我国是一个多民族的国家。由于诸多原因，一些民族有着独特的生日习俗。
蒙古族的生日习俗
蒙古族与汉族的文化交流非常悠久，所以这两个民族的生日习俗也有许多相似的地方。
蒙古族同胞以虚岁計算年龄，他们在13、25、37、49、61、73等岁数时都要举行庆贺仪式。为73、85岁的高龄者祝寿，时间在腊月二十五或二十六日；腊月二十七至除夕前几天是为49、61岁的人祝寿的时间。对不足49岁的本命年人，均在除夕那天庆贺。61、73、85岁时要大办庆宴，赠送的礼物主要有哈达、头巾、特尔力克（蒙古族长袍）、靴子、绸缎以及牲畜等。
小孩到13岁时，父母要给备新马鞍、马嚼，以祝贺他“手及马鞍，脚及马镫”。孩子要自己骑马到亲戚长辈家敬酒听祝词，并接受长辈的礼品。
蒙古族的孩子满月，一般都要举行“乃日”，即庆祝满月的活动。参加“乃日”的客人要带来衣服、哈达、玩具等礼物，也有送活羊的，献礼品的客人要在喝完茶后进行庆祝。满月的孩子要洗得干干净净，并烧香净身，头顶涂黄油、奶子，以示祝福。参加“乃日”的长者要致祝词，同时，请多子多女的老人用胡须磨擦孩子的脸颊。在满月时，孩子的母亲会给长辈敬酒，并请求给婴儿起名。如果祖辈人已经去世，亲属中也没有适当的人，那么婴儿的父母就自己起名。也有的到寺庙请喇嘛或找社会上有名望的贵人起名。
蒙古族的孩子满一周岁时的习俗与汉族的习俗相同，即要为孩子剪胎发，要举行剪发“乃日”，程序基本与满月时相同。过生日结束时，他们还会把剪下来的“代合”（成团的乱发）装进小布口袋，缝在孩子的衬衣领袖的外面。如果给长子过周岁，则意味着这个家庭已经后继有人，所以聚会更加隆重些。届时，亲朋好友、邻里乡亲都会准时前来参加聚会。在聚会上，父母要代替孩子给家里的老人斟满三杯酒，同时再给年老的上宾敬斟三杯，表示敬重和谢意。来宾们都要给孩子说些祝福的吉利话，并给孩子送上礼物，如蒙古袍、母牛、母羊，有时也送玩具等。蒙古袍也是比较有讲究的，不能单独作竖领和翻领，要直接裁领，前襟斜到腋下处，在衣服腋下各钉一条布条系在衣服的背后。通常在衣服肩上或脊背处钉上青铜钱、青铜箭头、琉璃、蛤蜊壳等做装饰和吉祥物，以祝福孩子平安吉利。
蒙古族也有祝寿的习惯。通常70岁以上才进行祝寿，因为人生七十古来稀，到60岁为平常，他们认为不到高寿之年提前过寿年会减少福分。祝寿一般选在秋分以后或春节刚过时进行。老人到73岁、85岁、97岁时，祝寿的规模较大些。
蒙古族也有过本命年的习俗。61岁以前过本命年规模较小，也叫过寿年，但一般不聚会庆贺，只是亲朋好友提前准备好礼物，在正月赠送表示祝贺即可。当年龄到61岁以后的本命年，庆贺活动的规模则比较大。
蒙古族同胞庆贺“长寿”和“本命年”的活动内容基本相同。子女们为老人祝寿，在征得老人同意之后，到寺庙请喇嘛或找卜卦的先生给选择吉日，多数选在正月。确定日期后，给亲朋好友传递信息。大家会在寿宴上赠送祝寿礼品，接受长寿老人的祝福。礼品通常是哈达、酒、全羊（活羊也可）、袍料、上衣或坐垫等物品。在寿宴上，子女们首先用银碗给老人敬酒祝寿，有的也敬鲜奶茶拜寿。其他人也为老人敬酒祝寿，长寿老人也斟酒对亲戚朋友表示谢意，同时也祝福他们平安长寿，酒碗酒杯由子女递过去。祝寿完毕，祝寿客人不能空手回家，主家要回赠一些礼品。如果是孩子，就给一些糖果、月饼或钱物等。
藏族的生日习俗
藏族同胞喜欢把他们的一生比喻成羚羊角，因为羚羊角很长，并且像竹子一样一节一节地生长，这就好比一个人在成长过程中会经历诸多苦难。这是憨厚朴实的藏族人民对人生和生命价值的理解。他们的一生不求轰轰烈烈，只求平平安安。大部分的藏族人都是非常虔诚的佛教徒，他们比较注重自己的属相。
藏族同胞不太注重过生日，但比较重视每个人的本命年，也就是出生后第十二年为第一个本命年，再过十二年为第二个本命年，如此类推。在本命年，每个人都必须做一件黄色的衣服，多为内衣内裤，在本命年的藏历初一穿上，到这一年结束，这件黄色的衣服相当于他的护身符（相比之下，中原地区的人们喜欢在本命年穿红色的内衣、内裤以辟邪祈福）。
每年的藏历初一就相当于每个人的生日。比如，藏历兔年最后一天出生的孩子，第二天是藏历龙年的元月1日，那么此时小孩就已经是两岁了，这与汉族中的虚岁有些类似。所以，如果你问藏族人的年龄，他一般会告诉你属相，至于是几岁，那就由你自己琢磨了。
一般藏族同胞的一生中只过一次生日，那就是80岁生日。人活到80岁堪称幸事，一生一次的80岁生日一定要以独特的方式祝贺。这一天，不管在身边或者在外的儿孙都要根据自己的条件来给老人赠送礼物或是看望老人，他们会给老人准备一身白衣服作为生日礼物，材料不限，只要是白色就可以，有的还会在上面点缀太阳和月亮的图案。
其它民族的生日习俗
对朝鲜族同胞来说，生日是重要的庆祝活动，最受重视的有小孩周岁生日和老人的六十大寿。
在周岁生日当天，小孩会穿着漂亮的生日服装，男孩一般上身着“则羔里”（上衣），外加小坎肩，下穿蓝色裤子，头戴幅巾；而女孩上穿彩绸“则羔里”，下着红绸罗裙。“抓周”也是朝鲜族小孩周岁的必有活动。
在老人生日的当天，全家人会聚在一起为老人祝寿。献寿是基本的仪式。儿女们为老人换一身特制的礼服，在大厅或在庭院内摆上寿席。花甲老人坐在寿席中，男左女右，与亲朋中的同辈兄弟一起接受寿礼。寿礼开始，按儿女长幼之序，亲朋远近之别，依次敬酒献寿，他们或者敬酒，或者献祝寿诗，或者载歌载舞。
壮族同胞在小孩出生三天以后，要给小孩办“三朝酒”，待小孩满月、满周岁后还要给小孩办满月酒和过生日。居住在田东县的壮族人，给父母过生日时要“补粮”，以尽子女孝道。父母最早是在49岁生日那天接受子女的“补粮”，因为49岁是人生的一个“坎”，进入“老年”的“坎”，俗称为“小寿”。“补粮”时，父母亲面前放着一个盛“补粮”的容器，而子女们则需要将这个容器装满。“补粮”仪式结束后，大家会鸣炮祝贺，这时才能开席吃饭喝酒。农村的少年、青年和壮年人一般都不过生日，只有熬到49岁“小寿”时，才开始摆酒席庆贺。以后每12年进行一次大庆，即所谓的61、73和85岁寿辰大庆。
在白族同胞中，人到了60多岁，就可以杀猪宰羊大摆生日宴席以示庆贺。老人家的亲朋好友，一般都要捎些土特产，背着背篓，几个人合伙筹钱买一只山羊，送给“老寿星”当作见面礼。白族同胞认为，过生日有人为他送羊，是全村寨人对他最大的尊重，是对自己做的事情或一生为人处世最好的肯定。所以他会吩咐家人将鲜美的羊肉端上宴席，盛情款待宾客。
苗族同胞自古就有过生日的习俗。苗族家庭凡有新生婴儿降临，便在出生的当早，在自家门口挂着吉祥物向大家宣示。如果门口挂着茶树枝，表明新生婴儿是男仔；如果门口堆着稻禾把，表明新生婴儿是女娃。苗族孩子出生的第三天，也会有“三朝酒”。当婴儿满月后，也会请人前来喝满月酒，表达庆贺之意。亲朋好友们也会每人提一把糯禾、带几件旧衣服，作为礼物赠送给婴儿，这叫做“吃百家饭、穿百家衣”。大一点的孩子过生日，母亲要煮一个鸡蛋，用稻草制成的花袋盛装，在清晨的时候交到孩子手中。
黎族同胞的孩子过生日，一般都杀鸡或煮鸡蛋吃，鸡蛋必须在壳上涂上红色，表示吉祥。成年人过生日也要设宴庆祝，由出嫁的女儿买回全副猪内脏和100个以上的果子前来祝贺，表示“益寿延年”。对于岁数较大的老人，多是祝61岁、71岁、81岁、91岁。祝寿时，会请读书人作文拟对写寿联，亲朋好友送寿镜、寿糕前来祝贺。
以上这些我国不同民族的生日习俗，有的还在流传，有的或许濒临消失。但无论如何，生日文化是珍贵的民族文化遗产的一部分。
责任编辑／黄京一
我国是一个多民族的国家。由于诸多原因，一些民族有着独特的生日习俗。
蒙古族的生日习俗
蒙古族与汉族的文化交流非常悠久，所以这两个民族的生日习俗也有许多相似的地方。
蒙古族同胞以虚岁計算年龄，他们在13、25、37、49、61、73等岁数时都要举行庆贺仪式。为73、85岁的高龄者祝寿，时间在腊月二十五或二十六日；腊月二十七至除夕前几天是为49、61岁的人祝寿的时间。对不足49岁的本命年人，均在除夕那天庆贺。61、73、85岁时要大办庆宴，赠送的礼物主要有哈达、头巾、特尔力克（蒙古族长袍）、靴子、绸缎以及牲畜等。
小孩到13岁时，父母要给备新马鞍、马嚼，以祝贺他“手及马鞍，脚及马镫”。孩子要自己骑马到亲戚长辈家敬酒听祝词，并接受长辈的礼品。
蒙古族的孩子满月，一般都要举行“乃日”，即庆祝满月的活动。参加“乃日”的客人要带来衣服、哈达、玩具等礼物，也有送活羊的，献礼品的客人要在喝完茶后进行庆祝。满月的孩子要洗得干干净净，并烧香净身，头顶涂黄油、奶子，以示祝福。参加“乃日”的长者要致祝词，同时，请多子多女的老人用胡须磨擦孩子的脸颊。在满月时，孩子的母亲会给长辈敬酒，并请求给婴儿起名。如果祖辈人已经去世，亲属中也没有适当的人，那么婴儿的父母就自己起名。也有的到寺庙请喇嘛或找社会上有名望的贵人起名。
蒙古族的孩子满一周岁时的习俗与汉族的习俗相同，即要为孩子剪胎发，要举行剪发“乃日”，程序基本与满月时相同。过生日结束时，他们还会把剪下来的“代合”（成团的乱发）装进小布口袋，缝在孩子的衬衣领袖的外面。如果给长子过周岁，则意味着这个家庭已经后继有人，所以聚会更加隆重些。届时，亲朋好友、邻里乡亲都会准时前来参加聚会。在聚会上，父母要代替孩子给家里的老人斟满三杯酒，同时再给年老的上宾敬斟三杯，表示敬重和谢意。来宾们都要给孩子说些祝福的吉利话，并给孩子送上礼物，如蒙古袍、母牛、母羊，有时也送玩具等。蒙古袍也是比较有讲究的，不能单独作竖领和翻领，要直接裁领，前襟斜到腋下处，在衣服腋下各钉一条布条系在衣服的背后。通常在衣服肩上或脊背处钉上青铜钱、青铜箭头、琉璃、蛤蜊壳等做装饰和吉祥物，以祝福孩子平安吉利。
蒙古族也有祝寿的习惯。通常70岁以上才进行祝寿，因为人生七十古来稀，到60岁为平常，他们认为不到高寿之年提前过寿年会减少福分。祝寿一般选在秋分以后或春节刚过时进行。老人到73岁、85岁、97岁时，祝寿的规模较大些。
蒙古族也有过本命年的习俗。61岁以前过本命年规模较小，也叫过寿年，但一般不聚会庆贺，只是亲朋好友提前准备好礼物，在正月赠送表示祝贺即可。当年龄到61岁以后的本命年，庆贺活动的规模则比较大。
蒙古族同胞庆贺“长寿”和“本命年”的活动内容基本相同。子女们为老人祝寿，在征得老人同意之后，到寺庙请喇嘛或找卜卦的先生给选择吉日，多数选在正月。确定日期后，给亲朋好友传递信息。大家会在寿宴上赠送祝寿礼品，接受长寿老人的祝福。礼品通常是哈达、酒、全羊（活羊也可）、袍料、上衣或坐垫等物品。在寿宴上，子女们首先用银碗给老人敬酒祝寿，有的也敬鲜奶茶拜寿。其他人也为老人敬酒祝寿，长寿老人也斟酒对亲戚朋友表示谢意，同时也祝福他们平安长寿，酒碗酒杯由子女递过去。祝寿完毕，祝寿客人不能空手回家，主家要回赠一些礼品。如果是孩子，就给一些糖果、月饼或钱物等。
藏族的生日习俗
藏族同胞喜欢把他们的一生比喻成羚羊角，因为羚羊角很长，并且像竹子一样一节一节地生长，这就好比一个人在成长过程中会经历诸多苦难。这是憨厚朴实的藏族人民对人生和生命价值的理解。他们的一生不求轰轰烈烈，只求平平安安。大部分的藏族人都是非常虔诚的佛教徒，他们比较注重自己的属相。
藏族同胞不太注重过生日，但比较重视每个人的本命年，也就是出生后第十二年为第一个本命年，再过十二年为第二个本命年，如此类推。在本命年，每个人都必须做一件黄色的衣服，多为内衣内裤，在本命年的藏历初一穿上，到这一年结束，这件黄色的衣服相当于他的护身符（相比之下，中原地区的人们喜欢在本命年穿红色的内衣、内裤以辟邪祈福）。
每年的藏历初一就相当于每个人的生日。比如，藏历兔年最后一天出生的孩子，第二天是藏历龙年的元月1日，那么此时小孩就已经是两岁了，这与汉族中的虚岁有些类似。所以，如果你问藏族人的年龄，他一般会告诉你属相，至于是几岁，那就由你自己琢磨了。
一般藏族同胞的一生中只过一次生日，那就是80岁生日。人活到80岁堪称幸事，一生一次的80岁生日一定要以独特的方式祝贺。这一天，不管在身边或者在外的儿孙都要根据自己的条件来给老人赠送礼物或是看望老人，他们会给老人准备一身白衣服作为生日礼物，材料不限，只要是白色就可以，有的还会在上面点缀太阳和月亮的图案。
其它民族的生日习俗
对朝鲜族同胞来说，生日是重要的庆祝活动，最受重视的有小孩周岁生日和老人的六十大寿。
在周岁生日当天，小孩会穿着漂亮的生日服装，男孩一般上身着“则羔里”（上衣），外加小坎肩，下穿蓝色裤子，头戴幅巾；而女孩上穿彩绸“则羔里”，下着红绸罗裙。“抓周”也是朝鲜族小孩周岁的必有活动。
在老人生日的当天，全家人会聚在一起为老人祝寿。献寿是基本的仪式。儿女们为老人换一身特制的礼服，在大厅或在庭院内摆上寿席。花甲老人坐在寿席中，男左女右，与亲朋中的同辈兄弟一起接受寿礼。寿礼开始，按儿女长幼之序，亲朋远近之别，依次敬酒献寿，他们或者敬酒，或者献祝寿诗，或者载歌载舞。
壮族同胞在小孩出生三天以后，要给小孩办“三朝酒”，待小孩满月、满周岁后还要给小孩办满月酒和过生日。居住在田东县的壮族人，给父母过生日时要“补粮”，以尽子女孝道。父母最早是在49岁生日那天接受子女的“补粮”，因为49岁是人生的一个“坎”，进入“老年”的“坎”，俗称为“小寿”。“补粮”时，父母亲面前放着一个盛“补粮”的容器，而子女们则需要将这个容器装满。“补粮”仪式结束后，大家会鸣炮祝贺，这时才能开席吃饭喝酒。农村的少年、青年和壮年人一般都不过生日，只有熬到49岁“小寿”时，才开始摆酒席庆贺。以后每12年进行一次大庆，即所谓的61、73和85岁寿辰大庆。
在白族同胞中，人到了60多岁，就可以杀猪宰羊大摆生日宴席以示庆贺。老人家的亲朋好友，一般都要捎些土特产，背着背篓，几个人合伙筹钱买一只山羊，送给“老寿星”当作见面礼。白族同胞认为，过生日有人为他送羊，是全村寨人对他最大的尊重，是对自己做的事情或一生为人处世最好的肯定。所以他会吩咐家人将鲜美的羊肉端上宴席，盛情款待宾客。
苗族同胞自古就有过生日的习俗。苗族家庭凡有新生婴儿降临，便在出生的当早，在自家门口挂着吉祥物向大家宣示。如果门口挂着茶树枝，表明新生婴儿是男仔；如果门口堆着稻禾把，表明新生婴儿是女娃。苗族孩子出生的第三天，也会有“三朝酒”。当婴儿满月后，也会请人前来喝满月酒，表达庆贺之意。亲朋好友们也会每人提一把糯禾、带几件旧衣服，作为礼物赠送给婴儿，这叫做“吃百家饭、穿百家衣”。大一点的孩子过生日，母亲要煮一个鸡蛋，用稻草制成的花袋盛装，在清晨的时候交到孩子手中。
黎族同胞的孩子过生日，一般都杀鸡或煮鸡蛋吃，鸡蛋必须在壳上涂上红色，表示吉祥。成年人过生日也要设宴庆祝，由出嫁的女儿买回全副猪内脏和100个以上的果子前来祝贺，表示“益寿延年”。对于岁数较大的老人，多是祝61岁、71岁、81岁、91岁。祝寿时，会请读书人作文拟对写寿联，亲朋好友送寿镜、寿糕前来祝贺。
以上这些我国不同民族的生日习俗，有的还在流传，有的或许濒临消失。但无论如何，生日文化是珍贵的民族文化遗产的一部分。
责任编辑／黄京一