为了救落水的蝎子，一位好心的印度人连续两次被蜇，仍不放弃，这令人不禁想起《农夫与蛇》中那位好心的农夫。不同的是：农夫临死前开始悔恨自己的糊涂——善恶不辨，彻底否定了先前的善行，而那位印度人明知蝎子会用毒针袭击自己，却死不悔改。 这是不是“糊涂”得过分，“愚蠢”得离奇了呢？显然不是！ 不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这是一种“深爱”。相对于力所能及，又不会使自己损失太多而行善的“浅爱”，以及为了个人名誉、地位、金钱，热情奉献的“伪爱”，这种“深爱”显得光明磊落，义薄云天。试想：一个对毒蝎子都能施予爱心的人，还用得着担心他对周边的人、自己的家乡不爱吗？ 印度有释迦牟尼割肉喂鹰的传说。不忍心让鸽子死，但也不想让老鹰饿，佛祖就用自己身上的肉喂鹰。没想到这种神性的慈悲，一个普通的印度人也具备了，这难道不是令人称奇的精神对接吗？ 不敢想象，如果满大街都是精于算计、明哲保身的“智者”，一旦遇到困难，或者危险，我们还能指望被救吗？推而广之，如果民族有难，国家有险，个个内心打着自己的小算盘，那么这个民族岂不成了一盘散沙，存续都很困难，哪里还谈得上崛起和振兴呢！ 不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这也是一种“真勇”。无知者无畏，那是蛮勇；拜金者无畏，那是愚勇；仁爱者无畏，那才是真勇！印度人并非不知蝎子的厉害，也并非不知自己救它会付出怎样的代价，可是他还是坦然地做了，这便了不起。 大地震中用血肉之躯保护学生的老师，客车上为了旅客利益勇斗歹徒的军人，还有在贫困线上挣扎，却义无反顾地将血汗钱捐给灾区的拾荒者，他们内心有仁爱，所以危难时刻总能迸发出令人钦敬的大勇、真勇，使自己的人生熠熠生辉！ 不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这更是一种“大智”。在常人的眼中，印度人本可以安然无恙，可是他不识好歹，竟然去救一只与自己毫不相干的有毒且有攻击性的动物，实在是不划算，可是谁能想到：他竟以自己朴实无华的行动捍卫了自己的天良，也无形中维护了人类高贵的爱的天性。 孟子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。”印度人知道寻求，知道守护，所以他的爱心一直与他的生命同在！ 【模拟评分】 内容（20分）：本文的中心论点是“不放弃爱的天性”，这一论点是对题干中寓言故事的深度概括，鲜明具体，哲思深刻，具有很强的教育力和感召力。围绕这一论点，作者广集素材，释迦牟尼割肉喂鹰的传说、地震中舍己救人的老师等诸多事例和名言警句的引用，既充分又典型，增强了文章的说服力。（+20分） 结构（10分）：文章的论证逻辑性强、论说思路清晰严谨，环环相扣，步步为营。以“不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这是一种……”领起，分段论述，形成合力，既充实了内容，又拓展了内涵。（+10分） 语言（10分）：论证语言严密，字字精准，毫不拖泥带水。（+9分） 创新（10分）：本文开头用被蝎子蜇的印度人和被蛇咬的农夫对比，引出观点，铺排内容，毫不枯燥。文中三个层次，用“深爱”“真勇”“大智”来强化观点，有理有据，内容充实。（+9分） 得分：48分（一类文上）
为了救落水的蝎子，一位好心的印度人连续两次被蜇，仍不放弃，这令人不禁想起《农夫与蛇》中那位好心的农夫。不同的是：农夫临死前开始悔恨自己的糊涂——善恶不辨，彻底否定了先前的善行，而那位印度人明知蝎子会用毒针袭击自己，却死不悔改。 这是不是“糊涂”得过分，“愚蠢”得离奇了呢？显然不是！ 不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这是一种“深爱”。相对于力所能及，又不会使自己损失太多而行善的“浅爱”，以及为了个人名誉、地位、金钱，热情奉献的“伪爱”，这种“深爱”显得光明磊落，义薄云天。试想：一个对毒蝎子都能施予爱心的人，还用得着担心他对周边的人、自己的家乡不爱吗？ 印度有释迦牟尼割肉喂鹰的传说。不忍心让鸽子死，但也不想让老鹰饿，佛祖就用自己身上的肉喂鹰。没想到这种神性的慈悲，一个普通的印度人也具备了，这难道不是令人称奇的精神对接吗？ 不敢想象，如果满大街都是精于算计、明哲保身的“智者”，一旦遇到困难，或者危险，我们还能指望被救吗？推而广之，如果民族有难，国家有险，个个内心打着自己的小算盘，那么这个民族岂不成了一盘散沙，存续都很困难，哪里还谈得上崛起和振兴呢！ 不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这也是一种“真勇”。无知者无畏，那是蛮勇；拜金者无畏，那是愚勇；仁爱者无畏，那才是真勇！印度人并非不知蝎子的厉害，也并非不知自己救它会付出怎样的代价，可是他还是坦然地做了，这便了不起。 大地震中用血肉之躯保护学生的老师，客车上为了旅客利益勇斗歹徒的军人，还有在贫困线上挣扎，却义无反顾地将血汗钱捐给灾区的拾荒者，他们内心有仁爱，所以危难时刻总能迸发出令人钦敬的大勇、真勇，使自己的人生熠熠生辉！ 不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这更是一种“大智”。在常人的眼中，印度人本可以安然无恙，可是他不识好歹，竟然去救一只与自己毫不相干的有毒且有攻击性的动物，实在是不划算，可是谁能想到：他竟以自己朴实无华的行动捍卫了自己的天良，也无形中维护了人类高贵的爱的天性。 孟子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。”印度人知道寻求，知道守护，所以他的爱心一直与他的生命同在！ 【模拟评分】 内容（20分）：本文的中心论点是“不放弃爱的天性”，这一论点是对题干中寓言故事的深度概括，鲜明具体，哲思深刻，具有很强的教育力和感召力。围绕这一论点，作者广集素材，释迦牟尼割肉喂鹰的传说、地震中舍己救人的老师等诸多事例和名言警句的引用，既充分又典型，增强了文章的说服力。（+20分） 结构（10分）：文章的论证逻辑性强、论说思路清晰严谨，环环相扣，步步为营。以“不计个人得失，秉持爱的天性，执著向前，这是一种……”领起，分段论述，形成合力，既充实了内容，又拓展了内涵。（+10分） 语言（10分）：论证语言严密，字字精准，毫不拖泥带水。（+9分） 创新（10分）：本文开头用被蝎子蜇的印度人和被蛇咬的农夫对比，引出观点，铺排内容，毫不枯燥。文中三个层次，用“深爱”“真勇”“大智”来强化观点，有理有据，内容充实。（+9分） 得分：48分（一类文上）