虽然林清玄皈依佛教，却依然关注着世俗的一切，用他独特而真实的笔触和眼光来书写一些普通的小人物和他们的些许小事，比如为葬礼吹喇叭的街头艺人、一生都不肯放弃耕种的农人，还有这在居民区叫卖馄饨的小商贩……
文学作品向来不乏对小人物的关注，比如王春明，陈映真，舒庆春等人命运中十分相近的卑微的小人物形象;林清玄同样关注普普通通的街头艺人，农民，小商贩乃至妓女一类生活在最低层的弱势群体，他的不同在于文如其名，清朗的文字下有着下恬淡自然的玄远禅意。他不着意去刻画或批判左右他们命运的社会力量，尽管他也曾经经历穷困，也不是只对小人物的艰难处境有兴趣，也不是强调这类小人物抗争命运宁折不弯的果敢与坚韧。而是如描写只着一袭布衣卖馄饨的老人，写他的混沌完全是精肉做成不加一点葱菜，三十年如一日的深夜敲木鱼，就是让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们，在诗意地叙述中老人的睿智、淳朴和善良极具感染力量，让读者不由自主地心生敬佩。
馄饨对木鱼而言,是陌生的存在,是世俗；木鱼对馄饨而言,亦是高雅的别致，超凡而脱俗。 木鱼,代表着佛性；而馄饨,只是尘世中饱口腹之欲的器物,怎得互相联系?在林清玄的这篇 《木鱼馄饨》中, 将木鱼馄饨联结在一起，给人心以洗礼的，正是人的本真.
他在文中写道,他时常夜听木鱼声，感觉神秘，也疑惑“这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？”，他夜读《金刚经》偶闻木鱼声，寻觅声源得以与老人相识之后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有老人独特的匠心“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”心生感动，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着老人和老人的馄饨。
他的散文，就像那木鱼声，让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦；他的人物，让我们感受到柔弱生刚强，宁静而致远的人间一抹温情与美丽；感受到人情美，让读经书的人能在离开的时候这样想着，“有时读不读经都是无关紧要的事”。
虽然林清玄皈依佛教，却依然关注着世俗的一切，用他独特而真实的笔触和眼光来书写一些普通的小人物和他们的些许小事，比如为葬礼吹喇叭的街头艺人、一生都不肯放弃耕种的农人，还有这在居民区叫卖馄饨的小商贩……
文学作品向来不乏对小人物的关注，比如王春明，陈映真，舒庆春等人命运中十分相近的卑微的小人物形象;林清玄同样关注普普通通的街头艺人，农民，小商贩乃至妓女一类生活在最低层的弱势群体，他的不同在于文如其名，清朗的文字下有着下恬淡自然的玄远禅意。他不着意去刻画或批判左右他们命运的社会力量，尽管他也曾经经历穷困，也不是只对小人物的艰难处境有兴趣，也不是强调这类小人物抗争命运宁折不弯的果敢与坚韧。而是如描写只着一袭布衣卖馄饨的老人，写他的混沌完全是精肉做成不加一点葱菜，三十年如一日的深夜敲木鱼，就是让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们，在诗意地叙述中老人的睿智、淳朴和善良极具感染力量，让读者不由自主地心生敬佩。
馄饨对木鱼而言,是陌生的存在,是世俗；木鱼对馄饨而言,亦是高雅的别致，超凡而脱俗。 木鱼,代表着佛性；而馄饨,只是尘世中饱口腹之欲的器物,怎得互相联系?在林清玄的这篇 《木鱼馄饨》中, 将木鱼馄饨联结在一起，给人心以洗礼的，正是人的本真.
他在文中写道,他时常夜听木鱼声，感觉神秘，也疑惑“这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？”，他夜读《金刚经》偶闻木鱼声，寻觅声源得以与老人相识之后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有老人独特的匠心“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”心生感动，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着老人和老人的馄饨。
他的散文，就像那木鱼声，让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦；他的人物，让我们感受到柔弱生刚强，宁静而致远的人间一抹温情与美丽；感受到人情美，让读经书的人能在离开的时候这样想着，“有时读不读经都是无关紧要的事”。