论黄磊版《四世同堂》的文学性
摘要：黄磊版的《四世同堂》改编于老舍的同名小说《四世同堂》，它所描绘的
是一幅反映中国四十年代沦陷区的多种人民心态的全景图，构成了一幅纯朴、悲
怆的北平市市民的生活图。通过一群生活在小羊圈胡同里的形形色色的人来反映
一个由悲苦、愤恨到觉醒的时代。本论文将从影视文学的四大构成要素，即从人
物形象、故事结构、情节冲突和语言的四个方面来分析黄磊版《四世同堂》的文
学性。从这种文学的角度去剖析这部电视剧所体现出来的一种文学特质和直观的
文学性。
关键词：四世同堂 人物形象 故事结构 情节冲突 语言
前言
文学，作为人类文化的精华之一，其存在的方式一直都是口头上的或是文
字上的。而作为影像表达的代表者之一的电视，则以全新的物质形态来对文学进
行改造，把文学的内在审美因素转移到影像中去。至此，作为电视产物之一的电
视剧是具有很浓厚的文学性。作为当今电视节目主流之一的电视剧，它是一种以
镜头为“语言”，按照蒙太奇方法组成的、声画结合的综合艺术。从电视剧的整
个叙述过程来看，故事是在时间中延续，但从每一个叙事环节来看，电视又在空
间中展现，它以展现的空间画面叙述故事、塑造人物、传达感情感情，在画格范
围内，它以空间艺术的“画面呈现”法来代替时间艺术的“线式描写”法。作为
电视剧的一部具体的作品，黄磊版的《四世同堂》的叙事就是在时间和空间的综
合下展开的。它不同于纯文本的小说《四世同堂》，它具有时空的综合性、视听
的交融性和蒙太奇的聚像性。但是它又和小说存在着本质的联系，那就是纯文本
所体现出的文学性，它也具有，只不过这种文学性的存在是靠镜头的不断转换和
光影、色彩的不断变化，由视觉所呈现出来的。
电视剧的本质在于它为自身创造了一种和文学语言完全不同的、为人类所
能共同理解的电视语言。在这种条件的折射下，电视剧版的《四世同堂》，它在
某些方面是同名小说所做不到的。比如说镜头可以从祁瑞宣的全景，迅速的跳到
他的头部特写，这不至于使观众误解为身首异处而感到惊骇；它也可以使观众感
受到时间和空间上的转换，而不破坏人物和场景的真实性。它给予观众心理的冲
击是极其强悍的。文字不仅难以捕捉镜头所反映的神态美，也难以反映出听觉所
能感受到的音韵美。所以，分析这部《四世同堂》的文学性的意义就在于不要把
它与纯文本的小说去做更多或更细致的对比，而是从一个观众的角度去感受它给
我们带来的视听和心灵上的冲击。毕竟，改编成电视剧的《四世同堂》与原著文
本在形式上是存在着本质的区别的，不可同一而论。
影视文学是一种文学，它主要是由人物形象、故事结构、情节冲突、语言等
构成的。那么黄磊版的《四世同堂》就可根据影视文学的四个基本构成要素来分
析其的文学性。
一、 人物形象
影视文学具有反映复杂的社会生活的叙事性，具有用叙事手段从现实关系、
现实的社会矛盾及其发展变化中，通过持续的动作的叙述和描写，多方面的展示
人物的命运，展示个性鲜明的性格的可能性。作为影视文学中的电视剧文学，在
它的创作中，其基本要素就是必须塑造活生生的、使人难忘的社会生活中的人物；
同时也必须表现出这些人所生活在其中的典型环境和典型性格。
不管是在小说中，还是在电视剧中，典型环境中的人物才具有典型性。在黄
磊版《四世同堂》中，典型环境就是小羊圈胡同，故事是在这小羊圈胡同里发生
发展及变化的，而这故事中的主人公们自然就是典型人物的代表。作为电视剧版
本的《四世同堂》，它对人物形象的刻画是依赖于形体动作和人物之间的对话，
对人物性格的描写的是采用造型的方法，而不是像小说那样是通过文字的描写来
进行的。它带给观众是视觉和听觉上的冲击，观众也是通过视觉和听觉来品味剧
中的人物性格特征的。
如果说《四世同堂》是一部情景剧，那么祁家就是当之无愧的第一场景，祁
家是整个故事的核心，是整部电视剧叙述的焦点。从这一家人身上，我们看到了
不同时代的中国人，是当时社会不断变化的一个缩影。在这部电视剧中，祁老人
是守旧的老派市民，有着封建传统的思想。当民族危机的战火烧到自己家门口的
时候，仍然顽固地按照旧法规来维持一家老小的生活，狭隘地认为“日本人爱占
小便宜，说不定这回是看上了卢沟桥上的狮子”，自信的说“三个月准过去”，要
韵梅准备三个月的粮食，自己用装满石头的破缸顶住大门就可躲过去。祁老人可
以说是剧中守旧派的典型代表。
黄磊饰演的祁瑞宣可以说很到位，祁瑞宣是现实与理想矛盾的化身，他受新
文化和长孙身份的双重影响，时时刻刻的体现出了他那矛盾的心理。从整部电视
剧中，我们可以清楚地看出祁瑞宣是个思想上的巨人，行动上的矮子。这当然不
是在贬低他，因为在当时的社会背景下，他能做的只是呆在家中，赚钱养家，他
不能离开这个家，去奔赴前线，因为在他的身后还有一家老小等着他养活。所以，
黄磊在全剧中，将祁瑞宣的矛盾，那种愁苦都表现的淋漓尽致。看过这部电视剧
后，你会发现祁瑞宣在整整三十六集中表情都是很惆怅的，很少会笑，只是在听
到抗战大捷时、与弟弟祁瑞全最后相见时和抗战胜利时真心的笑了，其他的时候
基本上都是很无奈加愁苦的表情。电视的镜头的也会经常地给瑞宣面部表情来个
特写，烘托一下凝重的气氛。对祁瑞宣的外貌塑造上也是非常的简单，三七分的
头发，穿着一件不新也不旧的长衫，符合他的教员的身份，显得非常朴实。在整
个故事情节的发展中，他的语调基本上都是很平的调子，没有什么高低起伏。在
荧屏上，对他的心理描写当然不会像小说那样用文字一笔带出来，而是通过旁白
读出他的心里想说出的话。总的来说，对祁瑞宣的塑造还是挺成功的，黄磊将其
饰演的也很到位。
对于剧中的反面人物的塑造，采用了夸张、幽默的手法，来进行无情的批判
和讽刺。如对冠晓荷、大赤包、祁瑞丰、胖菊子、蓝东阳和高亦陀等一帮人狼狈
为奸、相互勾搭的汉奸们无情的揭露了他们丑恶的嘴脸。
冠晓荷和大赤包夫妇，可谓是妇唱夫随，他们为了自己的利益，巴结日本人、
压榨邻居们，无恶不作。这部电视剧在选择这两个角色的演员上，也是经过了一
番思考的。王宝刚饰演的冠晓荷，体型高大宽硕，一脸富态样，而元秋饰演的大
赤包，体型矮胖，都是很符合角色的需要。冠晓荷和大赤包为了当官，都不惜牺
牲自己的人格，但是两人的官运确实不一样的。大赤包会使手段，一路“走红”，
当上了妓女所所长，也赚足了油水。但是她不是一个聪明的人，他只贪图眼前的
享受而忘乎一切，到最后当她已经没有用时便被日本人无情的抛弃而惨死在牢狱
中。纵观全剧，从大赤包的花哨的打扮和粗暴的言行中，就可知道她的结局必然
会是如此。同大赤包相比，冠晓荷的官运可以说是一直的不济，他好吃懒做，无
学无才，一直想干一番大”事业”, 但却无比的愚蠢，只知道到处行礼讨好，最终
被日本人给活埋了。全剧对这两个人的心理描写并不多，主要是通过语言和动作
来表现二者的性格。比如说，在第十五集中，大赤包为了见日本特使，特地的化
了浓妆并穿的花枝招展，此时冠晓荷就多了下嘴，就被骂了：“去你妈个蛋”，冠
晓荷也只是笑笑的迎合自己的老婆。虽然两人的结局不好，但是他们两个人自始
自终都没有恨过日本人，大赤包在狱中临死前还大呼她的“日本爸爸”，冠晓荷
也是在被活埋时坚信日本人不会害他。两人的命运虽不同，但是结局都是一样的。
其次不得不提的两个人物就是祁瑞丰和蓝东阳这两个一心想做汉奸的卖国
贼。在这部电视剧中，蓝东阳的塑造，还是很有意思，很滑稽的。从他一出场就
表现的很“二”，他的表情给人一种呆滞的感觉，得势时一脸傲慢，失势时一脸
彷徨，始终是如此。他的动作很夸张，比如说上台演说时手抖抖大衣，用力的甩
自己的二分头，说话时手舞足蹈，就像是一个活生生的小丑在杂耍。他在电视剧
中一出现就让人感觉他是个“神经病”，随着剧情的发展和深入，他的本质就越
加的凸显而出，就是一个一心为日本人卖命的经神病人。对他的塑造成功之处就
是夸张的动作和表情。与蓝东阳相比，祁瑞丰可谓活的是既没有尊严，也没有人
格，他贪图富贵、好吃懒做，一心想巴结冠家并与他们同流合污，整天和胖菊子
商量怎么去巴结人，去贪图一些“荣华富贵”，不管是在外人面前，还是在家人
面前都喜欢吹捧自己，即在欺骗别人，同时也在其骗自己，既滑稽，又愚蠢。最
终这两个人的结局都很悲惨，都死于日本人的手里。
除此之外，小羊圈胡同里还住着一些社会底层的劳动人民，比如说理发的孙
七、拉黄包车的小崔、打鼓的三顺、李四爷等等，这些人虽然都是最底层的劳动
人民，但是都是在靠自己的双手在吃饭，生活条件虽很辛苦，但坚决不向日本人
低头。对这些人物的塑造和刻画上，出了动作和语言外，还有对其心理的描写，
虽然是在电视荧屏，对其的心理描写不能如小说那样用文字表现出来，但是它通
过旁白的语言读出了这些人的心理。比如说，当黄包车夫小崔得知自己有儿子了，
半夜了，还拉着黄包车出去跑。他一边跑；一边心理在想：有了儿子了，该怎么
养活，又想和祁家一样四世同堂，自己当老祖宗。他的这些心理，都是通过旁白
在幕后读出来的，让观众从旁白的语言中了解他的内心世界。
四世同堂这部电视剧，它所塑造和刻画的人物很多，但是重点是在祁家和冠
家，因为是这两家的人物带动了整个剧情的发展，是典型环境中的典型人物。
二、故事结构
（一）故事
在影视文学中，对于一部影视作品，它的故事应该有社会价值，应有可视性。
故事内容要吸引人，要有观赏性。黄磊版《四世同堂》的故事梗概是一九三七年
七月七日，日本人发动了“七·七”事变，日军的铁蹄肆意地践踏着北平，中华
民族瞬间陷入了危机之中。在北平城陷落之后，小羊圈胡同昔日的平静生活就此
被扰乱了，生活在小羊圈胡同里的人们被迫的陷入了一个梦魇般的黑暗世界。
身为四世同堂最长者的祁老人是一个正直、倔强而又让人尊重的人，曾经八
国联军打进北京的那段阅历，使他想当然地认为战争不会超过三个月。祁老爷子
一心守望着四世同堂，一向不把“国将不国”的放在眼里，他倒是把自己的大寿
看的很重要。
可是他的三孙子祁瑞全凭着“宁在国旗下吃糠，也不在太阳旗底下吃肉！”
的一腔热血冲出祁家大门投身革命去了。他的二孙子祁瑞丰两口子在贪图荣华富
贵的私欲驱使下，一心想从祁家分离出来，去投奔他们的汉奸朋友冠晓荷，最终
他们两口子实现了这种“新的生活”，四世同堂第一次出现了“生离”；而后“死
别”也出现了：祁天佑是个正经的生意人，他上敬父母下爱子孙，结果在生意上
被日本人摆了一道，受到了侮辱，最后被逼的投河自尽；还有祁老爷子的曾孙女
小妞子更是在抗战结束前夕被活活地饿死。贪图荣华富贵的祁瑞丰则是“自作孽
不可活”，最终也是惨死于特务的手中，四世同堂之家就这样的瓦解了。
祁老爷子永远也过不上往日那样的风风光光的大寿了。
苟活下来的同样很是痛苦：祁瑞宣，是一名普通的教员，一直都在“尽忠”
和“尽孝”二者之间徘徊，深陷在“偷生”的耻辱之中，在非常困难时期，他也
不为日本人做事，同自己的妻子韵梅一直努力的维持着一家老小的生计。
和平安逸的时代在日军铁蹄的无情践踏下过去了，就连一向大门不出的钱默
吟老先生也弃笔从戎，投身革命，与敌人进行殊死战斗。
小羊圈胡同的车夫小崔、唱戏的文爷、理发的孙七和里长李四爷，也都是在
临死前才觉醒：“国破，家必亡”的铮铮铁理。
当然也有人在这种背景下当起了汉奸，大赤包夫妇是一心想当官和捞油水，
为了当汉奸，不惜出卖自己的乡邻。他们听说钱默吟的儿子钱仲石拉着一车日本
鬼子同归于尽的时候，大赤包和冠晓荷两个人迈出了当汉奸的第一步，出卖了钱
老人。至此，钱家的灾难就接踵而至，钱家的大儿子被日本人打死，钱老太太因
为受不住这么大的打击也跟着去了，小羊圈胡同里的第一次发丧。
大赤包因为讨好了日本人，外加出卖自己的乡邻，得到了日本人的“赏识”，
从而当上了妓女所所长，成为了小羊圈胡同里的西太后，汉奸队伍里的模范，一
开始可谓是风风火火，可是没找对主人，最终惨死于狱中。
一心想谋个一官半职的冠晓荷则没有大赤包那么幸运，以致为了一个芝麻大
的小官还不惜要牺牲自己的姨太太尤桐芳。
汉奸中最铁杆的要数“新民会”的蓝东阳，由于他对日本人的绝对“忠心”，
不惜出卖自己的身体，被日本人当成研究的标本被运往日本做基因研究。
汉奸们曾经的拜把子，却也逃脱不了利益的诱惑，最终狗咬狗，祁瑞丰就成
为了被咬的牺牲品，连一具全尸都没有留下来。
侵华战争既激怒了大众，也改变了人物的命运，招弟从一个纯洁的姑娘被改
造成了日本特务，也将她的姐姐高弟转变成了一个革命者，与祁瑞全并肩作战，
并让尤桐芳掏出炸弹冲向日本特使，同归于尽。
小羊圈胡同里的其他人或是在抗争，或是在隐忍，或是在苟且，或是在偷生，
有的人认贼作父，有的人偷偷骂娘，更多的还是在暗地里做坚强的反抗。
本剧是一部沦陷区底层大众的心灵史。小羊圈胡同里的形形色色的人，也是
在民族到了生死存亡之际，有了各自的选择，最终邪不胜正，卖国求荣的死于非
命，誓死效忠国家的走向了光明，这也充分说明了一个国家，在最危急的时刻，
只有人民大众选择与过共存亡，才会迎来新生的光辉。
忍辱负重的八年，彻底觉醒的八年，最终使得小羊圈胡同里的人们彻底的懂
得了民族之尊严、国家之尊严、人民之尊严。
本剧正是通过这些普普通通的大众人民在抗战中惶惑、偷生和苟安的社会心
态与醒悟抗争的精神描述，在正反两种人格类型的对比中寻求民族的复兴和国家
的富强的理想人性，借以强化我大中华民族的强大生命力。
这部电视剧的故事让人观之之后，对我大中国，产生一种高亢的爱国情怀，
故事的内容虽不别致，但是它有它讲述的价值，它能激发中国人民内心的那种爱
国的情怀，能让所有中国人产生共鸣：国难当头，只有一心跟着国家走，才能赢
得新生，迎来胜利的曙光。
（二）结构
在《四世同堂》这部电视剧中描写的人物虽然很多，但是它的结构并不复杂。
通过故事的展开，情节的发展，可以看出这部电视剧的最重要的两个场景就是祁
家和冠家。故事是从祁家开始，随后就是冠家，整个剧情就是围绕这两家展开
发展的。祁家为主线，冠家为副线，双线的结构带动了整部电视剧的剧情的发展
与深入。
在中华民族进入了最危急的时刻，生活在小羊圈胡同里的人很快的被分为了
三部分：一部分是选择出卖了自己的灵魂，走上汉奸的黑暗之路；一部分是沉默
的中立派；还有一部分则是选择与国家共存亡的抗日派。通过祁家这条主线将这
三部分很好的串联了起来，再有冠家这条副线进行不断的加深与强化。为什么说
祁家这条主线就很好的串联起来的呢？因为祁家就是典型的三部分，老二祁瑞丰
就是要当汉奸，而老三祁瑞全则是冲出家门投身革命。老大的命运就和他们两完
全不同，他虽然恨日本人，但是迫于长子长孙的身份，他又不能去参加革命，只
好在家中低沉的活着，勉强属于中立派。一个祁家朝着三个方向发展，自然地串
联起了整部电视剧的剧情。冠家的情况则和祁家完全不同，冠家主走的是汉奸路
线，只有家中的高第和尤桐芳属于中立派别。由于冠家夫妇，想讨好日本人，喜
欢出卖乡邻，为了自己的利益，不惜牺牲别人。就是这样的一条副线的带动，深
化了这部电视剧的主旨。虽然冠家是个反面角色的家庭，但是它在剧中的作用，
有时候比作为主线的祁家更重要，因为一个反面角色，可以更多的反衬着其他角
色。
在双线结构的带动下，可以使观众很容易的理清剧中人物的关系，不至于对
复杂的人物关系而弄的模糊不清。
双线的结构模式又更好的带动了时空的转换，不至于在时空的转换上，让观
众产生疑惑。这个故事是从“七·七”事变开始的，结束于抗战胜利，整整经历
八年。在这主、副线的带领下，八年间的物是人非，人和物的巨大变化，都非常
符合当时的社会背景的变化。在空间的不断转换上，也是这双线结构的引领，才
不至于变的那么混乱，时而祁家、时而冠家、时而小羊圈胡同里的其他底层家庭。
如果没有主、副线的引领和串联，空间的转换将会变的混乱和模糊不清。
双线的结构，很好的带动了全剧的发展，不仅整体思路上清晰，还让观众更
加的容易理解剧情。
三、情节冲突
作为一部影视作品，想要吸引观众，还必须要有引人入胜的情节冲突。情节
冲突设置的合不合理直接关系到这部电视剧的收视率高低以及拍摄的成不成功。
黄磊版的《四世同堂》，它的情节冲突设置的就很合理，而且矛盾冲突在时间和
空间上表现得尤为突出。这部电视剧的发展几乎是一个冲突接着一个冲突。先从
单线的冲突来看，祁家这条主线上的冲突就很充分。老大祁瑞宣与老二祁瑞丰之
间的冲突很多，老二喜欢巴结汉奸，常劝老大要和他一起投靠日本人，但是老大
就是不买他的账。相反老大也常劝老二要走正途，同样老二也不买他的账，一意
孤行。老三与大嫂韵梅也有过冲突，老三是个愤青，一心想着国家的安危，而韵
梅是个不问政治的守家女子，所以老三经常看不起大嫂的那种小家庭的思想，还
冲着大嫂吼过。由于老二的思想倾向比较极端和邪恶，导致在祁家，他就是个冲
突的源泉，于祁家上下都起过冲突。比如说， 在第十九集中，老二的媳妇胖菊
子，因为老二无能，跟了蓝东阳，要与老二离婚，老二求她也没用。老二于是就
借酒浇愁，喝的烂醉回家，回到家之后，在院子里小便，被大嫂撞见，大嫂就说
了句，于是他借着酒劲说：“去你妈的，你什么东西，管我”，后来祁老爷子出来，
打了老二一巴掌，老二痛苦跪地。简单的一个离婚情节，就致使老二与祁家所有
人产生冲突。如果祁家没有祁瑞丰这种反面人物在内，祁家不会有那么多的冲突
出现，正因为有他的存在，才使这条主线有充分的条件串联全剧的各种大小的情
节冲突。
在来看冠家这条线上的冲突，由于冠家走的是汉奸的路线，所以这条线上的
冲突会更加的激烈。大赤包基本上充当的都是冲突的核心。她能与冠晓荷起冲突，
能与尤桐芳其冲突，还能与自己的两个女儿起冲突。比如说，在剧情的一开始，
大赤包就故意挑事，在庭院里与尤桐芳对骂，大赤包骂尤桐芳是“狐狸精”，尤
桐芳虽说是二房，但也一点也不含糊。在冠家，冲突最多的两个人就是冠晓荷和
大赤包，不管因为当官的事，还是尤桐芳的事，这两个人就是矛盾的冲突体。大
赤包何冠晓都是以自己的利益为最重要，如果冠晓荷阻碍了大赤包的官途，她会
毫不犹豫的将冠晓荷踢在一边，同样冠晓荷为了自己的官运，也会一次又一次的
败在大赤包的脚下。比如说在第十五集，大赤包画的妖艳无比的要去见日本特使，
冠晓荷就多了一句嘴，就被大赤包骂：去你妈的蛋。还有在第十七集中，冠晓荷
的第三次发飙（在三十七集中他总共就发飙三次，都是为了他的二太太尤桐芳），
大赤包想拿官来压迫冠晓荷把尤桐芳送去劳军，冠晓荷听了之后就大发雷霆，与
大赤包发生争持，但是冠晓荷的发飙也是三分钟的事情，当得知尤桐芳他保不住
的时候，也就和大赤包站在一条战线上，猥琐的同意了。也就是这么样的一个家
庭，能给整部电视剧带来很多的幽默元素，因为他们之间的冲突都是被刻意的夸
张，并且采用幽默的手法来表现的。
再从整体上来看，小羊圈胡同里，生活在最底层的劳苦大众们，他们这些人
与祁家的冲突并不多，但是他们与冠家的冲突就很多了，因为冠家为了投靠日本
人，出卖过这些人，所以住在小羊圈胡同里的人多怨恨冠家，但是表面上又不敢
表现出来，只能在背后议论。比如说，第二十集，大赤包的跟班高亦陀去长顺家
找事，由于之前长顺从高亦陀那里拿了办丧事的十元份子钱，高亦陀来找他还债，
两个人随即发生了争执，但是长顺又不敢与他发生进一步的冲突，只好妥协。小
羊圈胡同里的这些底层劳动人民，虽然表面上不敢大作大为，但是这些人内心的
怨恨，却能给情节的发展注入了燃料，增加了故事的情感性。
从整体的冲突来看，还不得不说汉奸们之间的狗咬狗。那就是大赤包与蓝东
阳这两个汉奸之间的冲突。由于大赤包在得势时很是嚣张，一曾引起蓝东阳以及
胖菊子的眼红。在蓝东阳和胖菊子的使坏下，大赤包最终落得个牢狱之灾。在第
二十五集中，蓝东阳和胖菊子去狱中嘲落大赤包，大赤包看到两个人趾高气扬的
样子很是气愤，随即就脱口大骂，情绪非常的激动，蓝东阳和胖菊子，被大赤包
吓的灰溜溜的走了。这些汉奸们虽然都是拜过把子，结过金兰的，但是在利益面
前只有自己，为了利益，不惜牺牲任何人。就是因为这些汉奸们之间的冲突，才
使得这部电视剧变的更加引人入胜。
这部《四世同堂》，在情节冲突的设置方面，可以说既充分，又有看点，因
为每个冲突带给观众的感觉都是不一样的。祁家这条线里的冲突和小羊圈胡同里
底层人们与冠家的冲突，给人的感觉就是既恨又同情，而冠家这条线里的冲突，
给观众的感觉就是既好笑又痛恨。就是这些不同的情节冲突的设置，才使得这部
《四世同堂》变的有看点，还有少不了的笑点。
四、语言
影视的文学性，特别是语言的深刻性和性格化，不仅是电影电视的基础，而且是电影电视的不可分割的血肉和骨骼；提高电影电视的语言艺术，特别是人物语言的个性化，是加强电影电视文学性的关键所在，也是提高电影电视质量的重要一环。影视文学语言要求个性化，因为独具特色的个性化语言能深度突出人物的性格。
在黄磊版《四世同堂》中，人物的语言很有特色。比如说在第三集中，汉奸李空山操着一口天津话出场，那种语调一出，给人的感觉就是耳目一新，听起来很有趣，因为在全剧中，只有他的语调不同，这是一个亮点，如果没有李空山的这种天津语调，就会缺少听觉上的这份特殊的感觉。除了他的天津话，全剧其他人物说的都是普通话，正是因为有了这一亮点，激活了这个汉奸的人物形象。再比如说在第四集中冠晓荷和大赤包的对话，大赤包说：“放你娘的驴屁”，冠晓荷接过来就说：“放什么屁不好，单放驴屁”。就从这简单的一组对话中，就可以知道这二者的人物性格，一个是“豪放不羁”，一个是猥琐妥协。在整部电视剧中冠晓荷和大赤包之间基本上都是这种类型的对话。还有在第五集中，冠晓荷被金三拳打脚踢下，求饶的说：“爸爸，爸爸，我的亲爸爸”，为了求饶不惜去喊别人爸爸。在短短的前几集中，这些简单的对话基本上就让观众了解了这些主角的性格上的差异了。像这样的对话很多，在第十五集中，大赤包骂冠晓荷：“去你妈的蛋”。在二十六集中胖菊子和蓝东阳谋划写报告陷害大赤包，然后胖菊子就做起了当所长的梦，说：“叫所长，叫所长，叫所长，拿钱来，拿钱来”，多么滑稽而又搞笑。纵观整部电视剧，可以发现，这些汉奸走狗的语言都是很粗暴滑稽的，但是不同汉奸之间的粗暴又有所不同，大赤包当所之最。因为用这种的语言方式，可以更加的突出这些汉奸形象的性格。
相反，正派的人物语言就显的朴实无华，简简单单。但是从这种朴实的语言中，也是可以看出人物之间不同的性格。比如说，祁老爷子的“事不出三个月儿，准过去”，就这简单的一句话，就可以知道祁老爷子是一个守旧封建的人。当韵梅问祁瑞宣老三去哪的时候，祁瑞宣说老三去投军打日本人了，还说了一句“现在有出息的年轻人都该出城打日本人”，当韵梅担心他也要走的时候，他又说了
句“放心，我不走，要死也要和你们死在一起”。简单的一组对话，从中就可以知道老大其实想出去，但是为了家，他不得不留下，只好把心寄托在老三身上，让老三帮他完成自己无法完成的心愿，同时也看的出老大对家人的感情至深。其实这些正派的人物之间的语言都是这么的简单朴实，没有太多的大起大落，不像冠晓荷和大赤包那样大大咧咧，惊惊乍乍的。
从整部电视剧来看，语言的设置还是很符合人物形象的需要的，是具有针对性的。
结论
综上所述，作为影视文学的一部具体的电视剧，《四世同堂》的文学性从人物形象、故事结构、情节冲突和语言这四个方面得到了充分的体现。研究它的文学性在于，作为一部改编名著而拍摄的电视剧，它必然不能和原著做细致的对比，因为这二者，在本质上存在着不同，所以要评价拍摄而成的电视剧的成败，不能局限于原著的细节来评价，而是从影视文学和观众的接受程度这两个角度来做评价。我们对待新版的《四世同堂》应该从电视剧文学的角度去欣赏或是批评它，而不是拘泥于原著文字的角度来看待。总之，从影视文学的角度来看，黄磊版《四世同堂》是一部成功的作品，值得观看。
参考文献
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【7】 张耀武，王定成. 从《四世同堂》谈老舍对市民形象的塑造[J].
湖北广播电视大学学报，2001.9第18卷第3期
【8】 蓝冰. 论新时期以来老舍小说的影视改编[D]
论黄磊版《四世同堂》的文学性
摘要：黄磊版的《四世同堂》改编于老舍的同名小说《四世同堂》，它所描绘的
是一幅反映中国四十年代沦陷区的多种人民心态的全景图，构成了一幅纯朴、悲
怆的北平市市民的生活图。通过一群生活在小羊圈胡同里的形形色色的人来反映
一个由悲苦、愤恨到觉醒的时代。本论文将从影视文学的四大构成要素，即从人
物形象、故事结构、情节冲突和语言的四个方面来分析黄磊版《四世同堂》的文
学性。从这种文学的角度去剖析这部电视剧所体现出来的一种文学特质和直观的
文学性。
关键词：四世同堂 人物形象 故事结构 情节冲突 语言
前言
文学，作为人类文化的精华之一，其存在的方式一直都是口头上的或是文
字上的。而作为影像表达的代表者之一的电视，则以全新的物质形态来对文学进
行改造，把文学的内在审美因素转移到影像中去。至此，作为电视产物之一的电
视剧是具有很浓厚的文学性。作为当今电视节目主流之一的电视剧，它是一种以
镜头为“语言”，按照蒙太奇方法组成的、声画结合的综合艺术。从电视剧的整
个叙述过程来看，故事是在时间中延续，但从每一个叙事环节来看，电视又在空
间中展现，它以展现的空间画面叙述故事、塑造人物、传达感情感情，在画格范
围内，它以空间艺术的“画面呈现”法来代替时间艺术的“线式描写”法。作为
电视剧的一部具体的作品，黄磊版的《四世同堂》的叙事就是在时间和空间的综
合下展开的。它不同于纯文本的小说《四世同堂》，它具有时空的综合性、视听
的交融性和蒙太奇的聚像性。但是它又和小说存在着本质的联系，那就是纯文本
所体现出的文学性，它也具有，只不过这种文学性的存在是靠镜头的不断转换和
光影、色彩的不断变化，由视觉所呈现出来的。
电视剧的本质在于它为自身创造了一种和文学语言完全不同的、为人类所
能共同理解的电视语言。在这种条件的折射下，电视剧版的《四世同堂》，它在
某些方面是同名小说所做不到的。比如说镜头可以从祁瑞宣的全景，迅速的跳到
他的头部特写，这不至于使观众误解为身首异处而感到惊骇；它也可以使观众感
受到时间和空间上的转换，而不破坏人物和场景的真实性。它给予观众心理的冲
击是极其强悍的。文字不仅难以捕捉镜头所反映的神态美，也难以反映出听觉所
能感受到的音韵美。所以，分析这部《四世同堂》的文学性的意义就在于不要把
它与纯文本的小说去做更多或更细致的对比，而是从一个观众的角度去感受它给
我们带来的视听和心灵上的冲击。毕竟，改编成电视剧的《四世同堂》与原著文
本在形式上是存在着本质的区别的，不可同一而论。
影视文学是一种文学，它主要是由人物形象、故事结构、情节冲突、语言等
构成的。那么黄磊版的《四世同堂》就可根据影视文学的四个基本构成要素来分
析其的文学性。
一、 人物形象
影视文学具有反映复杂的社会生活的叙事性，具有用叙事手段从现实关系、
现实的社会矛盾及其发展变化中，通过持续的动作的叙述和描写，多方面的展示
人物的命运，展示个性鲜明的性格的可能性。作为影视文学中的电视剧文学，在
它的创作中，其基本要素就是必须塑造活生生的、使人难忘的社会生活中的人物；
同时也必须表现出这些人所生活在其中的典型环境和典型性格。
不管是在小说中，还是在电视剧中，典型环境中的人物才具有典型性。在黄
磊版《四世同堂》中，典型环境就是小羊圈胡同，故事是在这小羊圈胡同里发生
发展及变化的，而这故事中的主人公们自然就是典型人物的代表。作为电视剧版
本的《四世同堂》，它对人物形象的刻画是依赖于形体动作和人物之间的对话，
对人物性格的描写的是采用造型的方法，而不是像小说那样是通过文字的描写来
进行的。它带给观众是视觉和听觉上的冲击，观众也是通过视觉和听觉来品味剧
中的人物性格特征的。
如果说《四世同堂》是一部情景剧，那么祁家就是当之无愧的第一场景，祁
家是整个故事的核心，是整部电视剧叙述的焦点。从这一家人身上，我们看到了
不同时代的中国人，是当时社会不断变化的一个缩影。在这部电视剧中，祁老人
是守旧的老派市民，有着封建传统的思想。当民族危机的战火烧到自己家门口的
时候，仍然顽固地按照旧法规来维持一家老小的生活，狭隘地认为“日本人爱占
小便宜，说不定这回是看上了卢沟桥上的狮子”，自信的说“三个月准过去”，要
韵梅准备三个月的粮食，自己用装满石头的破缸顶住大门就可躲过去。祁老人可
以说是剧中守旧派的典型代表。
黄磊饰演的祁瑞宣可以说很到位，祁瑞宣是现实与理想矛盾的化身，他受新
文化和长孙身份的双重影响，时时刻刻的体现出了他那矛盾的心理。从整部电视
剧中，我们可以清楚地看出祁瑞宣是个思想上的巨人，行动上的矮子。这当然不
是在贬低他，因为在当时的社会背景下，他能做的只是呆在家中，赚钱养家，他
不能离开这个家，去奔赴前线，因为在他的身后还有一家老小等着他养活。所以，
黄磊在全剧中，将祁瑞宣的矛盾，那种愁苦都表现的淋漓尽致。看过这部电视剧
后，你会发现祁瑞宣在整整三十六集中表情都是很惆怅的，很少会笑，只是在听
到抗战大捷时、与弟弟祁瑞全最后相见时和抗战胜利时真心的笑了，其他的时候
基本上都是很无奈加愁苦的表情。电视的镜头的也会经常地给瑞宣面部表情来个
特写，烘托一下凝重的气氛。对祁瑞宣的外貌塑造上也是非常的简单，三七分的
头发，穿着一件不新也不旧的长衫，符合他的教员的身份，显得非常朴实。在整
个故事情节的发展中，他的语调基本上都是很平的调子，没有什么高低起伏。在
荧屏上，对他的心理描写当然不会像小说那样用文字一笔带出来，而是通过旁白
读出他的心里想说出的话。总的来说，对祁瑞宣的塑造还是挺成功的，黄磊将其
饰演的也很到位。
对于剧中的反面人物的塑造，采用了夸张、幽默的手法，来进行无情的批判
和讽刺。如对冠晓荷、大赤包、祁瑞丰、胖菊子、蓝东阳和高亦陀等一帮人狼狈
为奸、相互勾搭的汉奸们无情的揭露了他们丑恶的嘴脸。
冠晓荷和大赤包夫妇，可谓是妇唱夫随，他们为了自己的利益，巴结日本人、
压榨邻居们，无恶不作。这部电视剧在选择这两个角色的演员上，也是经过了一
番思考的。王宝刚饰演的冠晓荷，体型高大宽硕，一脸富态样，而元秋饰演的大
赤包，体型矮胖，都是很符合角色的需要。冠晓荷和大赤包为了当官，都不惜牺
牲自己的人格，但是两人的官运确实不一样的。大赤包会使手段，一路“走红”，
当上了妓女所所长，也赚足了油水。但是她不是一个聪明的人，他只贪图眼前的
享受而忘乎一切，到最后当她已经没有用时便被日本人无情的抛弃而惨死在牢狱
中。纵观全剧，从大赤包的花哨的打扮和粗暴的言行中，就可知道她的结局必然
会是如此。同大赤包相比，冠晓荷的官运可以说是一直的不济，他好吃懒做，无
学无才，一直想干一番大”事业”, 但却无比的愚蠢，只知道到处行礼讨好，最终
被日本人给活埋了。全剧对这两个人的心理描写并不多，主要是通过语言和动作
来表现二者的性格。比如说，在第十五集中，大赤包为了见日本特使，特地的化
了浓妆并穿的花枝招展，此时冠晓荷就多了下嘴，就被骂了：“去你妈个蛋”，冠
晓荷也只是笑笑的迎合自己的老婆。虽然两人的结局不好，但是他们两个人自始
自终都没有恨过日本人，大赤包在狱中临死前还大呼她的“日本爸爸”，冠晓荷
也是在被活埋时坚信日本人不会害他。两人的命运虽不同，但是结局都是一样的。
其次不得不提的两个人物就是祁瑞丰和蓝东阳这两个一心想做汉奸的卖国
贼。在这部电视剧中，蓝东阳的塑造，还是很有意思，很滑稽的。从他一出场就
表现的很“二”，他的表情给人一种呆滞的感觉，得势时一脸傲慢，失势时一脸
彷徨，始终是如此。他的动作很夸张，比如说上台演说时手抖抖大衣，用力的甩
自己的二分头，说话时手舞足蹈，就像是一个活生生的小丑在杂耍。他在电视剧
中一出现就让人感觉他是个“神经病”，随着剧情的发展和深入，他的本质就越
加的凸显而出，就是一个一心为日本人卖命的经神病人。对他的塑造成功之处就
是夸张的动作和表情。与蓝东阳相比，祁瑞丰可谓活的是既没有尊严，也没有人
格，他贪图富贵、好吃懒做，一心想巴结冠家并与他们同流合污，整天和胖菊子
商量怎么去巴结人，去贪图一些“荣华富贵”，不管是在外人面前，还是在家人
面前都喜欢吹捧自己，即在欺骗别人，同时也在其骗自己，既滑稽，又愚蠢。最
终这两个人的结局都很悲惨，都死于日本人的手里。
除此之外，小羊圈胡同里还住着一些社会底层的劳动人民，比如说理发的孙
七、拉黄包车的小崔、打鼓的三顺、李四爷等等，这些人虽然都是最底层的劳动
人民，但是都是在靠自己的双手在吃饭，生活条件虽很辛苦，但坚决不向日本人
低头。对这些人物的塑造和刻画上，出了动作和语言外，还有对其心理的描写，
虽然是在电视荧屏，对其的心理描写不能如小说那样用文字表现出来，但是它通
过旁白的语言读出了这些人的心理。比如说，当黄包车夫小崔得知自己有儿子了，
半夜了，还拉着黄包车出去跑。他一边跑；一边心理在想：有了儿子了，该怎么
养活，又想和祁家一样四世同堂，自己当老祖宗。他的这些心理，都是通过旁白
在幕后读出来的，让观众从旁白的语言中了解他的内心世界。
四世同堂这部电视剧，它所塑造和刻画的人物很多，但是重点是在祁家和冠
家，因为是这两家的人物带动了整个剧情的发展，是典型环境中的典型人物。
二、故事结构
（一）故事
在影视文学中，对于一部影视作品，它的故事应该有社会价值，应有可视性。
故事内容要吸引人，要有观赏性。黄磊版《四世同堂》的故事梗概是一九三七年
七月七日，日本人发动了“七·七”事变，日军的铁蹄肆意地践踏着北平，中华
民族瞬间陷入了危机之中。在北平城陷落之后，小羊圈胡同昔日的平静生活就此
被扰乱了，生活在小羊圈胡同里的人们被迫的陷入了一个梦魇般的黑暗世界。
身为四世同堂最长者的祁老人是一个正直、倔强而又让人尊重的人，曾经八
国联军打进北京的那段阅历，使他想当然地认为战争不会超过三个月。祁老爷子
一心守望着四世同堂，一向不把“国将不国”的放在眼里，他倒是把自己的大寿
看的很重要。
可是他的三孙子祁瑞全凭着“宁在国旗下吃糠，也不在太阳旗底下吃肉！”
的一腔热血冲出祁家大门投身革命去了。他的二孙子祁瑞丰两口子在贪图荣华富
贵的私欲驱使下，一心想从祁家分离出来，去投奔他们的汉奸朋友冠晓荷，最终
他们两口子实现了这种“新的生活”，四世同堂第一次出现了“生离”；而后“死
别”也出现了：祁天佑是个正经的生意人，他上敬父母下爱子孙，结果在生意上
被日本人摆了一道，受到了侮辱，最后被逼的投河自尽；还有祁老爷子的曾孙女
小妞子更是在抗战结束前夕被活活地饿死。贪图荣华富贵的祁瑞丰则是“自作孽
不可活”，最终也是惨死于特务的手中，四世同堂之家就这样的瓦解了。
祁老爷子永远也过不上往日那样的风风光光的大寿了。
苟活下来的同样很是痛苦：祁瑞宣，是一名普通的教员，一直都在“尽忠”
和“尽孝”二者之间徘徊，深陷在“偷生”的耻辱之中，在非常困难时期，他也
不为日本人做事，同自己的妻子韵梅一直努力的维持着一家老小的生计。
和平安逸的时代在日军铁蹄的无情践踏下过去了，就连一向大门不出的钱默
吟老先生也弃笔从戎，投身革命，与敌人进行殊死战斗。
小羊圈胡同的车夫小崔、唱戏的文爷、理发的孙七和里长李四爷，也都是在
临死前才觉醒：“国破，家必亡”的铮铮铁理。
当然也有人在这种背景下当起了汉奸，大赤包夫妇是一心想当官和捞油水，
为了当汉奸，不惜出卖自己的乡邻。他们听说钱默吟的儿子钱仲石拉着一车日本
鬼子同归于尽的时候，大赤包和冠晓荷两个人迈出了当汉奸的第一步，出卖了钱
老人。至此，钱家的灾难就接踵而至，钱家的大儿子被日本人打死，钱老太太因
为受不住这么大的打击也跟着去了，小羊圈胡同里的第一次发丧。
大赤包因为讨好了日本人，外加出卖自己的乡邻，得到了日本人的“赏识”，
从而当上了妓女所所长，成为了小羊圈胡同里的西太后，汉奸队伍里的模范，一
开始可谓是风风火火，可是没找对主人，最终惨死于狱中。
一心想谋个一官半职的冠晓荷则没有大赤包那么幸运，以致为了一个芝麻大
的小官还不惜要牺牲自己的姨太太尤桐芳。
汉奸中最铁杆的要数“新民会”的蓝东阳，由于他对日本人的绝对“忠心”，
不惜出卖自己的身体，被日本人当成研究的标本被运往日本做基因研究。
汉奸们曾经的拜把子，却也逃脱不了利益的诱惑，最终狗咬狗，祁瑞丰就成
为了被咬的牺牲品，连一具全尸都没有留下来。
侵华战争既激怒了大众，也改变了人物的命运，招弟从一个纯洁的姑娘被改
造成了日本特务，也将她的姐姐高弟转变成了一个革命者，与祁瑞全并肩作战，
并让尤桐芳掏出炸弹冲向日本特使，同归于尽。
小羊圈胡同里的其他人或是在抗争，或是在隐忍，或是在苟且，或是在偷生，
有的人认贼作父，有的人偷偷骂娘，更多的还是在暗地里做坚强的反抗。
本剧是一部沦陷区底层大众的心灵史。小羊圈胡同里的形形色色的人，也是
在民族到了生死存亡之际，有了各自的选择，最终邪不胜正，卖国求荣的死于非
命，誓死效忠国家的走向了光明，这也充分说明了一个国家，在最危急的时刻，
只有人民大众选择与过共存亡，才会迎来新生的光辉。
忍辱负重的八年，彻底觉醒的八年，最终使得小羊圈胡同里的人们彻底的懂
得了民族之尊严、国家之尊严、人民之尊严。
本剧正是通过这些普普通通的大众人民在抗战中惶惑、偷生和苟安的社会心
态与醒悟抗争的精神描述，在正反两种人格类型的对比中寻求民族的复兴和国家
的富强的理想人性，借以强化我大中华民族的强大生命力。
这部电视剧的故事让人观之之后，对我大中国，产生一种高亢的爱国情怀，
故事的内容虽不别致，但是它有它讲述的价值，它能激发中国人民内心的那种爱
国的情怀，能让所有中国人产生共鸣：国难当头，只有一心跟着国家走，才能赢
得新生，迎来胜利的曙光。
（二）结构
在《四世同堂》这部电视剧中描写的人物虽然很多，但是它的结构并不复杂。
通过故事的展开，情节的发展，可以看出这部电视剧的最重要的两个场景就是祁
家和冠家。故事是从祁家开始，随后就是冠家，整个剧情就是围绕这两家展开
发展的。祁家为主线，冠家为副线，双线的结构带动了整部电视剧的剧情的发展
与深入。
在中华民族进入了最危急的时刻，生活在小羊圈胡同里的人很快的被分为了
三部分：一部分是选择出卖了自己的灵魂，走上汉奸的黑暗之路；一部分是沉默
的中立派；还有一部分则是选择与国家共存亡的抗日派。通过祁家这条主线将这
三部分很好的串联了起来，再有冠家这条副线进行不断的加深与强化。为什么说
祁家这条主线就很好的串联起来的呢？因为祁家就是典型的三部分，老二祁瑞丰
就是要当汉奸，而老三祁瑞全则是冲出家门投身革命。老大的命运就和他们两完
全不同，他虽然恨日本人，但是迫于长子长孙的身份，他又不能去参加革命，只
好在家中低沉的活着，勉强属于中立派。一个祁家朝着三个方向发展，自然地串
联起了整部电视剧的剧情。冠家的情况则和祁家完全不同，冠家主走的是汉奸路
线，只有家中的高第和尤桐芳属于中立派别。由于冠家夫妇，想讨好日本人，喜
欢出卖乡邻，为了自己的利益，不惜牺牲别人。就是这样的一条副线的带动，深
化了这部电视剧的主旨。虽然冠家是个反面角色的家庭，但是它在剧中的作用，
有时候比作为主线的祁家更重要，因为一个反面角色，可以更多的反衬着其他角
色。
在双线结构的带动下，可以使观众很容易的理清剧中人物的关系，不至于对
复杂的人物关系而弄的模糊不清。
双线的结构模式又更好的带动了时空的转换，不至于在时空的转换上，让观
众产生疑惑。这个故事是从“七·七”事变开始的，结束于抗战胜利，整整经历
八年。在这主、副线的带领下，八年间的物是人非，人和物的巨大变化，都非常
符合当时的社会背景的变化。在空间的不断转换上，也是这双线结构的引领，才
不至于变的那么混乱，时而祁家、时而冠家、时而小羊圈胡同里的其他底层家庭。
如果没有主、副线的引领和串联，空间的转换将会变的混乱和模糊不清。
双线的结构，很好的带动了全剧的发展，不仅整体思路上清晰，还让观众更
加的容易理解剧情。
三、情节冲突
作为一部影视作品，想要吸引观众，还必须要有引人入胜的情节冲突。情节
冲突设置的合不合理直接关系到这部电视剧的收视率高低以及拍摄的成不成功。
黄磊版的《四世同堂》，它的情节冲突设置的就很合理，而且矛盾冲突在时间和
空间上表现得尤为突出。这部电视剧的发展几乎是一个冲突接着一个冲突。先从
单线的冲突来看，祁家这条主线上的冲突就很充分。老大祁瑞宣与老二祁瑞丰之
间的冲突很多，老二喜欢巴结汉奸，常劝老大要和他一起投靠日本人，但是老大
就是不买他的账。相反老大也常劝老二要走正途，同样老二也不买他的账，一意
孤行。老三与大嫂韵梅也有过冲突，老三是个愤青，一心想着国家的安危，而韵
梅是个不问政治的守家女子，所以老三经常看不起大嫂的那种小家庭的思想，还
冲着大嫂吼过。由于老二的思想倾向比较极端和邪恶，导致在祁家，他就是个冲
突的源泉，于祁家上下都起过冲突。比如说， 在第十九集中，老二的媳妇胖菊
子，因为老二无能，跟了蓝东阳，要与老二离婚，老二求她也没用。老二于是就
借酒浇愁，喝的烂醉回家，回到家之后，在院子里小便，被大嫂撞见，大嫂就说
了句，于是他借着酒劲说：“去你妈的，你什么东西，管我”，后来祁老爷子出来，
打了老二一巴掌，老二痛苦跪地。简单的一个离婚情节，就致使老二与祁家所有
人产生冲突。如果祁家没有祁瑞丰这种反面人物在内，祁家不会有那么多的冲突
出现，正因为有他的存在，才使这条主线有充分的条件串联全剧的各种大小的情
节冲突。
在来看冠家这条线上的冲突，由于冠家走的是汉奸的路线，所以这条线上的
冲突会更加的激烈。大赤包基本上充当的都是冲突的核心。她能与冠晓荷起冲突，
能与尤桐芳其冲突，还能与自己的两个女儿起冲突。比如说，在剧情的一开始，
大赤包就故意挑事，在庭院里与尤桐芳对骂，大赤包骂尤桐芳是“狐狸精”，尤
桐芳虽说是二房，但也一点也不含糊。在冠家，冲突最多的两个人就是冠晓荷和
大赤包，不管因为当官的事，还是尤桐芳的事，这两个人就是矛盾的冲突体。大
赤包何冠晓都是以自己的利益为最重要，如果冠晓荷阻碍了大赤包的官途，她会
毫不犹豫的将冠晓荷踢在一边，同样冠晓荷为了自己的官运，也会一次又一次的
败在大赤包的脚下。比如说在第十五集，大赤包画的妖艳无比的要去见日本特使，
冠晓荷就多了一句嘴，就被大赤包骂：去你妈的蛋。还有在第十七集中，冠晓荷
的第三次发飙（在三十七集中他总共就发飙三次，都是为了他的二太太尤桐芳），
大赤包想拿官来压迫冠晓荷把尤桐芳送去劳军，冠晓荷听了之后就大发雷霆，与
大赤包发生争持，但是冠晓荷的发飙也是三分钟的事情，当得知尤桐芳他保不住
的时候，也就和大赤包站在一条战线上，猥琐的同意了。也就是这么样的一个家
庭，能给整部电视剧带来很多的幽默元素，因为他们之间的冲突都是被刻意的夸
张，并且采用幽默的手法来表现的。
再从整体上来看，小羊圈胡同里，生活在最底层的劳苦大众们，他们这些人
与祁家的冲突并不多，但是他们与冠家的冲突就很多了，因为冠家为了投靠日本
人，出卖过这些人，所以住在小羊圈胡同里的人多怨恨冠家，但是表面上又不敢
表现出来，只能在背后议论。比如说，第二十集，大赤包的跟班高亦陀去长顺家
找事，由于之前长顺从高亦陀那里拿了办丧事的十元份子钱，高亦陀来找他还债，
两个人随即发生了争执，但是长顺又不敢与他发生进一步的冲突，只好妥协。小
羊圈胡同里的这些底层劳动人民，虽然表面上不敢大作大为，但是这些人内心的
怨恨，却能给情节的发展注入了燃料，增加了故事的情感性。
从整体的冲突来看，还不得不说汉奸们之间的狗咬狗。那就是大赤包与蓝东
阳这两个汉奸之间的冲突。由于大赤包在得势时很是嚣张，一曾引起蓝东阳以及
胖菊子的眼红。在蓝东阳和胖菊子的使坏下，大赤包最终落得个牢狱之灾。在第
二十五集中，蓝东阳和胖菊子去狱中嘲落大赤包，大赤包看到两个人趾高气扬的
样子很是气愤，随即就脱口大骂，情绪非常的激动，蓝东阳和胖菊子，被大赤包
吓的灰溜溜的走了。这些汉奸们虽然都是拜过把子，结过金兰的，但是在利益面
前只有自己，为了利益，不惜牺牲任何人。就是因为这些汉奸们之间的冲突，才
使得这部电视剧变的更加引人入胜。
这部《四世同堂》，在情节冲突的设置方面，可以说既充分，又有看点，因
为每个冲突带给观众的感觉都是不一样的。祁家这条线里的冲突和小羊圈胡同里
底层人们与冠家的冲突，给人的感觉就是既恨又同情，而冠家这条线里的冲突，
给观众的感觉就是既好笑又痛恨。就是这些不同的情节冲突的设置，才使得这部
《四世同堂》变的有看点，还有少不了的笑点。
四、语言
影视的文学性，特别是语言的深刻性和性格化，不仅是电影电视的基础，而且是电影电视的不可分割的血肉和骨骼；提高电影电视的语言艺术，特别是人物语言的个性化，是加强电影电视文学性的关键所在，也是提高电影电视质量的重要一环。影视文学语言要求个性化，因为独具特色的个性化语言能深度突出人物的性格。
在黄磊版《四世同堂》中，人物的语言很有特色。比如说在第三集中，汉奸李空山操着一口天津话出场，那种语调一出，给人的感觉就是耳目一新，听起来很有趣，因为在全剧中，只有他的语调不同，这是一个亮点，如果没有李空山的这种天津语调，就会缺少听觉上的这份特殊的感觉。除了他的天津话，全剧其他人物说的都是普通话，正是因为有了这一亮点，激活了这个汉奸的人物形象。再比如说在第四集中冠晓荷和大赤包的对话，大赤包说：“放你娘的驴屁”，冠晓荷接过来就说：“放什么屁不好，单放驴屁”。就从这简单的一组对话中，就可以知道这二者的人物性格，一个是“豪放不羁”，一个是猥琐妥协。在整部电视剧中冠晓荷和大赤包之间基本上都是这种类型的对话。还有在第五集中，冠晓荷被金三拳打脚踢下，求饶的说：“爸爸，爸爸，我的亲爸爸”，为了求饶不惜去喊别人爸爸。在短短的前几集中，这些简单的对话基本上就让观众了解了这些主角的性格上的差异了。像这样的对话很多，在第十五集中，大赤包骂冠晓荷：“去你妈的蛋”。在二十六集中胖菊子和蓝东阳谋划写报告陷害大赤包，然后胖菊子就做起了当所长的梦，说：“叫所长，叫所长，叫所长，拿钱来，拿钱来”，多么滑稽而又搞笑。纵观整部电视剧，可以发现，这些汉奸走狗的语言都是很粗暴滑稽的，但是不同汉奸之间的粗暴又有所不同，大赤包当所之最。因为用这种的语言方式，可以更加的突出这些汉奸形象的性格。
相反，正派的人物语言就显的朴实无华，简简单单。但是从这种朴实的语言中，也是可以看出人物之间不同的性格。比如说，祁老爷子的“事不出三个月儿，准过去”，就这简单的一句话，就可以知道祁老爷子是一个守旧封建的人。当韵梅问祁瑞宣老三去哪的时候，祁瑞宣说老三去投军打日本人了，还说了一句“现在有出息的年轻人都该出城打日本人”，当韵梅担心他也要走的时候，他又说了
句“放心，我不走，要死也要和你们死在一起”。简单的一组对话，从中就可以知道老大其实想出去，但是为了家，他不得不留下，只好把心寄托在老三身上，让老三帮他完成自己无法完成的心愿，同时也看的出老大对家人的感情至深。其实这些正派的人物之间的语言都是这么的简单朴实，没有太多的大起大落，不像冠晓荷和大赤包那样大大咧咧，惊惊乍乍的。
从整部电视剧来看，语言的设置还是很符合人物形象的需要的，是具有针对性的。
结论
综上所述，作为影视文学的一部具体的电视剧，《四世同堂》的文学性从人物形象、故事结构、情节冲突和语言这四个方面得到了充分的体现。研究它的文学性在于，作为一部改编名著而拍摄的电视剧，它必然不能和原著做细致的对比，因为这二者，在本质上存在着不同，所以要评价拍摄而成的电视剧的成败，不能局限于原著的细节来评价，而是从影视文学和观众的接受程度这两个角度来做评价。我们对待新版的《四世同堂》应该从电视剧文学的角度去欣赏或是批评它，而不是拘泥于原著文字的角度来看待。总之，从影视文学的角度来看，黄磊版《四世同堂》是一部成功的作品，值得观看。
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