裙也 拒”绝 了母 的亲职 — — 责庭家 生 活 　 方，

中式最具实 质 性的 部 。 　分

五 ０世、 纪６ ２ 年０代 权 主 女义新 浪 潮　

先 形成应意 识。 在西 蒙娜和 社 会 学家艾 丝 莉的　影响

下 ， 构别成 想 成思 为性 别平 等的 一 部 分， 　 性 在 ２ｏ 世纪７ ０ 年代 的 理论 与 实 中 践发展 到 极 致 。 　性 别 权女主义 把 苏 家联 生 庭活 社 会 当化 作典 范， 他 Ｃ ｑ　 政￣ 府对单身 母亲 的 财政援 助这 。 被卡 尔松　ｆ ＊ Ｊ 称 之 为 “ 家母 制 ”　权国 。 权女 主义内部 的纷争 并没有 改 他 们对 传 统变 　家 庭 关 和 “系 权制 ”态 度 ， 们 否 家 庭 是 建定 　 父 的

她２

０ 纪 ５ ０世 年 代 末， 界 社 主会 义 营阵和 　资 世本 主 义 阵营 进 冷 入 战 最激烈 时 期 。 苏 联发 射了 第　

一

颗

造 地 人 球卫星 ， 国 对 惶此 恐 安 不。 时这美　

美

立 在现 存 的 多 种家 形庭式 之 上的抽 象 结 构 为 。了　

谓 的所 等平和 个 人自 由， 时 双有 亲的完 整 家庭 　

那

国 政 府开 始 把 自 己 教的育 制 度 与苏 联 教 育的制 度 进 行　对 比 ， 现苏联 在数 学与 然 科自 学 方面男 　女 发 都 能受 同样 的 重视 。这 时 美 国开始 在 高 阶 段 加中　强女 孩 子物 理和 学 的数教育 随 。 后大批女 孩 子走　进 学大 继 接 续受 等高教 育 ， 着 她 们 更 高 的 人 　 生

目朝标迈 进。 但 这 是 她时们 发 现 自 己 陷 入了角 模 色　

几 和个孩子 实际 上

受到歧 视 　。１７ ９ ２年 在洛 杉 矶举 行 第了一 次 女 性同 性恋　

大会 ， 近１０ 将 ５多０人 参 加了该 会 。 美 的国妇 女 解 放　运 动 政从 治上 和社 会认 可 了女 性 同 恋性 。 而　 今 天任何 批 评 ，怕 是一点 带 暗 示 的批 评都 会 招　 哪

式 致的怪 圈 。 如 贝 ・正 指 森 的 “出 学 和 科学 不　并罗 数 帮能助 她 们摆 脱 着戴 围裙 的 阴 影 的 影响” 　。 有 人些 择 了选 她 父 辈们 的职 业 ， 她们 却 陷　 但 入

了 “危 机 同 ”认同 机 这 危个词 成了 ２ 认 。０ 纪　世

猛

烈指 责。 性女 同 恋性者 把性 别战争 强 加 给 　社会 ， 责妇 女与 人敌同床而 眠 丧 了失革 命神精。 指

　 权“ 主 义 是只理 ， 女论 性 性同 是 实 践恋”， 　进 女而

激女权的主 义 者宣 ， 们称不 给 家 庭留任 何 机 。 会他 　按 现 代人 口状况 来 看，治 性女 同性 恋 是反 生 育 政　的 宣

言 。这种 激 进中 许或 有 极积的 特 征 ，为 女　 因 权义主 运对动反 色 和情 力暴 还是 有 影 响 。的 　 而女同 性 恋 是 往通自 由的 一 道 路 ，条以 摆 　 可 男脱性 的 压迫 。 些 那完全 从 性男 压迫 下解 出放 　

６来 年０ 代反 的叛 一 寻代 求 新身份 的 密 。码 年轻 　 性女可 以 推结 迟婚和 生 ， 育她们 挥 之 不去的是 “ 但　 着戴 围 裙 的 影 ” 这魔些 年 轻 女 性害 怕 步 其母 亲 　 的。后 ，尘此 他 奋 不 们顾身 地 投身 到 妇女 解放 动运 因　中。

这 一时 期女 权 主 义 积 极 空 性 高前涨— — 完 全

不　同 于 常 的 解规 释从。 庭 家的生 育 行 来 为解 释正　９

８

　的

妇 女 ，够 获 得 爱 情 、得 性满足 和 得 其赢它 　妇 能 获 的 女 尊重— —这 一切 是都对 男 性 优越 性的 挑 战　

和

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滴

威胁 。 因 这为些 妇 女 再不 需要 他 们 ，人 也 就 失　 男去 了 统治女 人 的权 力。 　

２ ．０ ２０ 　

实 ４上女 权 义主 者 将义务 视 必 须 要为摆 脱 枷的锁 。 　所 以 她 们要 献 身 于 争 平取等 的 斗 争 。 种这倾 向常　

常使她们 确信 个 的不 幸人 是 个某男 人 成 造 的 因，　

六

、 权 主 义 家对 庭的抨 击 　 女２ ０世纪 ９ ０年 代女 权 主 义 否 定家 的庭倾 向形 　

成了 一 股 世 界 性 流 潮， 庭制 的 危 度机已 跨 越了 　家

此 ２０世 ９ 纪０年代 的 女 权 主 的 义注 意力 保从 卫　 女妇的 权力转 到 女性 是 暴力 的受 害 者的

问题 。 　上鉴 于

对家 的庭批 判 中包 括了 重 要 的 权女主 义 论　题 ，以从 家庭道 德 理论 立 场及 史 历性 坏 生　破

所

美国 和 欧 洲 。不仅 庭家作 为 种 制一 度的 念 概受到

了攻 　 击 ， 现出了 很 多 新 义定 ，把 夫妻 关系 、　还 即 婚

育的 社会 规 角范度 来 看 ，研 究当 代 家 庭 结 构变　

化在 过程 中 ，庭 殊 特 能 危 机 和职多 子 女的 整 家　 完 庭 价 值家 观的失 落 、女 家庭 角 特色 、 庭 征的社 　 会男家

姻 行、为 、 关缘系 、 母作 为单 独的 制 度 来　 进性血 父

行 释 的 。 这阐些 倾 向 理 上 论 剧 加了家 庭制 度的 危　 机 ｘ￣ 子 女 －完整 家 庭 制度 一是个 打 击 ， 些 现 　－， ｊ 多 这

文化 定 义 、 与 其 它 题 等论， 可 以在 女权 主 义 范　 性 都 式 的 框架 中 提出 并来 手 着进行 解 。锄决 　

象都 发 生 在 妇女 争 公取 民权利 而 争斗的运 中 ，动　 她 的们 目的是 达 到 。了 此 可 因 说 以， 女 “妇 性 为 　个

发

”展斗 争已 经 转 移 到 家庭 领 域， 庭 内 部 关系 　 的

也被家 治政化 了 。家 庭男 中角女色 的 社 文化会 工分　 解被 释 是成性 别 歧视 任。何提 出 生理 异 差和母 性 　的要求 都 被 看 是 缺少 作性女 意识 性 别和认 受同到 　 视 。因忽 此 性别女 主 义权对 性 又 重 新作 了 定 义 　。 特在殊 的 个人 经验 影 下 响对男 也 作 了 性理 上 论的

论 证 　 。 强调 个人 义主和 自 我 心 中 主义解 除 了人ｔ ＇ 　ｆ Ｕ

①③ 多万 诺 约・瑟芬 娜 女权：义主 理论＞加 利 尼佛 亚 学大出　版 （。 社

１ ９７年９版。 ② 　尔卡松：家 庭与 法宪＞ 顿诺 版出社１９ （ ， ９ 年５ 版，　

④玛 格丽 ・特 洛尔福 ￣：５ 九世十纪妇 ） 普女 来奇 版出社１ ８ （８ ，４９ 　

４年。 　版 ⑤ 莉伊沙 ・白斯汤顿 ：妇 的圣经》女 阿诺 尔出版社１７ 年版 。 （ ，９ ２

　⑥ 奇凯 ・ 尔达 蒂 ： 女教妇堂 国和＞ 家塞波芬 出版社 １８玛 （， ９ ０年　版。

－ ｘ庭 的责 任 － 。 ｊ， 家 　贝蒂 ・ 丹里在 二《 段 》阶 书中不得 不 承 　 第弗 一

⑧⑨⑦夏洛⑩ ・特基 尔曼 ： 女与妇 经济 学》哈 泼 出 社 １版８ （， ８ 　 ６

版。年　

认 女性 ，的奥秘 》没 有 妇使女信 服 ， 并 却使 她 们 离　

开 《家 庭 和了 孩子。她 受 到了 种 各指责 ，家 指 　责大 她 了不 使 妇 女解免 受 丈夫 、 和人 上 司性 胁 威的　情 保护政 。策其它 些一运

动 的积极 参 加 也对 者 权女 　主 义观 点 进 行 了抨 击 。例 凯如 ・基格 指 出 ， 　 扬 权女

主义总 是在 为 争 平取 等 和 取 得女 性优 势 之 间挣　

⑩

古德 尔塞 威尔・汀 斯 ：庭家问题 世＞纪出版社 １ （８， ９ 年 版。 ２　 ⑩ 贝 蒂 佛里・ 丹女： 性的秘＞ 诺顿密 出社版 １ （３ ， ９版年。 ６ 　

作者 简 介 ： 瑛波 ， 苏 省社会 科 学 社 会 院　 蓝学江

研究所 副研 究 员 。

（ 编辑任 ： 徐

琴）责　

扎 。他 们只 心醉 于强 调平 等 忘 ， 掉了 务 。义事　却