紀念五四運動八十六週年徵文比賽
高中組 優異獎
《大長今與中國文化》
中六甲 王詠嬋
最近，韓國劇集”大長今”在香港掀起一股熱潮。人們爭相談論劇情，而主題曲也唱得街知巷聞。其實， “大長今”一劇不但故事性豐富，而且能反映出當時的韓國文化，讓我們一窺韓國的生活風俗。在長今身處的時代，韓國稱為朝鮮，由李氏統治，也是明朝的藩屬，一直深受中國文化影响。因此當時的韓國文化，多少都帶有中國的影子。
首先，文字方面，當時的朝鮮是使用漢字的，韓字尚未發明，加上唐代時朝鮮仰慕漢族文化，紛紛遣派子弟來華學習。因此朝鮮讀書人都學習漢語，接受漢文化。在衣飾、奏樂、禮儀方面都深受中國影響。
其次，朝鮮的官制都仿照中國，例如在皇帝之下，有議政府，等於中國的內閣首輔。而議政府之下又有吏、戶、禮、兵、工、刑六曹，相當於中國的六部。還有，由看”大長今”得知，朝鮮人懂得運用且重用針灸治病，針灸醫術其實是由中國傳入，可見朝鮮的醫術深受中國影響。不單止醫術，飲食方面，還有劇中所反映的一些社會現象，其實也和中國相似。當時的社會男尊女卑，女性地位十分卑微。例如，皇宮的醫女本來是替人治病的，但每當國家有慶典，需要女性來助慶時，醫女便要充當妓女去表演助慶。可見當時的人並不尊重醫女的身份，也不尊重女性。而中國的社會向來都重男輕女，男尊女卑，女人甚至是男人的附屬品。由此看出中國與朝鮮有相似的社會特色。
另外，當時朝鮮社會階級觀念嚴重，庶民與貴族間存在著難以踰越的鴻溝。例如，平民難以做大官。劇中，韓尚宮雖然做了最高尚宮，但由於平民出身，得不到下屬的尊重，甚至被她們輕視。而由於身份、地位的懸殊，長今與閔政浩雖然感情深厚，也難以光明正大的交往，結為夫婦。這和中國婚姻觀念十分相似。中國人常說門當戶對，或是「竹門對竹門」，其實都說明了在中國社會中，男女的身份地位要相符才能結為夫婦。如果男方出生大戶人家，而女方是農民的女兒，那麼他們只能暗地裹交往；即使二人可結為夫婦，女方也只能做妾侍。由此可見，中國社會中階級觀念一直在人民心中根深蒂固；即使唐朝以後，門第觀念逐漸消融，社會上仍然存有階級對立，窮人普遍受到富者歧視，不平等對待。
受到階級觀念的影響，加上重男輕女的思想，中國的女性都變得自卑，她們沒有學習的機會，因此學識少，生活要依靠丈夫，沒有自主權。因此中國女子對任何事物都習慣了忍受；對任何感情，思想都習慣了壓抑。而當時的韓國女子也是如此，相信這也是深受中國文化的影響吧! 然而，劇中的長今並不像當時的女子。她雖然也有中國和韓國女子的勤力、堅忍、重感情的性格，但她更是一個有主見、有學識、有創新精神、敢作敢言的女子。一想到她身處的那個時代，就更覺得這一切是那麼的難能可貴。她經歷磨難，執著而堅強的意志感動了週遭的百姓；她仁心仁術的高尚品德也在那時代，證明了女性所應得的尊重。
雖然現今中國和韓國女性的地位已大大提高，但”大長今”中所宣揚的女性思想，以及當中所涉及的韓國文化，都值得我們一看。雖然我們是中國人，並
不是韓國人，但我們看此劇時多少總會有一些熟悉感。這是由於中國文化和韓國文化本來就是一脈相承的。
紀念五四運動八十六週年徵文比賽
高中組 優異獎
《大長今與中國文化》
中六甲 王詠嬋
最近，韓國劇集”大長今”在香港掀起一股熱潮。人們爭相談論劇情，而主題曲也唱得街知巷聞。其實， “大長今”一劇不但故事性豐富，而且能反映出當時的韓國文化，讓我們一窺韓國的生活風俗。在長今身處的時代，韓國稱為朝鮮，由李氏統治，也是明朝的藩屬，一直深受中國文化影响。因此當時的韓國文化，多少都帶有中國的影子。
首先，文字方面，當時的朝鮮是使用漢字的，韓字尚未發明，加上唐代時朝鮮仰慕漢族文化，紛紛遣派子弟來華學習。因此朝鮮讀書人都學習漢語，接受漢文化。在衣飾、奏樂、禮儀方面都深受中國影響。
其次，朝鮮的官制都仿照中國，例如在皇帝之下，有議政府，等於中國的內閣首輔。而議政府之下又有吏、戶、禮、兵、工、刑六曹，相當於中國的六部。還有，由看”大長今”得知，朝鮮人懂得運用且重用針灸治病，針灸醫術其實是由中國傳入，可見朝鮮的醫術深受中國影響。不單止醫術，飲食方面，還有劇中所反映的一些社會現象，其實也和中國相似。當時的社會男尊女卑，女性地位十分卑微。例如，皇宮的醫女本來是替人治病的，但每當國家有慶典，需要女性來助慶時，醫女便要充當妓女去表演助慶。可見當時的人並不尊重醫女的身份，也不尊重女性。而中國的社會向來都重男輕女，男尊女卑，女人甚至是男人的附屬品。由此看出中國與朝鮮有相似的社會特色。
另外，當時朝鮮社會階級觀念嚴重，庶民與貴族間存在著難以踰越的鴻溝。例如，平民難以做大官。劇中，韓尚宮雖然做了最高尚宮，但由於平民出身，得不到下屬的尊重，甚至被她們輕視。而由於身份、地位的懸殊，長今與閔政浩雖然感情深厚，也難以光明正大的交往，結為夫婦。這和中國婚姻觀念十分相似。中國人常說門當戶對，或是「竹門對竹門」，其實都說明了在中國社會中，男女的身份地位要相符才能結為夫婦。如果男方出生大戶人家，而女方是農民的女兒，那麼他們只能暗地裹交往；即使二人可結為夫婦，女方也只能做妾侍。由此可見，中國社會中階級觀念一直在人民心中根深蒂固；即使唐朝以後，門第觀念逐漸消融，社會上仍然存有階級對立，窮人普遍受到富者歧視，不平等對待。
受到階級觀念的影響，加上重男輕女的思想，中國的女性都變得自卑，她們沒有學習的機會，因此學識少，生活要依靠丈夫，沒有自主權。因此中國女子對任何事物都習慣了忍受；對任何感情，思想都習慣了壓抑。而當時的韓國女子也是如此，相信這也是深受中國文化的影響吧! 然而，劇中的長今並不像當時的女子。她雖然也有中國和韓國女子的勤力、堅忍、重感情的性格，但她更是一個有主見、有學識、有創新精神、敢作敢言的女子。一想到她身處的那個時代，就更覺得這一切是那麼的難能可貴。她經歷磨難，執著而堅強的意志感動了週遭的百姓；她仁心仁術的高尚品德也在那時代，證明了女性所應得的尊重。
雖然現今中國和韓國女性的地位已大大提高，但”大長今”中所宣揚的女性思想，以及當中所涉及的韓國文化，都值得我們一看。雖然我們是中國人，並
不是韓國人，但我們看此劇時多少總會有一些熟悉感。這是由於中國文化和韓國文化本來就是一脈相承的。