人教版七年级文言文《河中石兽》知识点 一、读准字音
河干（gān ） 圮（ pǐ ） 棹(zhào ) 曳(yè ) 铁钯（pá ） 木杮（fèi ）
湮 ( yān ) 啮(niè ) 坎穴（ xué ）溯流( sù ) 臆( yì )断 欤（ yú ）
二、原文与译文
沧州南一寺临河干，山门 圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。
译文：沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
译文：过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。
棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。
译文：划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮（fèi），
译文：一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，
岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，
译文：怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，
湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。
译文：石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。
老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
译文：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴
译文：正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。
译文：越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。
转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?”
译文：翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然荒唐了；在河底寻找，不更加荒唐吗？
如其言， 果得于数里外。
译文：按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
译文：真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗?
三、重点字词解释：
沧州南一寺临（靠近）河干（河边 ），山门圮（ 倒塌 ）。于河，二石兽并（一起 ）沉焉。阅（经过，过了 ）十岁，僧募金重修，求（寻找 ）二石兽于水中，竟（ 终于，到底 ）不可得，以为顺流下矣。棹（划船 ）数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。
一讲学者设帐（ 讲学，教书 ）寺中，闻之，笑曰：“尔辈（你们 ）不能究物理（事物的道理，规律 ），是（ 这 ）非木柿（木片 ），岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮( 埋没 )于 沙上，渐沉渐深耳（ 语气词，表示“罢了” ）。沿河求之，不亦颠（ 通“癫”，疯狂 ）乎？”众服为确论。 一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石（丢失的石兽 ），当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ 这里是侵蚀、冲刷的意思 ）沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是（这样）再啮，石又再转。转转不已，遂（ 于是 ）反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得之于数里外。然则（既然这样，那么）天下之事，但（ 只 ）知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（ 主观地判断 ）欤？
四、简答题：
1、本文的中心思想？
本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践出真知。
2、对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ；讲学家判断其在____________，理由是_____________ ；老水兵则判断其在 ________________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)
答案：“湮于沙下，渐沉渐深” “石性坚重，沙性松浮” “求之于上流”
3、这个故事说明了一个什么道理？(2分)
答案：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。
4、探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？（4分）
庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，因此能提出正确看法。
5、 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
6、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。
寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵：有实际经验，沾沾自喜
7、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义？
议论。由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一， 不知其二，不能根据自己的一知半解做出推想，要根据实践情况做出判断。（或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。
8、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法？他们各自的根据是什么？
答： 四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点；二到河下游找， 理由是认为石兽会顺流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉 渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
9、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。
答：.讲学家的“笑 ”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
人教版七年级文言文《河中石兽》知识点 一、读准字音
河干（gān ） 圮（ pǐ ） 棹(zhào ) 曳(yè ) 铁钯（pá ） 木杮（fèi ）
湮 ( yān ) 啮(niè ) 坎穴（ xué ）溯流( sù ) 臆( yì )断 欤（ yú ）
二、原文与译文
沧州南一寺临河干，山门 圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。
译文：沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
译文：过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。
棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。
译文：划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮（fèi），
译文：一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，
岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，
译文：怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，
湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。
译文：石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。
老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
译文：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴
译文：正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。
译文：越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。
转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?”
译文：翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然荒唐了；在河底寻找，不更加荒唐吗？
如其言， 果得于数里外。
译文：按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
译文：真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗?
三、重点字词解释：
沧州南一寺临（靠近）河干（河边 ），山门圮（ 倒塌 ）。于河，二石兽并（一起 ）沉焉。阅（经过，过了 ）十岁，僧募金重修，求（寻找 ）二石兽于水中，竟（ 终于，到底 ）不可得，以为顺流下矣。棹（划船 ）数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。
一讲学者设帐（ 讲学，教书 ）寺中，闻之，笑曰：“尔辈（你们 ）不能究物理（事物的道理，规律 ），是（ 这 ）非木柿（木片 ），岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮( 埋没 )于 沙上，渐沉渐深耳（ 语气词，表示“罢了” ）。沿河求之，不亦颠（ 通“癫”，疯狂 ）乎？”众服为确论。 一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石（丢失的石兽 ），当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ 这里是侵蚀、冲刷的意思 ）沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是（这样）再啮，石又再转。转转不已，遂（ 于是 ）反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得之于数里外。然则（既然这样，那么）天下之事，但（ 只 ）知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（ 主观地判断 ）欤？
四、简答题：
1、本文的中心思想？
本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践出真知。
2、对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ；讲学家判断其在____________，理由是_____________ ；老水兵则判断其在 ________________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)
答案：“湮于沙下，渐沉渐深” “石性坚重，沙性松浮” “求之于上流”
3、这个故事说明了一个什么道理？(2分)
答案：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。
4、探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？（4分）
庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，因此能提出正确看法。
5、 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
6、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。
寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵：有实际经验，沾沾自喜
7、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义？
议论。由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一， 不知其二，不能根据自己的一知半解做出推想，要根据实践情况做出判断。（或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。
8、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法？他们各自的根据是什么？
答： 四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点；二到河下游找， 理由是认为石兽会顺流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉 渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
9、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。
答：.讲学家的“笑 ”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。