先秦时期
一、背诵和默写篇目：《关雎》、《蒹葭》。
二、解释：
1、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗
经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
2、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方
法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物以引起所咏之辞。
三、填空
1、我国第一部诗歌总集是它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 年间的 篇作品。
2、《诗经》本来只称，后世儒家尊之
为《诗经》。
3、《诗经》是按三类编排的，一
般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有、 等十五 “国风”，共 篇。
5、《诗经》中的“雅”分和。
6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，共40篇。
7、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和 、 、 合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“ ” ，“ ，“”。
8、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是 。
三、分析题
1、试析《诗经》中爱情诗《郑风•溱洧》《郑风•将仲子》的内容
2、简述“楚辞”的特点。
“楚辞”具有鲜明的特点：它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚
国的地理，描写的是楚国的风物，富有楚国的地方特色。它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿、有延伸，委婉而多情致。
汉魏晋南北朝时期
一、背诵默写：曹操《短歌行》、陶潜《饮酒》（结庐在人境）
二、填空
1、《古诗十九首》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》称它“，”， （，一字千金）。刘勰《文心雕龙》也称东汉“古诗”实“ ” （五言之冠冕）。
2、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人 ，“三曹”是指 、 和 ；“七子”是指 、 、 、 、 、 和 。
3、曹植的创作以 220年（建安25年）为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱 他的理想和抱负 ，代表作有《 白马篇 》。其后期诗歌主要是表达 （理想与现实）的矛盾，其代表作有对自己和朋友遭受迫害的愤懑，如表现朋友无辜被害而自己无能为力的《野田黄雀行》，对任城王暴卒而表示悼念的《 赠白马王彪 》。
4、陶渊明，又名 ，字 ，号 ， (浔阳柴桑) （今江西九江西南）人。谥号为 。
5、魏晋风流的内涵和表现形式
内涵（1）魏晋时期形成的人物审美范畴，是那时人们追求的具有魅力和影响
力的人格美；（2）是“玄”的心灵世界的外现，也是那个乱世之下痛苦内心的折射。
（3）构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情；
表现形式（4）谈玄之风、品题之风；（5）任诞之风，包括服药、饮酒、裸裎、
隐逸、率真任性等特出言行风尚。
6、南朝民歌喜用双关语，其大致可分为两类：一类是用同音异字的，如“莲”双关“ ”、“丝”双关“ ”；另一类是同音同字的，如布匹之“匹”双关匹偶之“ ”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。
7、“黯然销魂者，惟别而已矣”出自 的〈 〉。
8、魏晋南北朝小说可分为两类，代表前者的是干宝的《 》。代表后者的是刘义庆的《 》。
9、《世说新语》共分门，其内容主要记录了魏晋名士的 和玄虚清谈，可以说是一部 魏晋风流 的故事集。为《世说新语》作注的是梁代 刘孝标 。
10、出自《雪夜访戴》的成语有
11、请分别举出几位竹林风流、东晋风流的典型代表，并概括竹林风流和东晋风
流的各自特点。
竹林风流特征：
①抗拒礼法。阮籍守丧，阮咸人种不可失。
②极度苦闷。为化解，刘伶带酒和铁锹游走，向秀《思旧赋》，阮籍驾车无路大哭。
③重视超越。厌世不厌生，捕捉生命美好。养生，排除摧残生命的情欲的耗损与外物的刺激，享受应有的自然寿命。逍遥，顺于自然，追求心灵的自由和满足。
④率性。抛弃外在的规范，按照自己的本性生存。
⑤艺术的心境。如对琴和音乐的描写。嵇《广陵散》传说。阮是古琴高手。在残酷黑暗社会捕捉人生旅途的美好。
⑥对酒的爱好。酒成为稀释化解苦闷的工具。
东晋风流特征：
①生活情趣化
清谈情趣化：之前是理论探讨，之后是享受人生，熟练的内容、谈者的语言技巧、迷人的风采
聚会情趣化：前御用味道，后平等融洽：兰亭聚会
饮酒食药情趣化：前以此浇愁，后增添情趣丰富生活
②文人生活家庭化家族化
太原王氏——玄学易学：王济见叔王湛
谢家——文学是文化标志：
琅琊王氏——书法：王羲之、王献之
③文人生活诗意化
政治：无高压迫害，有优越地位
经济：庄园，自给自足，私有化
生活：谢安《与王胡之诗》
有精力和时间以审美眼光心态面对人生，让生命进入诗的意境，接近自然，亲近天籁，自由浪漫地逍遥于天地之间。
三、选择题
1、宫体诗是（ ）出现的。
A. 梁陈之际 B. 建安时期 C. 正始时期 D. 西晋初年
2、. “魏晋风度”、“名士风流”在轶事小说-------------中有大量记载。
A. 《语林》 B. 《世说新语》 C. 《拾遗记》 D. 《传奇》
3、“低头弄莲子，莲子清如水”用了三种修辞手法-----------------------。
A ．比喻、谐音、重叠 B ．比喻、谐音、拟人 C ．比喻、谐音、顶真 D ．比喻、谐音、象征
四、名词解释
1、建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时
有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追
求。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。
2、《世说新语》：南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。全
书分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋的遗闻轶事，对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞扬智慧，表彰善良，亦复不少。语言精炼，韵味隽永。对后代笔记文学颇有影响。
3、竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王
戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
五、论述题
1、试论述《世说新语》表现的文学成就。
①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。
2、陶渊明崇尚自然的含义
①陶渊明思想的核心就是崇尚自然。《归去来兮辞》说：“质性自然”， “自
然”，是指导陶渊明生活和创作的最高准则。②人既秉受天地之灵气而生，就应避免世俗的牵扰。隐居山林、躬耕田园最符合人的本性。返回自然集中地体现了陶渊明的人生哲学。在他看来世俗的名禄好像罗网和樊笼，束缚人的天性；只
有回到自发的状态与自然保持一致，才能得到自由。
飞鸟晨出夕还，眷恋山林；宇宙万物亦莫不顺乎自然。人当然也要顺应自然
之理，生，受气于大块；死，托体于山阿。这就是诗人在看到南山归鸟的一瞬间忽然悟出的道理。返回自然的思想，包涵着对于世俗社会和名教礼法的厌恶与鄙弃。陶渊明返回自然的思想和他的田园诗，为中国古典诗歌浪漫主义开辟了新的蹊径。
③在道德修养方面，陶渊明提出“抱朴含真”作为奉行的原则。“朴”， 指
未曾沾染礼法和智巧的淳朴、素朴的人性。“真”与世俗礼法相对立，指的就是人类自然的本性。“抱朴含真”就是保持这种本性，使它免受礼教的约束或名利的萦扰。在陶渊明看来，一个人只要善于养真，保持真想，就能独立于污浊的社会之外了。“抱朴含真”又体现了陶渊明的社会理想。他认为上古生民是最真朴、
最淳厚的，名教兴起之后，人才渐渐失去了真性，他的理想是摆脱礼教加在人身上的种种巧饰、虚伪和名利的欲望，恢复类似上古时代人类的自然本性。如果人人都能如此，那么社会的污浊丑恶就可以随之消除；一个淳朴的“傲然自足”的社会就可以建立起来。
④陶渊明崇尚自然的思想，又表现为对于自然化迁的委顺。陶渊明认为“化”
是规律，宇宙间的一切都是不断变化的，人也是不断变化的。他的态度便是“纵浪大化”，以一种恬淡的心情顺应自然的规律。“形”羡慕天地山川之不化，痛感人生之无常，主张以饮酒来愉悦短暂的人生，这代表了魏晋时期相当普遍的一种颓废主义和享乐主义的人生观。针对“形”的苦恼，“影”主张立善求名以期精神之不朽。“神”用自然化迁的道理破除“形”企求腾化长生的迷惑，并认为，在一个善恶不辨、是非不分的社会里，立善求名不过是一句空话而已。
陶用自然作标准去衡量现实，发现了现实的丑恶和虚伪，主张返回自然的人
性，返回原始社会的自然与淳朴。他以自然作旗帜，和虚伪的名教、黑暗的政治以及竞逐名利的世俗社会相对抗。陶渊明的思想、生活和诗歌最终都达到了自然的境地。
隋唐五代时期
一、背诵默写篇目：《山居秋暝》《终南山》《春江花月夜》（第一、二部分）、李
商隐《无题》“相见时难别亦难” 李煜[虞美人]“春花秋月”
二、填空
1、 “明月松间照，清泉石上流”出自于------------------------------。
2、唐文宗曾下诏，将 的歌诗、裴旻的剑舞和 的草书称为“三绝”。
3。大约在李白五岁时，随家迁居蜀之 。开元十三年（725年）李白东出 ，“仗剑去国，辞亲远游”。
4、白居易的一生以 为界限，分为前后两个时期。前期是“时期，后期是“”时期。
5、白居易把自己的诗歌分为、、
和 四类。他的《琵琶行》是属于 一类，《卖炭翁》是属于 一类，《问刘十九》是属于一类。
李商隐的字义山，号玉豀生（或樊南生）。
6、选择题，下列诗句把不属于王维作品的有
A 、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 B 、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
C 、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 D 、东林精舍近，日暮但闻钟。
三、名词解释
1、宫体诗
南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声色，清绮靡丽，伤于轻艳，格调不高。倡导者是梁简文帝萧纲，徐陵、庾信父子是代表作家，其创作风格流丽轻艳、“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈后主与江总亦有此类创作。徐陵编有《玉台新咏》，只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。
2、初唐四杰
3、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。
四、论述题
1、试述张若虚《春江花月夜》是如何将诗情、画意、哲理相结合的。
(1)首先围绕春、江、花、月，夜五字逐层铺展，为抒情说理提供背景；(2)然后由“江月”联想到“人生”，写景转入抒情并深入到哲理的探寻；(3)然后再转入春宵月夜游子思妇的离愁别恨，着重表现闺中思妇望月怀人的心情；(4)最后仍以写景结束，景中含情。“落叶摇情满江树”，既是月落，结束写景，亦是同情，布满江树。诗情、画意、哲理三者水乳交融，交相辉映，塑造出空灵邈远、令人心醉神迷的意境。
2、试述张若虚《春江花月夜》第二部分探究的哲理
（1）面对这辽阔江天的一轮孤月，诗人对天连发奇问：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”（2）接着，又进一步由江月联想到人生：人虽有死生，但是代代相传，便无穷尽；个人的生命是短暂的，但人类的存在却是绵延久长的，（3）从这个意义上说，“代代无穷已”的人生便与“年年只相似”的明月得以共存。
3、《安定城楼》⑴这是一首登临述怀之作，即咏怀诗。⑵作品主旨：抒发诗人有志用世、功成身退的意愿却怀才不遇、抱负成虚的哀伤，真实地反映了诗人怀抱利器却寄人篱下、无所作为的痛苦心情。⑶作品中所用典故表示功成身退的诗句是“欲回天地入扁舟”。
⑷“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”的用典及所表达的心情：①以贾谊为国事而流泪但不被朝廷重用，表达自己满腹经纶而应试不中。②以王粲避乱至荆州失意作《登楼赋》，表达自己寄居岳父王茂元泾州幕中的郁郁不得志。这两句都是用以自比境况的。
⑸“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的用典及含义：①典出春秋时范蠡功成辞官乘扁舟泛五湖。②含义是自己干一番扭转乾坤的大事业，然后泛舟归隐。⑹“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休’所用典故出于何书，诗人用它表达什么意思：①典故出自《庄子》。②表达无意区区利禄，但自己高尚的情操却不为世俗理解。
4、《无题》1．诗以“无题”命篇起自李商隐。2．诗的情感内容，熔铸着刻骨铭
心的相思之苦和深沉执著的追求之情。3．作品中与杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”同样写法的诗句是“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。4．作品中运用神话传说的诗句是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。蓬山：蓬莱山，仙山，这里借指对方住处；青鸟；传说中西王母身边传递信息的神鸟，这里借指信使。5．作品中运用比兴手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。6．作品中运用谐音双关的艺术手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
7．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”用了哪些艺术手法，为什么广为流传：
(1)比喻，谐音、对偶。(2)不限于爱情，体现了深刻的人生哲理和对事业对理想的执着追求。8．“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”是设想对方，从对面写起，这样写有什么好处：既写出对方对诗人的深切思念，又表现出诗人对对方的一往情深。
宋代
一、背诵篇目：晏殊《浣溪沙》（一曲新词）、柳永《八声甘州》、陆游《钗头凤》苏东坡〈江城子十年生死两茫茫〉苏轼在黄州写下的著名词作《卜算子》、〈临江仙〉《念奴娇赤壁怀古》《定风波》。
二、名词解释
1、无可奈何花落去，似曾相识燕归来表现的人生哲理：
一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
2、词：一种合乐而歌的新诗体，唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”。词又名诗余、乐府、长短句。
3、“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”出自王国维的《人间词话》。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
先秦时期
一、背诵和默写篇目：《关雎》、《蒹葭》。
二、解释：
1、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗
经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
2、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方
法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物以引起所咏之辞。
三、填空
1、我国第一部诗歌总集是它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 年间的 篇作品。
2、《诗经》本来只称，后世儒家尊之
为《诗经》。
3、《诗经》是按三类编排的，一
般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有、 等十五 “国风”，共 篇。
5、《诗经》中的“雅”分和。
6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，共40篇。
7、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和 、 、 合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“ ” ，“ ，“”。
8、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是 。
三、分析题
1、试析《诗经》中爱情诗《郑风•溱洧》《郑风•将仲子》的内容
2、简述“楚辞”的特点。
“楚辞”具有鲜明的特点：它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚
国的地理，描写的是楚国的风物，富有楚国的地方特色。它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿、有延伸，委婉而多情致。
汉魏晋南北朝时期
一、背诵默写：曹操《短歌行》、陶潜《饮酒》（结庐在人境）
二、填空
1、《古诗十九首》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》称它“，”， （，一字千金）。刘勰《文心雕龙》也称东汉“古诗”实“ ” （五言之冠冕）。
2、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人 ，“三曹”是指 、 和 ；“七子”是指 、 、 、 、 、 和 。
3、曹植的创作以 220年（建安25年）为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱 他的理想和抱负 ，代表作有《 白马篇 》。其后期诗歌主要是表达 （理想与现实）的矛盾，其代表作有对自己和朋友遭受迫害的愤懑，如表现朋友无辜被害而自己无能为力的《野田黄雀行》，对任城王暴卒而表示悼念的《 赠白马王彪 》。
4、陶渊明，又名 ，字 ，号 ， (浔阳柴桑) （今江西九江西南）人。谥号为 。
5、魏晋风流的内涵和表现形式
内涵（1）魏晋时期形成的人物审美范畴，是那时人们追求的具有魅力和影响
力的人格美；（2）是“玄”的心灵世界的外现，也是那个乱世之下痛苦内心的折射。
（3）构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情；
表现形式（4）谈玄之风、品题之风；（5）任诞之风，包括服药、饮酒、裸裎、
隐逸、率真任性等特出言行风尚。
6、南朝民歌喜用双关语，其大致可分为两类：一类是用同音异字的，如“莲”双关“ ”、“丝”双关“ ”；另一类是同音同字的，如布匹之“匹”双关匹偶之“ ”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。
7、“黯然销魂者，惟别而已矣”出自 的〈 〉。
8、魏晋南北朝小说可分为两类，代表前者的是干宝的《 》。代表后者的是刘义庆的《 》。
9、《世说新语》共分门，其内容主要记录了魏晋名士的 和玄虚清谈，可以说是一部 魏晋风流 的故事集。为《世说新语》作注的是梁代 刘孝标 。
10、出自《雪夜访戴》的成语有
11、请分别举出几位竹林风流、东晋风流的典型代表，并概括竹林风流和东晋风
流的各自特点。
竹林风流特征：
①抗拒礼法。阮籍守丧，阮咸人种不可失。
②极度苦闷。为化解，刘伶带酒和铁锹游走，向秀《思旧赋》，阮籍驾车无路大哭。
③重视超越。厌世不厌生，捕捉生命美好。养生，排除摧残生命的情欲的耗损与外物的刺激，享受应有的自然寿命。逍遥，顺于自然，追求心灵的自由和满足。
④率性。抛弃外在的规范，按照自己的本性生存。
⑤艺术的心境。如对琴和音乐的描写。嵇《广陵散》传说。阮是古琴高手。在残酷黑暗社会捕捉人生旅途的美好。
⑥对酒的爱好。酒成为稀释化解苦闷的工具。
东晋风流特征：
①生活情趣化
清谈情趣化：之前是理论探讨，之后是享受人生，熟练的内容、谈者的语言技巧、迷人的风采
聚会情趣化：前御用味道，后平等融洽：兰亭聚会
饮酒食药情趣化：前以此浇愁，后增添情趣丰富生活
②文人生活家庭化家族化
太原王氏——玄学易学：王济见叔王湛
谢家——文学是文化标志：
琅琊王氏——书法：王羲之、王献之
③文人生活诗意化
政治：无高压迫害，有优越地位
经济：庄园，自给自足，私有化
生活：谢安《与王胡之诗》
有精力和时间以审美眼光心态面对人生，让生命进入诗的意境，接近自然，亲近天籁，自由浪漫地逍遥于天地之间。
三、选择题
1、宫体诗是（ ）出现的。
A. 梁陈之际 B. 建安时期 C. 正始时期 D. 西晋初年
2、. “魏晋风度”、“名士风流”在轶事小说-------------中有大量记载。
A. 《语林》 B. 《世说新语》 C. 《拾遗记》 D. 《传奇》
3、“低头弄莲子，莲子清如水”用了三种修辞手法-----------------------。
A ．比喻、谐音、重叠 B ．比喻、谐音、拟人 C ．比喻、谐音、顶真 D ．比喻、谐音、象征
四、名词解释
1、建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时
有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追
求。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。
2、《世说新语》：南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。全
书分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋的遗闻轶事，对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞扬智慧，表彰善良，亦复不少。语言精炼，韵味隽永。对后代笔记文学颇有影响。
3、竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王
戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
五、论述题
1、试论述《世说新语》表现的文学成就。
①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。
2、陶渊明崇尚自然的含义
①陶渊明思想的核心就是崇尚自然。《归去来兮辞》说：“质性自然”， “自
然”，是指导陶渊明生活和创作的最高准则。②人既秉受天地之灵气而生，就应避免世俗的牵扰。隐居山林、躬耕田园最符合人的本性。返回自然集中地体现了陶渊明的人生哲学。在他看来世俗的名禄好像罗网和樊笼，束缚人的天性；只
有回到自发的状态与自然保持一致，才能得到自由。
飞鸟晨出夕还，眷恋山林；宇宙万物亦莫不顺乎自然。人当然也要顺应自然
之理，生，受气于大块；死，托体于山阿。这就是诗人在看到南山归鸟的一瞬间忽然悟出的道理。返回自然的思想，包涵着对于世俗社会和名教礼法的厌恶与鄙弃。陶渊明返回自然的思想和他的田园诗，为中国古典诗歌浪漫主义开辟了新的蹊径。
③在道德修养方面，陶渊明提出“抱朴含真”作为奉行的原则。“朴”， 指
未曾沾染礼法和智巧的淳朴、素朴的人性。“真”与世俗礼法相对立，指的就是人类自然的本性。“抱朴含真”就是保持这种本性，使它免受礼教的约束或名利的萦扰。在陶渊明看来，一个人只要善于养真，保持真想，就能独立于污浊的社会之外了。“抱朴含真”又体现了陶渊明的社会理想。他认为上古生民是最真朴、
最淳厚的，名教兴起之后，人才渐渐失去了真性，他的理想是摆脱礼教加在人身上的种种巧饰、虚伪和名利的欲望，恢复类似上古时代人类的自然本性。如果人人都能如此，那么社会的污浊丑恶就可以随之消除；一个淳朴的“傲然自足”的社会就可以建立起来。
④陶渊明崇尚自然的思想，又表现为对于自然化迁的委顺。陶渊明认为“化”
是规律，宇宙间的一切都是不断变化的，人也是不断变化的。他的态度便是“纵浪大化”，以一种恬淡的心情顺应自然的规律。“形”羡慕天地山川之不化，痛感人生之无常，主张以饮酒来愉悦短暂的人生，这代表了魏晋时期相当普遍的一种颓废主义和享乐主义的人生观。针对“形”的苦恼，“影”主张立善求名以期精神之不朽。“神”用自然化迁的道理破除“形”企求腾化长生的迷惑，并认为，在一个善恶不辨、是非不分的社会里，立善求名不过是一句空话而已。
陶用自然作标准去衡量现实，发现了现实的丑恶和虚伪，主张返回自然的人
性，返回原始社会的自然与淳朴。他以自然作旗帜，和虚伪的名教、黑暗的政治以及竞逐名利的世俗社会相对抗。陶渊明的思想、生活和诗歌最终都达到了自然的境地。
隋唐五代时期
一、背诵默写篇目：《山居秋暝》《终南山》《春江花月夜》（第一、二部分）、李
商隐《无题》“相见时难别亦难” 李煜[虞美人]“春花秋月”
二、填空
1、 “明月松间照，清泉石上流”出自于------------------------------。
2、唐文宗曾下诏，将 的歌诗、裴旻的剑舞和 的草书称为“三绝”。
3。大约在李白五岁时，随家迁居蜀之 。开元十三年（725年）李白东出 ，“仗剑去国，辞亲远游”。
4、白居易的一生以 为界限，分为前后两个时期。前期是“时期，后期是“”时期。
5、白居易把自己的诗歌分为、、
和 四类。他的《琵琶行》是属于 一类，《卖炭翁》是属于 一类，《问刘十九》是属于一类。
李商隐的字义山，号玉豀生（或樊南生）。
6、选择题，下列诗句把不属于王维作品的有
A 、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 B 、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
C 、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 D 、东林精舍近，日暮但闻钟。
三、名词解释
1、宫体诗
南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声色，清绮靡丽，伤于轻艳，格调不高。倡导者是梁简文帝萧纲，徐陵、庾信父子是代表作家，其创作风格流丽轻艳、“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈后主与江总亦有此类创作。徐陵编有《玉台新咏》，只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。
2、初唐四杰
3、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。
四、论述题
1、试述张若虚《春江花月夜》是如何将诗情、画意、哲理相结合的。
(1)首先围绕春、江、花、月，夜五字逐层铺展，为抒情说理提供背景；(2)然后由“江月”联想到“人生”，写景转入抒情并深入到哲理的探寻；(3)然后再转入春宵月夜游子思妇的离愁别恨，着重表现闺中思妇望月怀人的心情；(4)最后仍以写景结束，景中含情。“落叶摇情满江树”，既是月落，结束写景，亦是同情，布满江树。诗情、画意、哲理三者水乳交融，交相辉映，塑造出空灵邈远、令人心醉神迷的意境。
2、试述张若虚《春江花月夜》第二部分探究的哲理
（1）面对这辽阔江天的一轮孤月，诗人对天连发奇问：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”（2）接着，又进一步由江月联想到人生：人虽有死生，但是代代相传，便无穷尽；个人的生命是短暂的，但人类的存在却是绵延久长的，（3）从这个意义上说，“代代无穷已”的人生便与“年年只相似”的明月得以共存。
3、《安定城楼》⑴这是一首登临述怀之作，即咏怀诗。⑵作品主旨：抒发诗人有志用世、功成身退的意愿却怀才不遇、抱负成虚的哀伤，真实地反映了诗人怀抱利器却寄人篱下、无所作为的痛苦心情。⑶作品中所用典故表示功成身退的诗句是“欲回天地入扁舟”。
⑷“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”的用典及所表达的心情：①以贾谊为国事而流泪但不被朝廷重用，表达自己满腹经纶而应试不中。②以王粲避乱至荆州失意作《登楼赋》，表达自己寄居岳父王茂元泾州幕中的郁郁不得志。这两句都是用以自比境况的。
⑸“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的用典及含义：①典出春秋时范蠡功成辞官乘扁舟泛五湖。②含义是自己干一番扭转乾坤的大事业，然后泛舟归隐。⑹“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休’所用典故出于何书，诗人用它表达什么意思：①典故出自《庄子》。②表达无意区区利禄，但自己高尚的情操却不为世俗理解。
4、《无题》1．诗以“无题”命篇起自李商隐。2．诗的情感内容，熔铸着刻骨铭
心的相思之苦和深沉执著的追求之情。3．作品中与杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”同样写法的诗句是“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。4．作品中运用神话传说的诗句是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。蓬山：蓬莱山，仙山，这里借指对方住处；青鸟；传说中西王母身边传递信息的神鸟，这里借指信使。5．作品中运用比兴手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。6．作品中运用谐音双关的艺术手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
7．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”用了哪些艺术手法，为什么广为流传：
(1)比喻，谐音、对偶。(2)不限于爱情，体现了深刻的人生哲理和对事业对理想的执着追求。8．“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”是设想对方，从对面写起，这样写有什么好处：既写出对方对诗人的深切思念，又表现出诗人对对方的一往情深。
宋代
一、背诵篇目：晏殊《浣溪沙》（一曲新词）、柳永《八声甘州》、陆游《钗头凤》苏东坡〈江城子十年生死两茫茫〉苏轼在黄州写下的著名词作《卜算子》、〈临江仙〉《念奴娇赤壁怀古》《定风波》。
二、名词解释
1、无可奈何花落去，似曾相识燕归来表现的人生哲理：
一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
2、词：一种合乐而歌的新诗体，唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”。词又名诗余、乐府、长短句。
3、“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”出自王国维的《人间词话》。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。