峨眉山旅游全攻略(原创)
一、费用预算
1、交通
火车南站出发： K9439 硬座票价13元/人
2、收费项目
①峨眉山进去的门票单价为150元/张，学生可以凭学生证购优惠票，为80元/张；
②观光车具体路段费用
如果时间较多采用步行方式）：
④寺庙门票：寺庙门票峨眉山一共有28座寺庙，但只有三个寺庙是单独收门票的。报国寺8元，伏虎寺6元，万年寺10元。
⑤温泉收费：温泉景区内有三家宾馆都有温泉，即灵秀温泉118元、瑜珈温泉98元、红珠温泉168元，不过这些温泉基本都有一点点优惠的，比如灵秀温泉。
（温泉峨眉山温泉为珍稀氡温泉，源自清音阁处，井深1652米，出水口水温49度。水质清澈、无色无味，为重碳酸——钙镁型低矿化度地热温泉，富含锶、溴、氟、硼、氡、二氧化硅等多种对人体有益的微量元素，具有较高的医疗价值。泉水被四川地质矿产厅签定为“含氟、偏硅酸的镭高温医疗矿泉水”，对多种疾病具有良好的医疗保健作用，使皮肤细腻、光滑，让人倍感清爽。
当我们远离城市的喧嚣，浸泡在飘散着鲜花和芬芳的温泉里，波光滟潋，心醉神怡，峨眉山的妙曼风姿隐隐可见，树木随着风儿婆娑起舞，心也慢慢地变得空朗起来，闭上眼，静静地享受着这美好的夜晚、温柔的月光，渐渐融入其间，待睁开双眼时，一切的人世浮沉都归真于自然！）
⑥住宿：山脚位置的在100元左右一个标间，半山也就150元左右，高山上也就150－200之间。如果
二、经典景点简介
一台二像三峰四花五说六奇七人八庙九怪十景:
一座平台：指金顶观景平台，这是世界上最壮丽的观景平台。
二尊佛像：一是金顶的十方普贤菩萨圣像；二是万年寺的普贤铜像。
三峰耸峙：峨眉三峰，指的是千佛顶、金顶、万佛顶。
四大名花：杜鹃、珙桐、兰花、迎春花
五大传说：轩辕问道峨眉山、财神修行九老洞、白蛇修炼白龙洞、神水通楚、诗仙听琴
六大奇观：金佛、金殿、佛光、圣灯、日出、云海
七大名人：轩辕、宝掌、唐太宗、李白、朱元璋、康熙、邓小平
八大寺庙：报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、万年寺、洗象池、华藏寺
峨眉九怪：灵猴拜佛不奇怪、茶汤当做鸡汤卖、神水泡澡过大年、峨眉泡菜PK韩国泡菜、黑白凉粉并起卖、生意只做二月半、萝卜当成国宴卖、守岁敬香拜普贤、山脚下雨山顶晒
新旧十景：
新十景，金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、幽谷灵猴、清音平湖、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点 旧十景，金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、白水秋风、萝峰晴云、灵岩叠翠、圣积晚钟
三、线路安排
第一天：早上从山脚报国寺出发，沿伏虎寺、雷音寺（在此购门票）、纯阳殿、神水阁、中峰寺到清音阁（午餐），白龙洞（白娘子的修炼之地）、万年寺、万年寺停车场、乘车至雷洞坪、雷洞坪（住宿）； 第二天：看日出，从接引殿到金顶的步行时间约为1.5－2小时。看完日出后开始步行下山，沿金顶、接引殿、雷洞坪、洗象池（午餐）、九岭岗、华严顶、息心所、万年寺、万年车站（坐20元的观光车下山），结束行程。
注：日出夏：6：00冬：7：00
云海早上：9：00-10：00下午：3：00-4：00
佛光早上：9：00-10：00下午：3：00-4：00
四、旅游注意事项
1、景点历程指引：报国寺1伏虎寺1.5雷音寺2.5纯阳殿3.5神水阁1中峰寺2.5清音阁1一线天0.5生态猴区4.5洪椿坪10茶棚子5仙峰寺(九老洞)7.5遇仙寺2.5九岗子2.5洗象池4白云寺3.5雷洞坪1.5接引殿6金顶2万佛顶；清音阁1白龙洞2万年寺5息心所4初殿1华严顶1.5九岗子；万年寺2.5万年停车场；清音阁1.5五显岗停车场；报国寺8两河口4净水32.5双水井3雷洞坪1.5接引殿
2、进山后要买根拐杖，不过不需要那种很贵很漂亮的，只要能用的，2元一根的就可以了。主要是用来爬山支撑和驱赶猴子。如果买贵的，留个纪念也行。
3、如果打算走夜路的话，得带一只手电筒。不过一般没有走夜路的必要。
4、猴子是峨眉山一大景观，一般猴子不会侵犯你的。要了解一些和猴子打交道的禁忌：①首先要带根拐杖，猴子怕那东西，它不惹你就罢了，如果一旦有这个趋势，你可以扬起拐杖吓猴子，它们会后退几步的，但不要真的打到他们。②不要手上拿着吃的东西，喝水的瓶子以及提着塑料袋，猴子会冲过来抢走的。所以最好把所有东西放在背包里，需要用的时候再在没猴子的地方取出来用。③不要摸猴子的头，尤其是小猴子，否则后果嘛，我也不知道，够胆就自己试一下。④想给猴子照相，最好在游客多的地方，或者有管理人员或僧人在一起，以前发生过猴子抢相机的事，所以还是注意安全的好。⑤如果想给猴子喂吃的，最好不要从一袋东西中取出来一点来喂，这样它们往往会抢你手中的袋子的。所以就手上拿一点，要喂就直接全给它们，喂完就算了，不要再在背包或者衣服口袋里面取，让它们看到了，小心把注意力转移到你的背包上或者衣服口袋中，它们绝对有能力给你撕开的。
5、带的矿泉水喝完后瓶子不要扔掉哦，上山有用的。可以到农家花1元左右再续水的。
6、吃饭方面：早上7点到7点半是寺院吃饭的时间，中午寺院吃饭的时间是11点到11点半之间，
下午是6点到6点半之间。只要赶上时间，可以在寺院里吃斋饭。斋饭虽然价格并不见得有多便宜，而且没有肉（废话），但是有个好处就是任你吃，不够自己去添饭，吃饱为止。斋饭的价格每个寺院不同，总的来说除了金顶卧云庵外，也是洗象池经洪椿坪到清音阁这一线价格贵，午饭要10元一人，万年寺到洗象池那条线就便宜很多，从4元一人到8元一人不等，越往上越贵。不过也没办法，这里的东西都得靠挑山工挑上去，从食物到调料，而洗象池经洪椿坪到清音阁这条线又很难走，所以还是可以理解的。除了寺院，路边时不时有些卖吃的小摊，价格方面也不贵，大多从3元到8元，在菜单上见到最贵的东西也就20元，这里的物价是统一规定的，去到哪一家都一样。
五、详细景点介绍
峨眉山金顶
前的天空是美妙的。东方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐渐地，地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。日出，因气象条件和季节的不同而千姿百态，差异极大。天气晴朗时，太阳从地平线升起，可观赏到壮丽日出的全过程；或天边有云气，待见日出时，已是脱离地平线的一轮红日；或云层弥漫，则有时仅能看到朝霞、云海。
在日出时的金顶，可看到更广阔的天地：东面，千山万岭似一座座山水小盆景；峨眉平原的尽头，青衣江、大渡河似两条白练环绕，汇合于隐约可见的乐山城。东北和西面，晒金山、大小瓦屋山方正横卧；银妆素裹的大雪山，起伏绵延，耸立于众山之上，在初升旭日晖映下，变化成一列粉红色的巨型缕花山石玉雕。
峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，中个金佛设计完美，工艺流畅，堪称铜铸巨佛的旷世之作，颇具几高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家心灵的碰撞，智慧的结晶。
金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。
金殿
因金殿的瓦、柱、门、棂等皆铜质渗金，阳光照耀之下，金光灿烂，故俗称金顶，金顶所在的山峰也因此得名。
在阳光的照耀下，金殿金光闪闪，整个建筑群金碧辉煌，而庄严肃穆的十方普贤，则以恢弘的气势令人惊叹，洗涤着每位虔诚者的心灵。
凌兢。天容野色倏开闭，惨淡变化愁天灵。”
圣灯
金顶无月的黑夜，摄身岩下夜色沉沉，有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷间飘忽不定。佛家称它为“圣灯”，又名“神灯”，说飘浮的神灯是“万盏明灯朝普贤”。
明代万历年间，嘉定知州袁子让在《游大峨山记》一文中记述他的所见：“及时薄暮，一僧果语„空中有灯现‟。予急出观之，隐隐有一二点，如星飞在岩壑上下间。有顷，分为数十；有顷，渐分为数百；往来楼台栏?之中；移时而散，竟不知何物。”释心诚《圣灯》诗云：“飞自峭崖东，飘来点点红。回翔分远近，掩映入空?。焰冷千年火，光摇半壁风。夜深人静后、挂满梵王宫。”明人尹伸《圣灯》诗亦云：“旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只讶繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。”
据科学家初步考察，“圣灯”是一种物理现象。一说是磷火，是含磷地层的磷化氢和联磷的作用，联磷的自燃，激起磷化氢的它燃；一说是某些树木上有一种密环菌的真菌，遇雨后而发光。可惜的是从60年代以来，已难见到这种神奇的“圣灯”。
据金顶仁开和尚所述：1982年8月一天的半夜，满天星斗，摄身岩半腰铺上一层薄薄的云，忽见云层中冒出一朵蓝中带绿的光点，约有拳头大，冒出后，迎面一射，迅速消失；接着第二朵光点冒出，一射，又消失了……如此冒出约有三四十个光点。最后一朵光点，周围还伴随着三五朵小火花这种神异的光象及其逐渐消失的原因，尚待科学家们去进一步探索。
云海
晴空万里时，白云从千山万壑冉冉升起，顷刻，茫茫苍苍的云海，雪白的绒毯一般平展铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯，似在安息、酣睡。有时，地平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之间，极有飘飘欲仙的感受。南宋范成大把云海称“兜罗绵世界”（兜罗：梵语，树名，它所生的絮名兜罗绵），佛家叫作“银色世界”。在中国四大佛教名山中，佛家又把“银色世界”作为峨眉山的代称，如同五台山叫“金色世界”，普陀山叫“琉璃世界”，九华山叫“幽冥世界”
山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座海中的小岛；云海汇聚过来，千山万壑被掩藏得无影无踪。云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象雄伟。风紧时，云海忽而疾驰、翻滚，忽而飘逸、舒展，似天马行空，似大海扬波，似雪球滚地。最壮观的是，偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱，腾空而起，又徐徐散落下来，瞬息化做淡淡的缕缕游云。此种蘑菇云却极难见到。范成大有诗惊叹这幻变的云海：“明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌兢。天容野色倏开闭，惨淡变化愁天灵。”
佛光
谚云：“朝看西午看东”，看神奇的佛光，最佳的时间是下午2～5时，最佳的地点是在睹光台、摄身岩。
午后，摄身岩下，岩半布满白的云层，云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，约一二米大小，中央虚明如镜。金欢声雷动。观者背向偏西的阳光，有时会突然发现光环中出现自己的身影，犹如面对明镜，举手投脚，影皆随形；奇者，即使成千上百人同时同地观看，观者也只能自见己影，不见。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中云“云成五色现厅光，形似尼珠不可方。更有一桩奇事，人人影在?中藏。”这种佛光名“摄身光”。范成大在《光》诗中歌曰：
重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。
我与化中人共住，镜光觌面交相呈。
非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。
试向石台高处望，人人都在佛光中。
佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的光，如有水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。实际上，佛光是一种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍作用而形成的。中国科学家命名为“峨眉宝光”。据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天初冬出现的次数最多，最多时全年可达100次左右。
清音阁
清音阁，又称卧云寺，以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。它位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。
深夜听清音，是最好的黄金时段。早在一千二百多年前就大有人在了。唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常信在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阴。还留下了一段美好的传说：在一个月明星衡的秋夜，他喜孜孜的情着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人成分出，以为至宝，供奉前，
见石之处，后名“宝现溪”。而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，至今还泛起人们听清音的兴头。
在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉美、听觉美、嗅觉美，使游者获得峨眉风光总体的审美感受。古今游人多称誉为“峨眉山第一风景”。
雷洞坪
雷洞坪，地当峨眉山高寒地带的白云亭至接引殿之间，山幽路僻，以奇、险著称。
历代文人雅士多以“荒烟岑樾”、“空岩万仞”、“万状森列”，形容雷洞坪山势的冷峭和烟云的空灵，惊叹此地的深幽沉静之美。范成大在《峨眉山行纪》中写道：“雷洞者，路在深崖万仞，磴道缺处，则下瞰沉黑若洞然。相传下有渊水，神龙所居，凡七十二洞，岁寒则祷于第三洞，……振触之，往往雷风暴然。”另有《雷洞坪》诗云：
行人魄动风森森，两岸奔黑愁太阴,
不知七十二洞处，侧足下窥云海深;
闻有神衣农佛住，振触须臾召雷霆,
两川稻熟须好晴，我亦闲游神勿惊.
雷洞坪常年隐没于莽莽林海和朦朦荒烟中。山道嶙峋，上行有八十四盘，下行有二十四道铁门坎。坪左一带，冷杉苍古劲秀，鹃花争美斗妍。坪有下临森森绝壁，虚空巨壑，终古素涛银海，弥漫无际，深不见底。沿崖的山径旁有数处缺口，人逼近俯视，会顿感心惊肉跳。往昔山民路过此地，要焚香磕头，祈雷神保佑一路平安。
据考察，在雷洞坪崖下自下向上看，风景另是一翻奇险。雷洞坪为一弧形大断层，如同在天半筑起一道巨型的天然回廊，树茂林深。断层上，显露出一道道横向平行的层纹，点缀着苔草杂丛，层纹稀密不一，犹如树干横断面的年轮，记录着峨眉山的形成和发展史。
在危崖畔，在小亭中，远眺烟云瞬息万变，变异着美的形态。这是峨眉山高寒地带一大气象景观。宿雨初霁，迷蒙的烟云从巨壑中袅袅升起，随着不定的山风恣意摇荡，忽如青狮、白象、彩莲、玉树，幻变着千种风情，万端仪态。山风紧吹时，烟岚如蛟龙疾速升腾，翻涌，忽而从空中落下，直沉壑底；忽而缠绕岩腰，直冲蓝天，飘然远去；忽而膨胀扩散，把横亘半天的九冈岭、斜依天际的金顶摄身岩，裁剪成数段，霎时吞噬一切。“烟吞丹蟑，雾吐青峦”（李调元《峨眉山赋》），显示出的磅礴气势。随着烟云变幻的动态美，游者恍惚离迷，如痴似梦。
明兵科都给事中安磐在《雷洞坪二首》诗中感叹道：
昔年望峨眉，往往梦高洞。
今日游峨眉，忽忽复如梦。
晴朗天气，在半岩上，会偶然射出一道强烈的光束。此光束由小到大，由大至小；或从下到上，由上至下，逐渐消失。这种光学现象极难见到，至今成为峨眉山之谜。传说此地只能静观，绝不能高声嬉笑，否则会触怒雷神，雷会从岩下霹雳而起，故此明万历年问在崖畔曾立有“禁语”铁碑，今废。又传崖下七十二洞中，有“女娲炼石”、“伏羲悟道”和“鬼谷著书”的洞府。这些古老的神话和传说，给雷洞坪赋予更多的神秘感。
从金顶下山(步行或乘缆车均可)，第一站就是接引殿，金顶至接引殿间的距离约7公里。步行约需1小时。
接引殿的“接引”二字，出自佛经中的“以此宝手，接引众生”句。殿始建于，以后屡经损毁。相传清顺治年间有一河北老人朝山到此，只见荒草丛生，佛像倒卧，一片冷落。老人遂发誓七日不食，露坐雪中，向人化欲重修殿宇。六日之后，感动了登山的川人赵某，赵回成都后劝说总督捐金修复。不料其后又多次失火，现存建筑为近年所新建。接引殿侧的盘公路边有一座圣钦禅师墓，碑额上的“月印千江”四字意境高远，极具佛理。碑侧的圣钦禅师法语，藏机锋于朴拙之中，游人大可驻足观赏。
由接引殿下行约1.5公里，经曲折迂回的石级山径“八十四盘”即到雷洞坪。这段山路是峨眉高山杜鹃的集中区。全山杜鹃均为国内或峨眉山特有种。初夏时节，尤紫千红，最为奇丽。峨眉杜鹃多高大品种，一树千红，灿容繁星。雷洞坪下的一株树龄450岁的“美容杜鹃”，树高13米，胸径2.7米，可称为“杜鹃皇后”。雷洞坪古名雷神殿，今存建筑始建于1992年。这里海拔约2400米，山高风冷，积雪期比金顶还长，又因雪质上佳，坡度适宜，有关部门已在此开设了高山滑雪场。
峨眉山月
峨眉山月，自古留名。观月的最佳地方是在报国寺、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等地，赏月的最佳时令是在秋天。历代文人雅士不乏吟咏峨眉月的诗句，如：“依依向我不忍别，谁似峨眉半轮月”（陆游）；“愁中巫峡暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士祯）；“飞来一片月，相忆卷帘看”（朱彝尊）；“佛灯寒照寂无声，云翠四围山吐月”（刘豫波）。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。
据民国36年（1947年）中国文化服务社印行黄大受的《峨眉风光》一书剖析：“峨眉山看月最好的地方，是洗象池，因为洗象池上去还有山，背后也是山，只有前面开阔，附近树木也多。金顶虽然高，可是没有陪衬，只是对天看月；洗象池以下，山峰重叠，树木大多，风光不及洗象池观月是十全十美。所以‘象池夜月’，成了峨眉十景之一，有些和西湖的‘平湖秋月’比美呢！”
每当月夜，云收雾敛，遥天一碧，万山沉寂，秋风送爽，一轮明镜斜嵌在洁净无云的蓝空上，唯有英姿挺拔的冷杉林，萧萧瑟瑟，低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林，大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在朦朦的月色里，肃穆，恬静。月光下，古刹似一侧卧的大象头，蓝天映衬，剪影清晰：大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻。不知是巧合，还是寺庙设计师的匠心独具？
皓月高悬，满天清晖，千山月色，柔和似水，游者似恍惚步入广寒天宫。峨眉山上月，千里若为看。……依旧峨眉山，明月照清彻。明代文学家曹学?喜爱的是峨眉月。明末清初的大思想家顾炎武，面对峨眉月，也感情激发的留下：“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”这诗情并茂的联语。
仙人骑象杏何之？
伏虎寺
参观了报国寺后，游客可顺道至伏虎寺一看。伏虎寺位于报国寺侧约1公里外，寺庙深藏于茂密的丛林之中，“密林藏伏虎”，极富神秘色彩。由于独特的环境，搞日战争时期的1935年，蒋介石举办的峨眉军训团将校班便设在这里。次年，为躲避日军飞机轰炸，四川大学的文学院和法学院也曾迁到此处。
伏虎寺群山起伏，寺外杉、柏及桢楠多达10余万株，夏日一片清荫，令人神清肌爽。尤为奇特的是，寺中几处殿宇虽然被参天古森所覆盖，屋 顶却终年不见一片落叶，因此清康熙皇帝曾经题赐匾额“离垢园”。形成这一罕见景色的原因，据说是特定的地势―――寺居山阿之中，山风浩荡，自然清除了屋顶落叶。 寺中值得一看的景点不少。正殿外立有华严宝塔亭，亭中有座高达5.8米的紫铜古塔。据统计，塔身铸造有佛像4700余尊，以及《华严经》195048字。寺外泉边有桫椤树，又名峨眉树蕨，是距今1.7亿年前与恐龙同时的植物中至今仅存的几种之一。
峨眉山旅游全攻略(原创)
一、费用预算
1、交通
火车南站出发： K9439 硬座票价13元/人
2、收费项目
①峨眉山进去的门票单价为150元/张，学生可以凭学生证购优惠票，为80元/张；
②观光车具体路段费用
如果时间较多采用步行方式）：
④寺庙门票：寺庙门票峨眉山一共有28座寺庙，但只有三个寺庙是单独收门票的。报国寺8元，伏虎寺6元，万年寺10元。
⑤温泉收费：温泉景区内有三家宾馆都有温泉，即灵秀温泉118元、瑜珈温泉98元、红珠温泉168元，不过这些温泉基本都有一点点优惠的，比如灵秀温泉。
（温泉峨眉山温泉为珍稀氡温泉，源自清音阁处，井深1652米，出水口水温49度。水质清澈、无色无味，为重碳酸——钙镁型低矿化度地热温泉，富含锶、溴、氟、硼、氡、二氧化硅等多种对人体有益的微量元素，具有较高的医疗价值。泉水被四川地质矿产厅签定为“含氟、偏硅酸的镭高温医疗矿泉水”，对多种疾病具有良好的医疗保健作用，使皮肤细腻、光滑，让人倍感清爽。
当我们远离城市的喧嚣，浸泡在飘散着鲜花和芬芳的温泉里，波光滟潋，心醉神怡，峨眉山的妙曼风姿隐隐可见，树木随着风儿婆娑起舞，心也慢慢地变得空朗起来，闭上眼，静静地享受着这美好的夜晚、温柔的月光，渐渐融入其间，待睁开双眼时，一切的人世浮沉都归真于自然！）
⑥住宿：山脚位置的在100元左右一个标间，半山也就150元左右，高山上也就150－200之间。如果
二、经典景点简介
一台二像三峰四花五说六奇七人八庙九怪十景:
一座平台：指金顶观景平台，这是世界上最壮丽的观景平台。
二尊佛像：一是金顶的十方普贤菩萨圣像；二是万年寺的普贤铜像。
三峰耸峙：峨眉三峰，指的是千佛顶、金顶、万佛顶。
四大名花：杜鹃、珙桐、兰花、迎春花
五大传说：轩辕问道峨眉山、财神修行九老洞、白蛇修炼白龙洞、神水通楚、诗仙听琴
六大奇观：金佛、金殿、佛光、圣灯、日出、云海
七大名人：轩辕、宝掌、唐太宗、李白、朱元璋、康熙、邓小平
八大寺庙：报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、万年寺、洗象池、华藏寺
峨眉九怪：灵猴拜佛不奇怪、茶汤当做鸡汤卖、神水泡澡过大年、峨眉泡菜PK韩国泡菜、黑白凉粉并起卖、生意只做二月半、萝卜当成国宴卖、守岁敬香拜普贤、山脚下雨山顶晒
新旧十景：
新十景，金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、幽谷灵猴、清音平湖、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点 旧十景，金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、白水秋风、萝峰晴云、灵岩叠翠、圣积晚钟
三、线路安排
第一天：早上从山脚报国寺出发，沿伏虎寺、雷音寺（在此购门票）、纯阳殿、神水阁、中峰寺到清音阁（午餐），白龙洞（白娘子的修炼之地）、万年寺、万年寺停车场、乘车至雷洞坪、雷洞坪（住宿）； 第二天：看日出，从接引殿到金顶的步行时间约为1.5－2小时。看完日出后开始步行下山，沿金顶、接引殿、雷洞坪、洗象池（午餐）、九岭岗、华严顶、息心所、万年寺、万年车站（坐20元的观光车下山），结束行程。
注：日出夏：6：00冬：7：00
云海早上：9：00-10：00下午：3：00-4：00
佛光早上：9：00-10：00下午：3：00-4：00
四、旅游注意事项
1、景点历程指引：报国寺1伏虎寺1.5雷音寺2.5纯阳殿3.5神水阁1中峰寺2.5清音阁1一线天0.5生态猴区4.5洪椿坪10茶棚子5仙峰寺(九老洞)7.5遇仙寺2.5九岗子2.5洗象池4白云寺3.5雷洞坪1.5接引殿6金顶2万佛顶；清音阁1白龙洞2万年寺5息心所4初殿1华严顶1.5九岗子；万年寺2.5万年停车场；清音阁1.5五显岗停车场；报国寺8两河口4净水32.5双水井3雷洞坪1.5接引殿
2、进山后要买根拐杖，不过不需要那种很贵很漂亮的，只要能用的，2元一根的就可以了。主要是用来爬山支撑和驱赶猴子。如果买贵的，留个纪念也行。
3、如果打算走夜路的话，得带一只手电筒。不过一般没有走夜路的必要。
4、猴子是峨眉山一大景观，一般猴子不会侵犯你的。要了解一些和猴子打交道的禁忌：①首先要带根拐杖，猴子怕那东西，它不惹你就罢了，如果一旦有这个趋势，你可以扬起拐杖吓猴子，它们会后退几步的，但不要真的打到他们。②不要手上拿着吃的东西，喝水的瓶子以及提着塑料袋，猴子会冲过来抢走的。所以最好把所有东西放在背包里，需要用的时候再在没猴子的地方取出来用。③不要摸猴子的头，尤其是小猴子，否则后果嘛，我也不知道，够胆就自己试一下。④想给猴子照相，最好在游客多的地方，或者有管理人员或僧人在一起，以前发生过猴子抢相机的事，所以还是注意安全的好。⑤如果想给猴子喂吃的，最好不要从一袋东西中取出来一点来喂，这样它们往往会抢你手中的袋子的。所以就手上拿一点，要喂就直接全给它们，喂完就算了，不要再在背包或者衣服口袋里面取，让它们看到了，小心把注意力转移到你的背包上或者衣服口袋中，它们绝对有能力给你撕开的。
5、带的矿泉水喝完后瓶子不要扔掉哦，上山有用的。可以到农家花1元左右再续水的。
6、吃饭方面：早上7点到7点半是寺院吃饭的时间，中午寺院吃饭的时间是11点到11点半之间，
下午是6点到6点半之间。只要赶上时间，可以在寺院里吃斋饭。斋饭虽然价格并不见得有多便宜，而且没有肉（废话），但是有个好处就是任你吃，不够自己去添饭，吃饱为止。斋饭的价格每个寺院不同，总的来说除了金顶卧云庵外，也是洗象池经洪椿坪到清音阁这一线价格贵，午饭要10元一人，万年寺到洗象池那条线就便宜很多，从4元一人到8元一人不等，越往上越贵。不过也没办法，这里的东西都得靠挑山工挑上去，从食物到调料，而洗象池经洪椿坪到清音阁这条线又很难走，所以还是可以理解的。除了寺院，路边时不时有些卖吃的小摊，价格方面也不贵，大多从3元到8元，在菜单上见到最贵的东西也就20元，这里的物价是统一规定的，去到哪一家都一样。
五、详细景点介绍
峨眉山金顶
前的天空是美妙的。东方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐渐地，地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。日出，因气象条件和季节的不同而千姿百态，差异极大。天气晴朗时，太阳从地平线升起，可观赏到壮丽日出的全过程；或天边有云气，待见日出时，已是脱离地平线的一轮红日；或云层弥漫，则有时仅能看到朝霞、云海。
在日出时的金顶，可看到更广阔的天地：东面，千山万岭似一座座山水小盆景；峨眉平原的尽头，青衣江、大渡河似两条白练环绕，汇合于隐约可见的乐山城。东北和西面，晒金山、大小瓦屋山方正横卧；银妆素裹的大雪山，起伏绵延，耸立于众山之上，在初升旭日晖映下，变化成一列粉红色的巨型缕花山石玉雕。
峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，中个金佛设计完美，工艺流畅，堪称铜铸巨佛的旷世之作，颇具几高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家心灵的碰撞，智慧的结晶。
金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。
金殿
因金殿的瓦、柱、门、棂等皆铜质渗金，阳光照耀之下，金光灿烂，故俗称金顶，金顶所在的山峰也因此得名。
在阳光的照耀下，金殿金光闪闪，整个建筑群金碧辉煌，而庄严肃穆的十方普贤，则以恢弘的气势令人惊叹，洗涤着每位虔诚者的心灵。
凌兢。天容野色倏开闭，惨淡变化愁天灵。”
圣灯
金顶无月的黑夜，摄身岩下夜色沉沉，有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷间飘忽不定。佛家称它为“圣灯”，又名“神灯”，说飘浮的神灯是“万盏明灯朝普贤”。
明代万历年间，嘉定知州袁子让在《游大峨山记》一文中记述他的所见：“及时薄暮，一僧果语„空中有灯现‟。予急出观之，隐隐有一二点，如星飞在岩壑上下间。有顷，分为数十；有顷，渐分为数百；往来楼台栏?之中；移时而散，竟不知何物。”释心诚《圣灯》诗云：“飞自峭崖东，飘来点点红。回翔分远近，掩映入空?。焰冷千年火，光摇半壁风。夜深人静后、挂满梵王宫。”明人尹伸《圣灯》诗亦云：“旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只讶繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。”
据科学家初步考察，“圣灯”是一种物理现象。一说是磷火，是含磷地层的磷化氢和联磷的作用，联磷的自燃，激起磷化氢的它燃；一说是某些树木上有一种密环菌的真菌，遇雨后而发光。可惜的是从60年代以来，已难见到这种神奇的“圣灯”。
据金顶仁开和尚所述：1982年8月一天的半夜，满天星斗，摄身岩半腰铺上一层薄薄的云，忽见云层中冒出一朵蓝中带绿的光点，约有拳头大，冒出后，迎面一射，迅速消失；接着第二朵光点冒出，一射，又消失了……如此冒出约有三四十个光点。最后一朵光点，周围还伴随着三五朵小火花这种神异的光象及其逐渐消失的原因，尚待科学家们去进一步探索。
云海
晴空万里时，白云从千山万壑冉冉升起，顷刻，茫茫苍苍的云海，雪白的绒毯一般平展铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯，似在安息、酣睡。有时，地平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之间，极有飘飘欲仙的感受。南宋范成大把云海称“兜罗绵世界”（兜罗：梵语，树名，它所生的絮名兜罗绵），佛家叫作“银色世界”。在中国四大佛教名山中，佛家又把“银色世界”作为峨眉山的代称，如同五台山叫“金色世界”，普陀山叫“琉璃世界”，九华山叫“幽冥世界”
山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座海中的小岛；云海汇聚过来，千山万壑被掩藏得无影无踪。云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象雄伟。风紧时，云海忽而疾驰、翻滚，忽而飘逸、舒展，似天马行空，似大海扬波，似雪球滚地。最壮观的是，偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱，腾空而起，又徐徐散落下来，瞬息化做淡淡的缕缕游云。此种蘑菇云却极难见到。范成大有诗惊叹这幻变的云海：“明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌兢。天容野色倏开闭，惨淡变化愁天灵。”
佛光
谚云：“朝看西午看东”，看神奇的佛光，最佳的时间是下午2～5时，最佳的地点是在睹光台、摄身岩。
午后，摄身岩下，岩半布满白的云层，云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，约一二米大小，中央虚明如镜。金欢声雷动。观者背向偏西的阳光，有时会突然发现光环中出现自己的身影，犹如面对明镜，举手投脚，影皆随形；奇者，即使成千上百人同时同地观看，观者也只能自见己影，不见。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中云“云成五色现厅光，形似尼珠不可方。更有一桩奇事，人人影在?中藏。”这种佛光名“摄身光”。范成大在《光》诗中歌曰：
重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。
我与化中人共住，镜光觌面交相呈。
非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。
试向石台高处望，人人都在佛光中。
佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的光，如有水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。实际上，佛光是一种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍作用而形成的。中国科学家命名为“峨眉宝光”。据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天初冬出现的次数最多，最多时全年可达100次左右。
清音阁
清音阁，又称卧云寺，以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。它位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。
深夜听清音，是最好的黄金时段。早在一千二百多年前就大有人在了。唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常信在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阴。还留下了一段美好的传说：在一个月明星衡的秋夜，他喜孜孜的情着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人成分出，以为至宝，供奉前，
见石之处，后名“宝现溪”。而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，至今还泛起人们听清音的兴头。
在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉美、听觉美、嗅觉美，使游者获得峨眉风光总体的审美感受。古今游人多称誉为“峨眉山第一风景”。
雷洞坪
雷洞坪，地当峨眉山高寒地带的白云亭至接引殿之间，山幽路僻，以奇、险著称。
历代文人雅士多以“荒烟岑樾”、“空岩万仞”、“万状森列”，形容雷洞坪山势的冷峭和烟云的空灵，惊叹此地的深幽沉静之美。范成大在《峨眉山行纪》中写道：“雷洞者，路在深崖万仞，磴道缺处，则下瞰沉黑若洞然。相传下有渊水，神龙所居，凡七十二洞，岁寒则祷于第三洞，……振触之，往往雷风暴然。”另有《雷洞坪》诗云：
行人魄动风森森，两岸奔黑愁太阴,
不知七十二洞处，侧足下窥云海深;
闻有神衣农佛住，振触须臾召雷霆,
两川稻熟须好晴，我亦闲游神勿惊.
雷洞坪常年隐没于莽莽林海和朦朦荒烟中。山道嶙峋，上行有八十四盘，下行有二十四道铁门坎。坪左一带，冷杉苍古劲秀，鹃花争美斗妍。坪有下临森森绝壁，虚空巨壑，终古素涛银海，弥漫无际，深不见底。沿崖的山径旁有数处缺口，人逼近俯视，会顿感心惊肉跳。往昔山民路过此地，要焚香磕头，祈雷神保佑一路平安。
据考察，在雷洞坪崖下自下向上看，风景另是一翻奇险。雷洞坪为一弧形大断层，如同在天半筑起一道巨型的天然回廊，树茂林深。断层上，显露出一道道横向平行的层纹，点缀着苔草杂丛，层纹稀密不一，犹如树干横断面的年轮，记录着峨眉山的形成和发展史。
在危崖畔，在小亭中，远眺烟云瞬息万变，变异着美的形态。这是峨眉山高寒地带一大气象景观。宿雨初霁，迷蒙的烟云从巨壑中袅袅升起，随着不定的山风恣意摇荡，忽如青狮、白象、彩莲、玉树，幻变着千种风情，万端仪态。山风紧吹时，烟岚如蛟龙疾速升腾，翻涌，忽而从空中落下，直沉壑底；忽而缠绕岩腰，直冲蓝天，飘然远去；忽而膨胀扩散，把横亘半天的九冈岭、斜依天际的金顶摄身岩，裁剪成数段，霎时吞噬一切。“烟吞丹蟑，雾吐青峦”（李调元《峨眉山赋》），显示出的磅礴气势。随着烟云变幻的动态美，游者恍惚离迷，如痴似梦。
明兵科都给事中安磐在《雷洞坪二首》诗中感叹道：
昔年望峨眉，往往梦高洞。
今日游峨眉，忽忽复如梦。
晴朗天气，在半岩上，会偶然射出一道强烈的光束。此光束由小到大，由大至小；或从下到上，由上至下，逐渐消失。这种光学现象极难见到，至今成为峨眉山之谜。传说此地只能静观，绝不能高声嬉笑，否则会触怒雷神，雷会从岩下霹雳而起，故此明万历年问在崖畔曾立有“禁语”铁碑，今废。又传崖下七十二洞中，有“女娲炼石”、“伏羲悟道”和“鬼谷著书”的洞府。这些古老的神话和传说，给雷洞坪赋予更多的神秘感。
从金顶下山(步行或乘缆车均可)，第一站就是接引殿，金顶至接引殿间的距离约7公里。步行约需1小时。
接引殿的“接引”二字，出自佛经中的“以此宝手，接引众生”句。殿始建于，以后屡经损毁。相传清顺治年间有一河北老人朝山到此，只见荒草丛生，佛像倒卧，一片冷落。老人遂发誓七日不食，露坐雪中，向人化欲重修殿宇。六日之后，感动了登山的川人赵某，赵回成都后劝说总督捐金修复。不料其后又多次失火，现存建筑为近年所新建。接引殿侧的盘公路边有一座圣钦禅师墓，碑额上的“月印千江”四字意境高远，极具佛理。碑侧的圣钦禅师法语，藏机锋于朴拙之中，游人大可驻足观赏。
由接引殿下行约1.5公里，经曲折迂回的石级山径“八十四盘”即到雷洞坪。这段山路是峨眉高山杜鹃的集中区。全山杜鹃均为国内或峨眉山特有种。初夏时节，尤紫千红，最为奇丽。峨眉杜鹃多高大品种，一树千红，灿容繁星。雷洞坪下的一株树龄450岁的“美容杜鹃”，树高13米，胸径2.7米，可称为“杜鹃皇后”。雷洞坪古名雷神殿，今存建筑始建于1992年。这里海拔约2400米，山高风冷，积雪期比金顶还长，又因雪质上佳，坡度适宜，有关部门已在此开设了高山滑雪场。
峨眉山月
峨眉山月，自古留名。观月的最佳地方是在报国寺、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等地，赏月的最佳时令是在秋天。历代文人雅士不乏吟咏峨眉月的诗句，如：“依依向我不忍别，谁似峨眉半轮月”（陆游）；“愁中巫峡暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士祯）；“飞来一片月，相忆卷帘看”（朱彝尊）；“佛灯寒照寂无声，云翠四围山吐月”（刘豫波）。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。
据民国36年（1947年）中国文化服务社印行黄大受的《峨眉风光》一书剖析：“峨眉山看月最好的地方，是洗象池，因为洗象池上去还有山，背后也是山，只有前面开阔，附近树木也多。金顶虽然高，可是没有陪衬，只是对天看月；洗象池以下，山峰重叠，树木大多，风光不及洗象池观月是十全十美。所以‘象池夜月’，成了峨眉十景之一，有些和西湖的‘平湖秋月’比美呢！”
每当月夜，云收雾敛，遥天一碧，万山沉寂，秋风送爽，一轮明镜斜嵌在洁净无云的蓝空上，唯有英姿挺拔的冷杉林，萧萧瑟瑟，低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林，大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在朦朦的月色里，肃穆，恬静。月光下，古刹似一侧卧的大象头，蓝天映衬，剪影清晰：大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻。不知是巧合，还是寺庙设计师的匠心独具？
皓月高悬，满天清晖，千山月色，柔和似水，游者似恍惚步入广寒天宫。峨眉山上月，千里若为看。……依旧峨眉山，明月照清彻。明代文学家曹学?喜爱的是峨眉月。明末清初的大思想家顾炎武，面对峨眉月，也感情激发的留下：“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”这诗情并茂的联语。
仙人骑象杏何之？
伏虎寺
参观了报国寺后，游客可顺道至伏虎寺一看。伏虎寺位于报国寺侧约1公里外，寺庙深藏于茂密的丛林之中，“密林藏伏虎”，极富神秘色彩。由于独特的环境，搞日战争时期的1935年，蒋介石举办的峨眉军训团将校班便设在这里。次年，为躲避日军飞机轰炸，四川大学的文学院和法学院也曾迁到此处。
伏虎寺群山起伏，寺外杉、柏及桢楠多达10余万株，夏日一片清荫，令人神清肌爽。尤为奇特的是，寺中几处殿宇虽然被参天古森所覆盖，屋 顶却终年不见一片落叶，因此清康熙皇帝曾经题赐匾额“离垢园”。形成这一罕见景色的原因，据说是特定的地势―――寺居山阿之中，山风浩荡，自然清除了屋顶落叶。 寺中值得一看的景点不少。正殿外立有华严宝塔亭，亭中有座高达5.8米的紫铜古塔。据统计，塔身铸造有佛像4700余尊，以及《华严经》195048字。寺外泉边有桫椤树，又名峨眉树蕨，是距今1.7亿年前与恐龙同时的植物中至今仅存的几种之一。