世人忙碌，行色匆匆。人类就像蚂蚁一样，日夜操劳；为争一口食而披星戴月，为图一时之快而受累终生，为获虚名而舍生忘死。为了这些目的，或重或轻，或虚或实，或高尚或渺小，人们采用了不同的方法。或强取豪夺，或用智巧夺，或守株待兔，不尽描述。名利二字，人皆趋向。我常见世人，面容憔悴，神态不安，试问其故，曰：有事。有事，他们都在做事，为了达到一目标去劳作。夫天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。但真得有大任的，却凤毛麟角，全国14亿人，做一把手的不是只有一个某个人吗？一家公司千号人，老总只有一个，担当大任的少，其他人只能说是在过生活。既是过生活，何故一脸病状。早知做事是这样的，不如不做事。做事需要无为，但是无为是什么呢？无为不是不做事。无为，并非什么都不做。学生不学，不是无为；工人不做工，不是无为；农民不种庄稼不是无为；政府官员无所事事，不是无为。人类要活在世上，就要做事，整天躺在家里什么事也不做，这不是无为，而是懒惰。听说终南山上有许多隐者，安居山中，不问世事，专心修道。毕竟天下修道，终南为冠，修道人或山上或云中，松树下，半亩地，居于世外，安享天伦。这是无为，不尽然。人生一世，草木一春，不说为世人留下千古绝唱，也不能当一个造粪人。得修者，精研道法，普渡众生；未得道者，奋力前行，立下“朝闻道，夕死可也”的决心，为后人留下探路者的脚印。凡谋事在前，不做临时抱佛脚的事，这是无为之事。古语：凡事预则立，不预则废。做事情，不计划好，想到哪做到哪，必然遇到种种困难，最终是不会成功的；只有事先谋划好，事情才能成功。大凡事成者，无不周密计划，再严密实施方可成功。专诸为刺吴王僚，专门去太湖边上学习炙鱼，三月乃成，后又隐忍八年，才得机会给吴王献鱼。吴王身着三重甲来吃鱼，但最终还是让专诸用藏匿在鱼腹内的剑杀死了。一个刺客为了达到目的居然当起了厨子，用心之深，计划之密，令人叹之。若是没有这番计划，纵是专诸武功盖世“将就敌，其怒有万人之气，甚不可当”，也难见吴王的近身，更不必说杀之。小时候听人说，小考小玩，大考大玩，不考不玩，也说的是这个道理。如果平时不努力学习，到考试时希望临阵磨枪，恐怕没有什么用处。
世人忙碌，行色匆匆。人类就像蚂蚁一样，日夜操劳；为争一口食而披星戴月，为图一时之快而受累终生，为获虚名而舍生忘死。为了这些目的，或重或轻，或虚或实，或高尚或渺小，人们采用了不同的方法。或强取豪夺，或用智巧夺，或守株待兔，不尽描述。名利二字，人皆趋向。我常见世人，面容憔悴，神态不安，试问其故，曰：有事。有事，他们都在做事，为了达到一目标去劳作。夫天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。但真得有大任的，却凤毛麟角，全国14亿人，做一把手的不是只有一个某个人吗？一家公司千号人，老总只有一个，担当大任的少，其他人只能说是在过生活。既是过生活，何故一脸病状。早知做事是这样的，不如不做事。做事需要无为，但是无为是什么呢？无为不是不做事。无为，并非什么都不做。学生不学，不是无为；工人不做工，不是无为；农民不种庄稼不是无为；政府官员无所事事，不是无为。人类要活在世上，就要做事，整天躺在家里什么事也不做，这不是无为，而是懒惰。听说终南山上有许多隐者，安居山中，不问世事，专心修道。毕竟天下修道，终南为冠，修道人或山上或云中，松树下，半亩地，居于世外，安享天伦。这是无为，不尽然。人生一世，草木一春，不说为世人留下千古绝唱，也不能当一个造粪人。得修者，精研道法，普渡众生；未得道者，奋力前行，立下“朝闻道，夕死可也”的决心，为后人留下探路者的脚印。凡谋事在前，不做临时抱佛脚的事，这是无为之事。古语：凡事预则立，不预则废。做事情，不计划好，想到哪做到哪，必然遇到种种困难，最终是不会成功的；只有事先谋划好，事情才能成功。大凡事成者，无不周密计划，再严密实施方可成功。专诸为刺吴王僚，专门去太湖边上学习炙鱼，三月乃成，后又隐忍八年，才得机会给吴王献鱼。吴王身着三重甲来吃鱼，但最终还是让专诸用藏匿在鱼腹内的剑杀死了。一个刺客为了达到目的居然当起了厨子，用心之深，计划之密，令人叹之。若是没有这番计划，纵是专诸武功盖世“将就敌，其怒有万人之气，甚不可当”，也难见吴王的近身，更不必说杀之。小时候听人说，小考小玩，大考大玩，不考不玩，也说的是这个道理。如果平时不努力学习，到考试时希望临阵磨枪，恐怕没有什么用处。