艺术生活与同情 宗白华①艺术的生活就是同情的生活。无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，无限的同情对于生死离合，喜笑悲啼。这就是艺术感觉的发生，这也是艺术创造的目的。②同情是社会结合的原始，同情是社会进化的轨道，同情是社会协作的原动力。我们为人生向上发展计，为社会幸福计，不可不谋人类“同情心”的涵养与发展。哲学家和科学家，兢兢然求人类思想见解的一致，宗教家与伦理学家，兢兢然求人类意志行为的一致，而真能结合人类情绪感觉的一致者，厥唯艺术而已。一曲悲歌，千人泣下；一幅画境，行者驻足，世界上能融化人感觉情绪于一炉者，能有过于美术的么？美感的动机，起于同感。我们读一首诗，如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美。我们看一幅画，如不能神游其中，如历其境，则不能了解这幅画的美。我们在朝阳中看见了一枝带露的花，感觉它生命的新鲜，生意的无尽，自由发展，便觉得有无穷的不可言说的美。③譬如两张琴，弹了一琴的一弦，别张琴上，同音的弦，方能共鸣。自然中间美的谐和，艺术中间美的音乐，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有无穷的美，深藏若虚，唯有心人，乃能得之。但是，我们心琴上的音乐，本来色彩无穷，一个艺术家果能深透心理，扣着心弦，聊歌一曲，即得共鸣。所以艺术的作用，即是能使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐而已。④这话怎讲？我们知道，一个学术思想，这很不难得全社会的赞同。因为思想，可以根据事实，解决是非。我们又知道，一个事业举动，也不难得全社会的同情。因为事业，可以根据利害，决定从违。这两种都有客观的标准，不难强令社会于一致。但是，说到情绪感觉上的事，却是极为主观，很难一致了。我以为美的，你或者以为丑。你以为甘的，我或者以为苦。并且，各有其实际，决不能强以为同。所以，情绪感觉，不是争辩的问题，乃是直觉自决的问题。但是，一个社会中感情完全一致，却又是社会的缺憾与危机。因为“同情”本是维系社会最重要的工具。同情消灭，则社会解体。⑤艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位关系之差别，感觉情绪，毫不相同。但是，这一段人生，若是描写于小说之中，弹奏于音乐之里，这一幅自然，若是绘画于图册之上，歌咏于情词之中，则必全社会的注意与同感，而最能使全社会情感荡漾于一波之上者，尤莫如音乐。所以，中国古代圣哲极注重“乐教”。他们知道，音乐能调和社会的情感，坚固社会的组织。⑥不单是艺术的目的，是谋社会同情心的发展与巩固。本来，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去。因为自然中也有生命，有精神，有情绪感觉意志，和我们的心理一样。你看一个歌咏自然的诗人，走到自然中间，看见了一枝花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情，会着了一丛小草，一片蝴蝶，觉得也能互相了解，悄悄地说他们的情、他们的梦、他们的想望。无论山水云树、月色星光，都是我们有知觉、有感情的姊妹同胞。这时候，我们拿社会同情的眼光，运用到全宇宙里，觉得全宇宙就是一个大同情的社会组织，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽兽呀、草木呀，都是一个同情社会中间的眷属。这时候，不发生极高的美感么？这个大同情的自然，不就是一个纯洁的高尚的美术世界么？诗人、艺术家，在这个境界中，无有不发生艺术的冲动，或舞歌或绘画，或雕刻创造，皆由于对于自然，对于人生，起了极深厚的同情，想将这个宝爱的自然，宝爱的人生，由自己的能力再实现一遍。⑦艺术世界的中心是同情，同情的发生由于空想，同情的结局入于创造。于是，所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活而已。 （选自宗白华《美学散步》，有删改）12一l3题为选择题．请在答题卡“选择题答题区作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)12．下列说法，符合文意的两项是 (5分) A. 艺术的作用，就是能使社会上所有人的情绪感觉达成一致。 B. “同情”是维系社会最重要的工具，但也不能追求全社会感情完全一致。 C．中国古代圣哲认为只有音乐才能调和社会的情感，坚固
社会的组织。 D．艺术的起源与艺术的目的都与人类社会的“同情心”有关。E．艺术生活与现实生活的区别在于有没有空想。13．根据文意，下列推断中合理的一项是 (3分) A．因为哲学家和科学家追求人类思想见解的一致，所以不能谋求人类情绪感觉的一致。 B．我们读一首诗，只要能设身处地，直感那诗中的境界，就一定能了解那首诗中的美。 C．艺术家如果对自然、人生起了深厚的同情，想将自然、人生由自己的能力再实现一遍，就会产生艺术的冲动。D. 同情的发生由于空想，同情的结局入于创造，所以有了空想就一定会有创造。14．同情与艺术生活有怎样的关系？（4分） 15．《黄河大合唱》是“人民音乐家”冼星海于1939年创作的著名作品，该作品以黄河两岸人民的英勇斗争为题材，表现了在抗日战争年代里，中国人民的苦难与顽强斗争，对当时的抗日战争起到了极大的推动作用。请从艺术的目的的角度，简要分析该作品怎样体现了“同情”。（4分） 参考答案：
12.B D（A项出自第三段，“所有人”范围扩大，原文是“使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐”；C项出自第五段，“只有音乐”说法过于绝对化；E项出自第七段，原文是说“所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活”。）13．C（A项出自第二段，前句现象与后句结论之间不存在因果关系；B项出自第二段，原文说“如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美”，选项把必要条件替换成充分条件；D项出自第七段，原文说“同情的发生由于空想”，并不等于说有了空想就有创造。）14．同情是艺术感觉的起源，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去；（2分）同情也是艺术创造的目的，艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。（2分）15．艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。（观点1分）《黄河大合唱》创作于抗日战争年代，目的是唤起中华儿女奋起杀敌誓死保卫祖国的民族意识，激发中华儿女的爱国主义情感，增强中华儿女抗日必胜的信心和决心，所以对当时的抗日战争起到了极大的推动作用。（分析3分，意思对即可）
艺术生活与同情 宗白华①艺术的生活就是同情的生活。无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，无限的同情对于生死离合，喜笑悲啼。这就是艺术感觉的发生，这也是艺术创造的目的。②同情是社会结合的原始，同情是社会进化的轨道，同情是社会协作的原动力。我们为人生向上发展计，为社会幸福计，不可不谋人类“同情心”的涵养与发展。哲学家和科学家，兢兢然求人类思想见解的一致，宗教家与伦理学家，兢兢然求人类意志行为的一致，而真能结合人类情绪感觉的一致者，厥唯艺术而已。一曲悲歌，千人泣下；一幅画境，行者驻足，世界上能融化人感觉情绪于一炉者，能有过于美术的么？美感的动机，起于同感。我们读一首诗，如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美。我们看一幅画，如不能神游其中，如历其境，则不能了解这幅画的美。我们在朝阳中看见了一枝带露的花，感觉它生命的新鲜，生意的无尽，自由发展，便觉得有无穷的不可言说的美。③譬如两张琴，弹了一琴的一弦，别张琴上，同音的弦，方能共鸣。自然中间美的谐和，艺术中间美的音乐，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有无穷的美，深藏若虚，唯有心人，乃能得之。但是，我们心琴上的音乐，本来色彩无穷，一个艺术家果能深透心理，扣着心弦，聊歌一曲，即得共鸣。所以艺术的作用，即是能使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐而已。④这话怎讲？我们知道，一个学术思想，这很不难得全社会的赞同。因为思想，可以根据事实，解决是非。我们又知道，一个事业举动，也不难得全社会的同情。因为事业，可以根据利害，决定从违。这两种都有客观的标准，不难强令社会于一致。但是，说到情绪感觉上的事，却是极为主观，很难一致了。我以为美的，你或者以为丑。你以为甘的，我或者以为苦。并且，各有其实际，决不能强以为同。所以，情绪感觉，不是争辩的问题，乃是直觉自决的问题。但是，一个社会中感情完全一致，却又是社会的缺憾与危机。因为“同情”本是维系社会最重要的工具。同情消灭，则社会解体。⑤艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位关系之差别，感觉情绪，毫不相同。但是，这一段人生，若是描写于小说之中，弹奏于音乐之里，这一幅自然，若是绘画于图册之上，歌咏于情词之中，则必全社会的注意与同感，而最能使全社会情感荡漾于一波之上者，尤莫如音乐。所以，中国古代圣哲极注重“乐教”。他们知道，音乐能调和社会的情感，坚固社会的组织。⑥不单是艺术的目的，是谋社会同情心的发展与巩固。本来，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去。因为自然中也有生命，有精神，有情绪感觉意志，和我们的心理一样。你看一个歌咏自然的诗人，走到自然中间，看见了一枝花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情，会着了一丛小草，一片蝴蝶，觉得也能互相了解，悄悄地说他们的情、他们的梦、他们的想望。无论山水云树、月色星光，都是我们有知觉、有感情的姊妹同胞。这时候，我们拿社会同情的眼光，运用到全宇宙里，觉得全宇宙就是一个大同情的社会组织，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽兽呀、草木呀，都是一个同情社会中间的眷属。这时候，不发生极高的美感么？这个大同情的自然，不就是一个纯洁的高尚的美术世界么？诗人、艺术家，在这个境界中，无有不发生艺术的冲动，或舞歌或绘画，或雕刻创造，皆由于对于自然，对于人生，起了极深厚的同情，想将这个宝爱的自然，宝爱的人生，由自己的能力再实现一遍。⑦艺术世界的中心是同情，同情的发生由于空想，同情的结局入于创造。于是，所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活而已。 （选自宗白华《美学散步》，有删改）12一l3题为选择题．请在答题卡“选择题答题区作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)12．下列说法，符合文意的两项是 (5分) A. 艺术的作用，就是能使社会上所有人的情绪感觉达成一致。 B. “同情”是维系社会最重要的工具，但也不能追求全社会感情完全一致。 C．中国古代圣哲认为只有音乐才能调和社会的情感，坚固
社会的组织。 D．艺术的起源与艺术的目的都与人类社会的“同情心”有关。E．艺术生活与现实生活的区别在于有没有空想。13．根据文意，下列推断中合理的一项是 (3分) A．因为哲学家和科学家追求人类思想见解的一致，所以不能谋求人类情绪感觉的一致。 B．我们读一首诗，只要能设身处地，直感那诗中的境界，就一定能了解那首诗中的美。 C．艺术家如果对自然、人生起了深厚的同情，想将自然、人生由自己的能力再实现一遍，就会产生艺术的冲动。D. 同情的发生由于空想，同情的结局入于创造，所以有了空想就一定会有创造。14．同情与艺术生活有怎样的关系？（4分） 15．《黄河大合唱》是“人民音乐家”冼星海于1939年创作的著名作品，该作品以黄河两岸人民的英勇斗争为题材，表现了在抗日战争年代里，中国人民的苦难与顽强斗争，对当时的抗日战争起到了极大的推动作用。请从艺术的目的的角度，简要分析该作品怎样体现了“同情”。（4分） 参考答案：
12.B D（A项出自第三段，“所有人”范围扩大，原文是“使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐”；C项出自第五段，“只有音乐”说法过于绝对化；E项出自第七段，原文是说“所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活”。）13．C（A项出自第二段，前句现象与后句结论之间不存在因果关系；B项出自第二段，原文说“如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美”，选项把必要条件替换成充分条件；D项出自第七段，原文说“同情的发生由于空想”，并不等于说有了空想就有创造。）14．同情是艺术感觉的起源，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去；（2分）同情也是艺术创造的目的，艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。（2分）15．艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。（观点1分）《黄河大合唱》创作于抗日战争年代，目的是唤起中华儿女奋起杀敌誓死保卫祖国的民族意识，激发中华儿女的爱国主义情感，增强中华儿女抗日必胜的信心和决心，所以对当时的抗日战争起到了极大的推动作用。（分析3分，意思对即可）