高二语文暑假作业（六）
一、语言文字运用（15分）
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）
A．扫帚/ 名声扫地 处方/设身处地 兴奋/兴高采烈
B．空地/十室九空 宝藏/用舍行藏 丧礼/丧心病狂
C. 费解/ 跑马卖解 度量/度德量力 山阿/ 曲学阿世
D. 钥匙/北门锁钥 抹零/一笔抹杀 给以/目不暇给
2．下列各句中；加点的成语使用恰当的一项是(3分)
A．先秦哲学起源于对人生、对社会的忧患，先秦诸子周游列国，大多席不暇暖，以谋求天
下从“无道”转变为“有道”的格局。
B．田先生生气了，涨红了脸说道：“你们说的都是杯弓蛇影，纯属无中生有，完全不符合
实。”
C．互联网上激愤的言论不少，如果没有更多媒体的兴风作浪，一般不会引起太大的关注。
D．NBA!全明星赛于2月16日拉开战幕，人们为了一睹奥尼尔、科比、姚明等明星的风采，
从四面八方纷至沓来，想必当天的菲尼克斯会因这一赛事十室九空。
3．阅读下列材料，完成①～②题。(5分)
心理学家曾做过一个著名的心理实验：他们把一个班的学生分为三组，每天学习后就进行测
验，测验后分别给予不同的反馈方式：第一组每天告知学习结果，第二组每周告知一次学习
结果，第三组只测验不告知学习结果。8周后将第一组和第三组的反馈方式对调，第二组反
馈方式不变，实验也进行8周。反馈方式改变后，第三组的成绩有突出的进步，而第一组的
学习成绩逐步下降，第二组成绩稳步上升。
外表美只是一种花哨的东西，唯有内心美，才是真正的美，才是我们要提倡的美，才是我们
要追求的美。《一滴眼泪换一滴水》中的克洛德外表非常漂亮，表面上也是一个“好人”，却
是蛇蝎心肠，内心非常丑陋，居然采用卑鄙下劣的手段来达到自己的目的。而且，一点罪恶
感都没有。而伽西莫多 。这两个人，外表和心灵形成了强烈的对比，使我更加深
刻地了解了美与丑。
⑴《一滴眼泪换一滴水》节选自法国作家》。（2分）
⑵请在文中划线部分填上合适的文字，注意内容与上下文相接，语言风格要一致。（2分）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5—8题
李渎，河南洛阳人也。渎之曾祖后唐天成中，以太子少傅致仕。祖延昭，殿中丞。父莹
字正白，广顺进士，蒲帅张铎辟为记室，因家河中。使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善
大夫，卒。
初，莹祷河祠而生渎，故名渎字河神，后改字长源。淳澹好古，博览经史。十六丁外艰，
服阙，杜门不复仕进。家世多聚书画，颇有奇妙。王佑典河中，深加礼待，自是多闻于时。
往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜。谈唐室已来衣冠人物，历历可听。罕著文。前后
州将皆厚遇之。王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。所乘马，尝为宗人借，憩于
廛间。人有见者以语渎，渎即鬻之，其恶嚣如此。州闾化其俭德。
真宗祀汾阴，直史馆孙冕言其隐操，请加搜采，陈尧叟复荐之。命使召见，辞足疾不起。
遣内侍劳问，令长吏岁时存抚。明年，又遣使存问，渎自陈世本儒墨习静避世之意。素嗜酒，
人或勉之，答曰：“扶羸养疾，舍此莫可。从吾所好，以尽余年，不亦乐乎！”尝语诸子曰：
“山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。吾将与尔永诀，尔辈当常在左右。”即设外寝，与
诸子同处。一日，忽曰：“适有人至床下，诵诗云：„行到水穷处，未知天尽时。‟言讫不见，
吾当逝矣。”亟取莹集七十编洎书画付诸子，促家人置酒。顷之，卒。时天禧三十年十二月
三日也，年六十三。
四年春，诏曰：“故河中府处士李渎，惟蓬阁之司文，乃儒林之美秩。岂独旌于泉壤，
亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐郎，赐其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税
外蠲其差役。”
（选自《宋史·列传第二百一十六》，有删改）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．以太子少傅致仕 致仕：退休
B．王佑典河中 典：主持，掌管
C．其恶嚣如此 嚣：嚣张
D．二税外蠲其差役 蠲：免除
6．以下六句话分别编为四组，全部直接体现李渎“淳澹好古”的一组是（3分） （ ）
①杜门不复仕进 ②往来中条山中，不亲产业
③渎即鬻之 ④直史馆孙冕言其隐操
⑤辞足疾不起 ⑥素嗜酒
A．①④⑤ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
7．下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A．李渎是宋时著名的处士，出身于书香门第，自父以上三代为官，这样的家庭环境对
他的成长深有影响，他也因此深得官府的重视优待。
B．李渎的名字与他父亲的一次祭祀活动有极为密切的关系，父亲在他十六岁那样不幸
去世，守孝期满，李渎从此绝意于仕途。
C．李渎的住所环境优雅，有山有林，风景优美。他谈论唐以来的衣冠教化人物，一一
清楚生动。可惜他很少写文章。
D．李渎去世前对几个儿子说有人在他床下念诗，并预言自己生命将尽，果然很快他就
离世。他的去世很有文学色彩，但这段记载也有点迷信鬼神的意味。
8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫，卒。（3分）
（2）王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。（3分）
（3）山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。（4分）
三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面的一首诗，然后回答问题。
江乡故人偶集客舍
戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
（1）、首联写了什么内容？请简析（2分）
（2）清代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，
露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。（3分）
（3）古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用得最好？有怎
样的表达效果？（5分）
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）岂无山歌与村笛， 。（白居易《琵琶行》）
（2） ，弃脂水也。（杜牧《阿房宫赋》）
(3) 朝搴阰之木兰兮，。（屈原《离骚》）
⑷ 定乎内外之分， 。（庄子《逍遥游》）
(5) 射者中，弈者胜， ，起坐而喧哗者，众宾欢也。（欧阳修《醉翁亭记》）
(6) 风霜高洁，（欧阳修《醉翁亭记》）
(7) （赵翼《论诗》）
(8) 是以泰山不让土壤，故能成其大。 ________________ ，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)
五、文学类文本阅读（20分）
阅读下面作品，完成11—14
春天是一点一点化开的
迟子建
①立春的那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、雪白的梅花，在我眼
里就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想这时节的杭州，是不愁夜晚没有星星可看
了，因为老天把最美的那条银河，送到人间天堂了。
②而我这里，北纬五十度的地方，立春之时，却还是零下三十摄氏度的严寒。早晨，迎接我
的是一夜寒流和冷月以及凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧，这天的霜
花不似往日的，总是树的形态。立春的霜花团团簇簇的、很有点花园的气象。你能从中看出
喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿，一定是
银白色的，一旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜一样，散发出奇诡的光
辉了。初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让
人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，撒向这里了。再后来，太阳升得高了，橘
黄变成了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白了，它们离凋零的时辰也
就不远了。因为霜花的神经，最怕阳光温暖的触角了。
③ 虽然季节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，
赶也赶不走，什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在
白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。
不过来得不是轰轰烈烈的，而是闪闪烁烁地隐现在窗子的边缘，看上去像是一树稀疏的梅。
四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融的时候，霜花才彻底丢了魂儿。
④ 在大兴安岭，最早的春色出现在向阳山坡。嫩绿的草芽像绣花针一样顶破丰厚的腐殖
土，要以它的妙手，给大地绣出生机时，背阴山坡往往还有残雪呢。这样的残雪，还妄想着
做冬的巢穴。然而随着冰河乍裂，达子香花开了，背阴山坡也绿意盈盈了，残雪也就没脸再
赖着了。山前山后，山左山右，是透着清香的树、烂漫的山花和飞起飞落的鸟儿。那蜿蜒在
林间的一道道春水，被暖风吹拂得起了鱼苗似的波痕。投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，
好像阳光在水面打起蝴蝶结了。
⑤我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐渐
摆脱冰雪的桎梏，曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的。也就是说，北国的春天，是
一点一点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛，直到把冰与雪，安葬
到泥土深处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。
⑥春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解
冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！
11．说说文章第一节在文中所起的作用。（6分）
12．根据文中内容，概括北方霜花在立春后的变化过程。（4分）
13．从表达技巧的角度对文中画线的句子作简要赏析。（6分）
14．结合全文，谈谈如何理解“春天是一点一点化开的”。 （4分）
六、论述类文本阅读（18分）
阅读下面的文字。完成15～17题。
重建中国化的“生活美学”
刘悦笛
①与其他学科相比，美学更需回归于生活世界来加以重构：这是由美学作为“感性学”的学
科本性所决定的。这种美学新构的现实性要求还在于：在全球化的境遇里，人们正在经历审
美泛化的质变，这包含着双向运动的过程：一方面是“生活的艺术化”，特别是“日常生活
审美化”滋生和蔓延：另一方面则是“艺术的生活化”，当代艺术摘掉了头上的光晕逐渐向
日常生活靠近，这便是“审美日常生活化”。实际上，我们在面对艺术时， 一定意义上就
是面对生活美学的，而在我们审美化观照生活的时候． 一定意义上也是依据于艺术的。这
就是说，生活美学既认定美与日常生活所形成的连续性，又认为美具有非日常生活的另一面，
尽管它们在摒弃主客两分思维模式方面是如出一辙的。
②追术溯源，在中国本土的丰富思想中．历来就有“生活美学化”与“美学生活化”的传统。
在中国古典文化看来，美学与艺术、艺术与生活、美与生活、创造与欣赏、欣赏与批评，都
是内在融通的，从而构成了一种没有隔膜的亲密关系。在一定意义上说，中国古典美学就是
一种活生生的生活美学，中国古典美学家的人生就是一-种“有情的人生”，他们往往能体悟
到生活本身的美感，并能在适当地方上升到美学的高度。从庄子的“美的哲思”到明清的小
说批评，那种生活见识与审美之思的融合，皆浸渍了中国传统原生的美学智慧。
③ 从“生活儒学”的角度来解读儒学，似乎更能回到原初的语境来言说问题，儒家美学
的基石实际上就是生活践履之“礼”写生活常情之“情”及其统一，从来源上说．这种基本
规定一方面直接来自中国古人自身的本性的规定：另一方面，对于中国独特的文化心理结构
来说，情更是与“巫史传统”息息相关的，或者说情是间接来自这种独特传统的。在原始儒
家时代，礼乐相济无疑是儒家美学的主导理念，然而随着乐的衰微，这种统一便被转化为札
与情的合，而乐对于人而言的内在规定就在于“性感于物而生情”之情。对于作为感性学的
儒家美学而言．情较之礼才是更为根本的，或者说，儒家美学最终就是以情为本的。所以，
从生活美学与“情之本体”的角度来重思儒家美学的基本定位问题，无疑是一种新的美学思
路。
④在孔子本人那里，这种情的实现更多是在诗与乐当中完成的。所谓“兴于诗，立于礼，成
于乐”，正是表明不仅诗之“兴”是达于礼的前导，而且礼与仁最高要在乐中得以完成和完
善，诗与乐将礼前后合围在中心，孔子正是意识到了乐才是一个人格完成的境界。由此可见，
从孔子时代开始的以情为本的美学就已经走上了生活关学的道路。这对于当代中国美学的建
构无疑具有重要的启示意义。
15．根据文章内容，概括中国古典美学的主要表现。（6分）
16．从全文看，“重建中国化的‘生活美学’”的原因具体体现在哪些地方？（6分）
17、从全文看，作者对“重建中国化的‘生活美学’”，提出了哪些想法？（6分）
七、作文（70分）
18．阅读下面的文字，根据要求作文。
著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字
表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。
许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不
像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”
落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。
请以“藏与露”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗
歌外，文体自选。
高二语文暑假作业（六）
一、语言文字运用（15分）
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）
A．扫帚/ 名声扫地 处方/设身处地 兴奋/兴高采烈
B．空地/十室九空 宝藏/用舍行藏 丧礼/丧心病狂
C. 费解/ 跑马卖解 度量/度德量力 山阿/ 曲学阿世
D. 钥匙/北门锁钥 抹零/一笔抹杀 给以/目不暇给
2．下列各句中；加点的成语使用恰当的一项是(3分)
A．先秦哲学起源于对人生、对社会的忧患，先秦诸子周游列国，大多席不暇暖，以谋求天
下从“无道”转变为“有道”的格局。
B．田先生生气了，涨红了脸说道：“你们说的都是杯弓蛇影，纯属无中生有，完全不符合
实。”
C．互联网上激愤的言论不少，如果没有更多媒体的兴风作浪，一般不会引起太大的关注。
D．NBA!全明星赛于2月16日拉开战幕，人们为了一睹奥尼尔、科比、姚明等明星的风采，
从四面八方纷至沓来，想必当天的菲尼克斯会因这一赛事十室九空。
3．阅读下列材料，完成①～②题。(5分)
心理学家曾做过一个著名的心理实验：他们把一个班的学生分为三组，每天学习后就进行测
验，测验后分别给予不同的反馈方式：第一组每天告知学习结果，第二组每周告知一次学习
结果，第三组只测验不告知学习结果。8周后将第一组和第三组的反馈方式对调，第二组反
馈方式不变，实验也进行8周。反馈方式改变后，第三组的成绩有突出的进步，而第一组的
学习成绩逐步下降，第二组成绩稳步上升。
外表美只是一种花哨的东西，唯有内心美，才是真正的美，才是我们要提倡的美，才是我们
要追求的美。《一滴眼泪换一滴水》中的克洛德外表非常漂亮，表面上也是一个“好人”，却
是蛇蝎心肠，内心非常丑陋，居然采用卑鄙下劣的手段来达到自己的目的。而且，一点罪恶
感都没有。而伽西莫多 。这两个人，外表和心灵形成了强烈的对比，使我更加深
刻地了解了美与丑。
⑴《一滴眼泪换一滴水》节选自法国作家》。（2分）
⑵请在文中划线部分填上合适的文字，注意内容与上下文相接，语言风格要一致。（2分）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5—8题
李渎，河南洛阳人也。渎之曾祖后唐天成中，以太子少傅致仕。祖延昭，殿中丞。父莹
字正白，广顺进士，蒲帅张铎辟为记室，因家河中。使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善
大夫，卒。
初，莹祷河祠而生渎，故名渎字河神，后改字长源。淳澹好古，博览经史。十六丁外艰，
服阙，杜门不复仕进。家世多聚书画，颇有奇妙。王佑典河中，深加礼待，自是多闻于时。
往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜。谈唐室已来衣冠人物，历历可听。罕著文。前后
州将皆厚遇之。王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。所乘马，尝为宗人借，憩于
廛间。人有见者以语渎，渎即鬻之，其恶嚣如此。州闾化其俭德。
真宗祀汾阴，直史馆孙冕言其隐操，请加搜采，陈尧叟复荐之。命使召见，辞足疾不起。
遣内侍劳问，令长吏岁时存抚。明年，又遣使存问，渎自陈世本儒墨习静避世之意。素嗜酒，
人或勉之，答曰：“扶羸养疾，舍此莫可。从吾所好，以尽余年，不亦乐乎！”尝语诸子曰：
“山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。吾将与尔永诀，尔辈当常在左右。”即设外寝，与
诸子同处。一日，忽曰：“适有人至床下，诵诗云：„行到水穷处，未知天尽时。‟言讫不见，
吾当逝矣。”亟取莹集七十编洎书画付诸子，促家人置酒。顷之，卒。时天禧三十年十二月
三日也，年六十三。
四年春，诏曰：“故河中府处士李渎，惟蓬阁之司文，乃儒林之美秩。岂独旌于泉壤，
亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐郎，赐其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税
外蠲其差役。”
（选自《宋史·列传第二百一十六》，有删改）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．以太子少傅致仕 致仕：退休
B．王佑典河中 典：主持，掌管
C．其恶嚣如此 嚣：嚣张
D．二税外蠲其差役 蠲：免除
6．以下六句话分别编为四组，全部直接体现李渎“淳澹好古”的一组是（3分） （ ）
①杜门不复仕进 ②往来中条山中，不亲产业
③渎即鬻之 ④直史馆孙冕言其隐操
⑤辞足疾不起 ⑥素嗜酒
A．①④⑤ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
7．下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A．李渎是宋时著名的处士，出身于书香门第，自父以上三代为官，这样的家庭环境对
他的成长深有影响，他也因此深得官府的重视优待。
B．李渎的名字与他父亲的一次祭祀活动有极为密切的关系，父亲在他十六岁那样不幸
去世，守孝期满，李渎从此绝意于仕途。
C．李渎的住所环境优雅，有山有林，风景优美。他谈论唐以来的衣冠教化人物，一一
清楚生动。可惜他很少写文章。
D．李渎去世前对几个儿子说有人在他床下念诗，并预言自己生命将尽，果然很快他就
离世。他的去世很有文学色彩，但这段记载也有点迷信鬼神的意味。
8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫，卒。（3分）
（2）王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。（3分）
（3）山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。（4分）
三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面的一首诗，然后回答问题。
江乡故人偶集客舍
戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
（1）、首联写了什么内容？请简析（2分）
（2）清代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，
露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。（3分）
（3）古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用得最好？有怎
样的表达效果？（5分）
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）岂无山歌与村笛， 。（白居易《琵琶行》）
（2） ，弃脂水也。（杜牧《阿房宫赋》）
(3) 朝搴阰之木兰兮，。（屈原《离骚》）
⑷ 定乎内外之分， 。（庄子《逍遥游》）
(5) 射者中，弈者胜， ，起坐而喧哗者，众宾欢也。（欧阳修《醉翁亭记》）
(6) 风霜高洁，（欧阳修《醉翁亭记》）
(7) （赵翼《论诗》）
(8) 是以泰山不让土壤，故能成其大。 ________________ ，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)
五、文学类文本阅读（20分）
阅读下面作品，完成11—14
春天是一点一点化开的
迟子建
①立春的那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、雪白的梅花，在我眼
里就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想这时节的杭州，是不愁夜晚没有星星可看
了，因为老天把最美的那条银河，送到人间天堂了。
②而我这里，北纬五十度的地方，立春之时，却还是零下三十摄氏度的严寒。早晨，迎接我
的是一夜寒流和冷月以及凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧，这天的霜
花不似往日的，总是树的形态。立春的霜花团团簇簇的、很有点花园的气象。你能从中看出
喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿，一定是
银白色的，一旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜一样，散发出奇诡的光
辉了。初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让
人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，撒向这里了。再后来，太阳升得高了，橘
黄变成了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白了，它们离凋零的时辰也
就不远了。因为霜花的神经，最怕阳光温暖的触角了。
③ 虽然季节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，
赶也赶不走，什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在
白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。
不过来得不是轰轰烈烈的，而是闪闪烁烁地隐现在窗子的边缘，看上去像是一树稀疏的梅。
四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融的时候，霜花才彻底丢了魂儿。
④ 在大兴安岭，最早的春色出现在向阳山坡。嫩绿的草芽像绣花针一样顶破丰厚的腐殖
土，要以它的妙手，给大地绣出生机时，背阴山坡往往还有残雪呢。这样的残雪，还妄想着
做冬的巢穴。然而随着冰河乍裂，达子香花开了，背阴山坡也绿意盈盈了，残雪也就没脸再
赖着了。山前山后，山左山右，是透着清香的树、烂漫的山花和飞起飞落的鸟儿。那蜿蜒在
林间的一道道春水，被暖风吹拂得起了鱼苗似的波痕。投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，
好像阳光在水面打起蝴蝶结了。
⑤我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐渐
摆脱冰雪的桎梏，曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的。也就是说，北国的春天，是
一点一点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛，直到把冰与雪，安葬
到泥土深处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。
⑥春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解
冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！
11．说说文章第一节在文中所起的作用。（6分）
12．根据文中内容，概括北方霜花在立春后的变化过程。（4分）
13．从表达技巧的角度对文中画线的句子作简要赏析。（6分）
14．结合全文，谈谈如何理解“春天是一点一点化开的”。 （4分）
六、论述类文本阅读（18分）
阅读下面的文字。完成15～17题。
重建中国化的“生活美学”
刘悦笛
①与其他学科相比，美学更需回归于生活世界来加以重构：这是由美学作为“感性学”的学
科本性所决定的。这种美学新构的现实性要求还在于：在全球化的境遇里，人们正在经历审
美泛化的质变，这包含着双向运动的过程：一方面是“生活的艺术化”，特别是“日常生活
审美化”滋生和蔓延：另一方面则是“艺术的生活化”，当代艺术摘掉了头上的光晕逐渐向
日常生活靠近，这便是“审美日常生活化”。实际上，我们在面对艺术时， 一定意义上就
是面对生活美学的，而在我们审美化观照生活的时候． 一定意义上也是依据于艺术的。这
就是说，生活美学既认定美与日常生活所形成的连续性，又认为美具有非日常生活的另一面，
尽管它们在摒弃主客两分思维模式方面是如出一辙的。
②追术溯源，在中国本土的丰富思想中．历来就有“生活美学化”与“美学生活化”的传统。
在中国古典文化看来，美学与艺术、艺术与生活、美与生活、创造与欣赏、欣赏与批评，都
是内在融通的，从而构成了一种没有隔膜的亲密关系。在一定意义上说，中国古典美学就是
一种活生生的生活美学，中国古典美学家的人生就是一-种“有情的人生”，他们往往能体悟
到生活本身的美感，并能在适当地方上升到美学的高度。从庄子的“美的哲思”到明清的小
说批评，那种生活见识与审美之思的融合，皆浸渍了中国传统原生的美学智慧。
③ 从“生活儒学”的角度来解读儒学，似乎更能回到原初的语境来言说问题，儒家美学
的基石实际上就是生活践履之“礼”写生活常情之“情”及其统一，从来源上说．这种基本
规定一方面直接来自中国古人自身的本性的规定：另一方面，对于中国独特的文化心理结构
来说，情更是与“巫史传统”息息相关的，或者说情是间接来自这种独特传统的。在原始儒
家时代，礼乐相济无疑是儒家美学的主导理念，然而随着乐的衰微，这种统一便被转化为札
与情的合，而乐对于人而言的内在规定就在于“性感于物而生情”之情。对于作为感性学的
儒家美学而言．情较之礼才是更为根本的，或者说，儒家美学最终就是以情为本的。所以，
从生活美学与“情之本体”的角度来重思儒家美学的基本定位问题，无疑是一种新的美学思
路。
④在孔子本人那里，这种情的实现更多是在诗与乐当中完成的。所谓“兴于诗，立于礼，成
于乐”，正是表明不仅诗之“兴”是达于礼的前导，而且礼与仁最高要在乐中得以完成和完
善，诗与乐将礼前后合围在中心，孔子正是意识到了乐才是一个人格完成的境界。由此可见，
从孔子时代开始的以情为本的美学就已经走上了生活关学的道路。这对于当代中国美学的建
构无疑具有重要的启示意义。
15．根据文章内容，概括中国古典美学的主要表现。（6分）
16．从全文看，“重建中国化的‘生活美学’”的原因具体体现在哪些地方？（6分）
17、从全文看，作者对“重建中国化的‘生活美学’”，提出了哪些想法？（6分）
七、作文（70分）
18．阅读下面的文字，根据要求作文。
著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字
表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。
许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不
像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”
落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。
请以“藏与露”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗
歌外，文体自选。