《普通语言学教程》读书报告
提纲：
一、索绪尔生平简介
二、索绪尔在语言学理论上的主要思想
三、《普通语言学教程》的结构内容
四、分章节阐述《普通语言学教程》中提出的语言学的基本问题
五、总结内容，分析对语言学发展的影响
六、针对选择的译本进行评价
费尔迪南•德•索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913），出生于瑞士日内瓦，祖籍法国，瑞士语言学家，现代语言学理论的奠基者。他精通多门语言，曾先后讲授过歌特语、古高地德语、希腊语、拉丁语、立陶宛语、梵语等，并在研究众多语言的基础上把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。索绪尔创立的语言学理论和分析方法使他成为结构主义语言学的创始人，对符号学的深刻理解又使他开创了符号学的先河。
索绪尔在语言学理论方面的成就主要集中在《普通语言学教程》一书中。此书并非本人撰写，而是索绪尔的学生根据他讲课的听课笔记以及遗留的手稿整理出来的册子。这是语言学史上里程碑式的著作，影响极为深远，世界主要语言都有译本。索绪尔语言学理论的主要思想可以概括为以下几个方面：
1、确立语言学为一门独立的科学。索绪尔根据对语言学历史的追溯，洞察到前人研究的根本问题是未能将语言学作为一门独立的完整的学科系统进行研究，因此他开创性地建立了语言学学科，并明确了语言学的任务、对象、范围和方法。在语言学本身的分类上，索绪尔还提出了内部语言学和外部语言学的概念，使语言学的学科性质、研究范围更清晰。
2、区分语言和言语。索绪尔认为要确定语言学完整而具体的对象必须首先把立足点放在语言上。为此，他对语言和言语进行了多方面的比较分析，为语言在言语事实和人文事实上分别定位。语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是一种社会心理现象。言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。语言是一种符号系统，音响形象为能指，概念为所指。
3、提出符号学的概念。在论述语言在人文事实中的地位时，索绪尔提出了符号学的定义，并预设其为一门内涵丰富的学科，强调了符号系统的重要性。在《普通语言学教程》整本书中都有符号系统的掺入解说，并对符号的一般原则进行细致深入的阐述。
4、阐明符号系统中能指和所指的关系、符号之间的相互关系，以及意义与价值的区别。符号不是具体事物，而是能指和所指之间因循社会惯例而产生的关系。在符号系统中，符号之间的关系体现为组合关系和聚合关系。
5、区分语言的共时态和历时态、共时语言学和历时语言学。索绪尔重视科学研究价值中的二重性，指出语言学研究应该从共时和历时两个轴线分开进行。共时态语言学关心的是联结共存要素和在说话者的集体思维中形成系统的逻辑关系和心理关系。而历时态语言学则研究各项非同一个集体意识所感觉到的相连要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不成系统。
此外，索绪尔还从系统性角度奠定了现代音位学的理论基础。他对语言学中的要素也进行了上下位的分类，符号（心理要素）归为第一位，声音（生理要素）归为第二位。
《普通语言学教程》全书分六部分：绪论 、一般原则、共时语言学、历时语言学、地理语言学和关于回顾语言学，其中前三部分是索绪尔语言理论的核心，历时语言学和地理语言学基本延续了前人的观点，但纳入了他自己的理论框架，地理语言学属于外部语言学。
在绪论部分，索绪尔主要叙述了语言学的历史、语言学的研究任务、语言学和毗邻科学的关系、语言学的对象、语言的内部要素和外部要素、文字以及音位学等。其中最重要的部分是第三章——语言学具体对象（即语言）的确立。索绪尔首先否定了声音和言语作为语言学对象的可行性：（1）语言学的研究对象不能是声音。因为声音只是思想的工具，本身的存在没有意义。如果声音和概念相联结，形成复杂的生理——心理单位，又将导致语言学的研究与其他科学相交叉；
（2）语言学的研究对象不能是言语。因为言语既是个人的又是社会的，既包含了一个已确立的系统又包含了一种时间上的演变。假设研究对象是言语的话，我们就会进入一个错综复杂而又毫无关联的怪圈里。因此，索绪尔提出要把语言学研究的立足点放在语言上，明确语言与言语的区别。在索绪尔对语言和言语的描述中，我们可以看出一种关系：言语（行为）=语言+言语活动中的个人特征。从这个等式中看，语言是言语的一个确定的基本成分，是言语行为的社会部分，而言语则是言语行为在社会方面和个人方面的总和；从语言的形成过程看，语言在言语中产生，是个人被动地从社会接受而储存在头脑中的系统；从言语的产生角度看，言语是对语言的运用和所产生的结果，是规约性的语言在社会交流中的具体体现。
语言和言语是紧密相连，“但是它们的相互依存性并没有妨碍到它们成为两种截然不同的东西。”因此，索绪尔认为应该设立两门学科分别研究语言，一门是语言学，一门是言语学。为了强调语言学的同质性和系统性，他还将语言学分为内部语言学和外部语言学，使后世在研究语言学时有了明确的范围。此外，索
绪尔又指出，在社会现象中有一类特殊的社会事实，就是符号。语言就是一种表达观念的符号系统。他提出设立一门研究社会生活中符号生命的科学——符号学，语言学应是符号学的典范。因此，索绪尔也是符号学的创始人之一。通过比较、定位和对语言本质的分析，索绪尔首先确立了语言学的研究对象──语言的位置，并对其性质做出了第一次概括，即语言是一种社会心理现象中的符号系统。
接着在第一部分中，索绪尔进一步阐述了语言的符号性质、符号的特点及语言学的静态与演变。在第一章中，索绪尔用形象的图形关系说明语言符号是一个和心理相关的两面实体，符号是音响形象和概念的结合体。值得注意的是，之所以认为音响形象属于心理方面，是因为它并不是一个实质性的声音，而是声音存在于我们意识中的一种心理印迹。为了更清楚地表述符号、概念、音响形象三者的关系，索绪尔用“能指”、“所指”分别代替“音响形象”和“概念”，并保留“符号”这个词来指称这个整体。然后，他为语言符号概括除了两条基本原则：任意性和线性。首先，语言符号具有任意性，因为能指和所指之间没有任何自然的联系。任意性是符号的根本属性，也是整个语言学的支配性原则。正是这种完全具有任意性的符号才能更好地实现符号化过程的理想。这也是语言是所有表达形式里面最复杂而普遍的。其次，线性特征是语言符号区别于其他符号的原则之
一。因为语言符号的能指——音响形象（无论是否有物理发声的现象），只能在时间链条上发生，只具有一维性。而一般的视觉符号都具有空间性。
在这两个原则的基础上，索绪尔继续探索了符号的不变性和可变性。他认为语言不能同单纯的契约相提并论，语言系统对于使用者具有强制性，形成了语言的不变性。而符号的可变性是因为符号的存在是一直延续的，时间带给语言的缓慢的连续的变化，形成了语言的可变性。符号的不变性和可变性都是符号的任意性在不同维度上的反映。
“时间的介入给语言学研究带来困难，使这门学科面临着两条不同的路。”据此，索绪尔在这一部分的第三章中，将语言学分为两类：静态语言学和演变语言学。前者是在空间纬度展开的，研究的是语言符号在系统中的关系；后者是在时间的经线上展开的，研究的是语言符号历时的变化。根据两者对立的原则和方法上，索绪尔又将他们命名为“共时语言学”和“历时语言学”，并通过一系列例子和形象的比喻，强调这两个部分分开研究的必要性，并明确概括出两者所针对的研究对象。“共时语言学关心的是联结共存要素和在说话者的集体思维中形成的系统的逻辑关系和心理关系。而历时语言学，研究各项非同一个集体意识所感觉到的相连要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统”。简单的说，共时语言学的要素是同时存在一个系统中，不能用一个去替代另一个；历时语言学的要素则是在时间中进行演变，一个替代了另一个，无法构成系统。
在《普通语言学教程》的第二部分，索绪尔集中地介绍研究共时语言学的一
套理论和方法，其核心理论是价值理论。在第一章概述中，索绪尔提出普通共时语言学的目标是确立任何特定共时系统的基本原则，和任何语言状态的组成要素。他提倡要把资料加以简化，这样才能使论证成为可能。第二章里，他认为构成语言的符号不是抽象的东西，而是真实的客体。“语言学研究的正是符号和它们的关系；它们是我们这门科学的具体实体。”语言的具体实体性成了使语言区别于其他任何符号制度的一个特性。第三章讲述了语言具有同一性、现实性、而且具有价值。在第四章里他对语言的价值做了着重分析，从概念方面和物质方面考虑语言的价值，从整体来考虑符号。索绪尔认为价值的构成有两个条件：（1）一种不同的事物，能够与价值待定的物相交换（2）一种不同的事物，能够与价值待定的物相比较。第二个条件用于区别价值和意义。意义是指符号本身具有的，存在于统一当中；价值则不仅包括符号本身，还包括系统内符号之间的区别特征，存在于差异当中。当把能指和所指分开来考虑时，语言中的一切都是不确定的。然而当我们把符号作为整体来考虑时，语言中仍然有某种确定的东西，即；能指和所指相结合时构成的价值系统，两者的联结关系。
索绪尔在《普通语言学教程》中提出了很多二元对立法则，如语言和言语、能指和所指、历时和共时、组合和聚合、符号的不变性和可变性、意义和价值等，可以说，他对语言学原则和方法的阐述，体现了哲学的对立统一规律的典型应用，他所阐释的概念、理论奠定了现代语言学的基础。
【后记】刘丽译、陈力译校的这本《普通语言学教程》属于英汉对照版本，在阅读过程中，我发现译者在关系连词方面处理不是十分恰当。很多处并没有转折关系却用了“但是”等连词，给读者的阅读造成了一定的障碍。但总体来看，译本思路清晰，逻辑缜密，在概念词上的选择上很准确。由于《普通语言学教程》的内容本身比较难懂，再加上个人原因，我只仔细阅读了译本的上册，即作品的前二部分，对第三部分“历时语言学”、第四部分“地理语言学”和第五部分“关于回顾语言学”未做详细分析，只走马观花了一番，所以在读书报告中就没有记述这三部分的内容。
《普通语言学教程》读书报告
提纲：
一、索绪尔生平简介
二、索绪尔在语言学理论上的主要思想
三、《普通语言学教程》的结构内容
四、分章节阐述《普通语言学教程》中提出的语言学的基本问题
五、总结内容，分析对语言学发展的影响
六、针对选择的译本进行评价
费尔迪南•德•索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913），出生于瑞士日内瓦，祖籍法国，瑞士语言学家，现代语言学理论的奠基者。他精通多门语言，曾先后讲授过歌特语、古高地德语、希腊语、拉丁语、立陶宛语、梵语等，并在研究众多语言的基础上把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。索绪尔创立的语言学理论和分析方法使他成为结构主义语言学的创始人，对符号学的深刻理解又使他开创了符号学的先河。
索绪尔在语言学理论方面的成就主要集中在《普通语言学教程》一书中。此书并非本人撰写，而是索绪尔的学生根据他讲课的听课笔记以及遗留的手稿整理出来的册子。这是语言学史上里程碑式的著作，影响极为深远，世界主要语言都有译本。索绪尔语言学理论的主要思想可以概括为以下几个方面：
1、确立语言学为一门独立的科学。索绪尔根据对语言学历史的追溯，洞察到前人研究的根本问题是未能将语言学作为一门独立的完整的学科系统进行研究，因此他开创性地建立了语言学学科，并明确了语言学的任务、对象、范围和方法。在语言学本身的分类上，索绪尔还提出了内部语言学和外部语言学的概念，使语言学的学科性质、研究范围更清晰。
2、区分语言和言语。索绪尔认为要确定语言学完整而具体的对象必须首先把立足点放在语言上。为此，他对语言和言语进行了多方面的比较分析，为语言在言语事实和人文事实上分别定位。语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是一种社会心理现象。言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。语言是一种符号系统，音响形象为能指，概念为所指。
3、提出符号学的概念。在论述语言在人文事实中的地位时，索绪尔提出了符号学的定义，并预设其为一门内涵丰富的学科，强调了符号系统的重要性。在《普通语言学教程》整本书中都有符号系统的掺入解说，并对符号的一般原则进行细致深入的阐述。
4、阐明符号系统中能指和所指的关系、符号之间的相互关系，以及意义与价值的区别。符号不是具体事物，而是能指和所指之间因循社会惯例而产生的关系。在符号系统中，符号之间的关系体现为组合关系和聚合关系。
5、区分语言的共时态和历时态、共时语言学和历时语言学。索绪尔重视科学研究价值中的二重性，指出语言学研究应该从共时和历时两个轴线分开进行。共时态语言学关心的是联结共存要素和在说话者的集体思维中形成系统的逻辑关系和心理关系。而历时态语言学则研究各项非同一个集体意识所感觉到的相连要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不成系统。
此外，索绪尔还从系统性角度奠定了现代音位学的理论基础。他对语言学中的要素也进行了上下位的分类，符号（心理要素）归为第一位，声音（生理要素）归为第二位。
《普通语言学教程》全书分六部分：绪论 、一般原则、共时语言学、历时语言学、地理语言学和关于回顾语言学，其中前三部分是索绪尔语言理论的核心，历时语言学和地理语言学基本延续了前人的观点，但纳入了他自己的理论框架，地理语言学属于外部语言学。
在绪论部分，索绪尔主要叙述了语言学的历史、语言学的研究任务、语言学和毗邻科学的关系、语言学的对象、语言的内部要素和外部要素、文字以及音位学等。其中最重要的部分是第三章——语言学具体对象（即语言）的确立。索绪尔首先否定了声音和言语作为语言学对象的可行性：（1）语言学的研究对象不能是声音。因为声音只是思想的工具，本身的存在没有意义。如果声音和概念相联结，形成复杂的生理——心理单位，又将导致语言学的研究与其他科学相交叉；
（2）语言学的研究对象不能是言语。因为言语既是个人的又是社会的，既包含了一个已确立的系统又包含了一种时间上的演变。假设研究对象是言语的话，我们就会进入一个错综复杂而又毫无关联的怪圈里。因此，索绪尔提出要把语言学研究的立足点放在语言上，明确语言与言语的区别。在索绪尔对语言和言语的描述中，我们可以看出一种关系：言语（行为）=语言+言语活动中的个人特征。从这个等式中看，语言是言语的一个确定的基本成分，是言语行为的社会部分，而言语则是言语行为在社会方面和个人方面的总和；从语言的形成过程看，语言在言语中产生，是个人被动地从社会接受而储存在头脑中的系统；从言语的产生角度看，言语是对语言的运用和所产生的结果，是规约性的语言在社会交流中的具体体现。
语言和言语是紧密相连，“但是它们的相互依存性并没有妨碍到它们成为两种截然不同的东西。”因此，索绪尔认为应该设立两门学科分别研究语言，一门是语言学，一门是言语学。为了强调语言学的同质性和系统性，他还将语言学分为内部语言学和外部语言学，使后世在研究语言学时有了明确的范围。此外，索
绪尔又指出，在社会现象中有一类特殊的社会事实，就是符号。语言就是一种表达观念的符号系统。他提出设立一门研究社会生活中符号生命的科学——符号学，语言学应是符号学的典范。因此，索绪尔也是符号学的创始人之一。通过比较、定位和对语言本质的分析，索绪尔首先确立了语言学的研究对象──语言的位置，并对其性质做出了第一次概括，即语言是一种社会心理现象中的符号系统。
接着在第一部分中，索绪尔进一步阐述了语言的符号性质、符号的特点及语言学的静态与演变。在第一章中，索绪尔用形象的图形关系说明语言符号是一个和心理相关的两面实体，符号是音响形象和概念的结合体。值得注意的是，之所以认为音响形象属于心理方面，是因为它并不是一个实质性的声音，而是声音存在于我们意识中的一种心理印迹。为了更清楚地表述符号、概念、音响形象三者的关系，索绪尔用“能指”、“所指”分别代替“音响形象”和“概念”，并保留“符号”这个词来指称这个整体。然后，他为语言符号概括除了两条基本原则：任意性和线性。首先，语言符号具有任意性，因为能指和所指之间没有任何自然的联系。任意性是符号的根本属性，也是整个语言学的支配性原则。正是这种完全具有任意性的符号才能更好地实现符号化过程的理想。这也是语言是所有表达形式里面最复杂而普遍的。其次，线性特征是语言符号区别于其他符号的原则之
一。因为语言符号的能指——音响形象（无论是否有物理发声的现象），只能在时间链条上发生，只具有一维性。而一般的视觉符号都具有空间性。
在这两个原则的基础上，索绪尔继续探索了符号的不变性和可变性。他认为语言不能同单纯的契约相提并论，语言系统对于使用者具有强制性，形成了语言的不变性。而符号的可变性是因为符号的存在是一直延续的，时间带给语言的缓慢的连续的变化，形成了语言的可变性。符号的不变性和可变性都是符号的任意性在不同维度上的反映。
“时间的介入给语言学研究带来困难，使这门学科面临着两条不同的路。”据此，索绪尔在这一部分的第三章中，将语言学分为两类：静态语言学和演变语言学。前者是在空间纬度展开的，研究的是语言符号在系统中的关系；后者是在时间的经线上展开的，研究的是语言符号历时的变化。根据两者对立的原则和方法上，索绪尔又将他们命名为“共时语言学”和“历时语言学”，并通过一系列例子和形象的比喻，强调这两个部分分开研究的必要性，并明确概括出两者所针对的研究对象。“共时语言学关心的是联结共存要素和在说话者的集体思维中形成的系统的逻辑关系和心理关系。而历时语言学，研究各项非同一个集体意识所感觉到的相连要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统”。简单的说，共时语言学的要素是同时存在一个系统中，不能用一个去替代另一个；历时语言学的要素则是在时间中进行演变，一个替代了另一个，无法构成系统。
在《普通语言学教程》的第二部分，索绪尔集中地介绍研究共时语言学的一
套理论和方法，其核心理论是价值理论。在第一章概述中，索绪尔提出普通共时语言学的目标是确立任何特定共时系统的基本原则，和任何语言状态的组成要素。他提倡要把资料加以简化，这样才能使论证成为可能。第二章里，他认为构成语言的符号不是抽象的东西，而是真实的客体。“语言学研究的正是符号和它们的关系；它们是我们这门科学的具体实体。”语言的具体实体性成了使语言区别于其他任何符号制度的一个特性。第三章讲述了语言具有同一性、现实性、而且具有价值。在第四章里他对语言的价值做了着重分析，从概念方面和物质方面考虑语言的价值，从整体来考虑符号。索绪尔认为价值的构成有两个条件：（1）一种不同的事物，能够与价值待定的物相交换（2）一种不同的事物，能够与价值待定的物相比较。第二个条件用于区别价值和意义。意义是指符号本身具有的，存在于统一当中；价值则不仅包括符号本身，还包括系统内符号之间的区别特征，存在于差异当中。当把能指和所指分开来考虑时，语言中的一切都是不确定的。然而当我们把符号作为整体来考虑时，语言中仍然有某种确定的东西，即；能指和所指相结合时构成的价值系统，两者的联结关系。
索绪尔在《普通语言学教程》中提出了很多二元对立法则，如语言和言语、能指和所指、历时和共时、组合和聚合、符号的不变性和可变性、意义和价值等，可以说，他对语言学原则和方法的阐述，体现了哲学的对立统一规律的典型应用，他所阐释的概念、理论奠定了现代语言学的基础。
【后记】刘丽译、陈力译校的这本《普通语言学教程》属于英汉对照版本，在阅读过程中，我发现译者在关系连词方面处理不是十分恰当。很多处并没有转折关系却用了“但是”等连词，给读者的阅读造成了一定的障碍。但总体来看，译本思路清晰，逻辑缜密，在概念词上的选择上很准确。由于《普通语言学教程》的内容本身比较难懂，再加上个人原因，我只仔细阅读了译本的上册，即作品的前二部分，对第三部分“历时语言学”、第四部分“地理语言学”和第五部分“关于回顾语言学”未做详细分析，只走马观花了一番，所以在读书报告中就没有记述这三部分的内容。