第五讲：第五讲：乌西雅的故事 楼恩德牧师
“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”林前4:7
1.
行耶和华眼中看为正的君王。（代下26:1-4） 行耶和华眼中看为正的君王。
乌西雅是犹大国第五个“行耶和华眼中看为正的事”的君王，列王记对他的记载比较简单，历代志则较详尽。
2.
少年登基，少年登基，目睹父王得失；目睹父王得失；良师教导，良师教导，认识真神可敬。认识真神可敬。
乌西雅于十六岁登基，之前曾经历父亲被弒，认识其父执政得失。对于一个年轻人，治国绝非易事。26:5说：“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；求神；他寻求，他寻求，耶和华神使他亨通。耶和华神使他亨通。”
（新译本这样翻译：“撒迦利亚在世的日子，教导乌西雅敬畏神，所以乌西雅常常寻求神；乌西雅寻求神的时候，神就使他亨通。”）
3.
敬畏与寻求神
寻求神的人懂得敬畏神；敬畏神就是智慧的源头。圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明！”（箴9:10）乌西雅寻求神、敬畏神的时候，神便给他智慧管理国家。
国誉日隆（代下26:6-8）
对外，乌西雅克制了非利士人、阿拉伯人和米乌尼人。圣经又说：“亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。”（代下26:8）
大兴土木（代下26:9）
对内方面，在耶路撒冷建众多城楼，又在旷野、高原和平原建筑望楼。圣经形容这些城楼“且甚坚固”（代下26:9），反映出乌西雅的管治和建筑工程都有很高的素质。
农业水利（代下26:10）
注意农业、重视水利，“又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人”（代下26:10），使人民生活得到供应。
国防军备（代下26:11-15）
军队精良，共有三十万七千五百名大能勇士；（代下26:13）全军装备既完备，也先进。（代下26:14-15）
成功之主因（代下26:15）
乌西雅的成功是“因为他得了非常的帮助”（代下26:15），“非常的帮助”也可译作“奇妙的帮助”，这表示乌西雅的成功不是单靠他自己的努力，
1
而是得人的帮助，和“非常奇妙”的神的帮助。
高峰下滑之原因（代下26:16）
26:16记载：“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他
的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”
4.
事业有成容易使人自以为是；。 事业有成容易使人自以为是；权力名声容易使人行事邪僻（权力名声容易使人行事邪僻（腐化）腐化）
人在事业成功时，最容易变得自以为是，以为完全是靠自己努力的成果，骄傲便由此而生，忘却了一切都是神的恩典。
另外，16节里的“邪僻”也可译作“腐化”。人在有权力、有名声时，便容易跌倒，权力腐化；绝对权力，绝对腐化。
5.
箴18:12；21:4
箴18:12说：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”乌西雅见自己治国有成，内心便慢慢腐化，人也骄傲起来，忘记了是神带给他的非常奇妙的帮助。所以箴21:4告诉我们：“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。”高傲的人不接受劝告，乌西雅心高气傲的来到圣殿，不听祭司的劝告，立意要在香坛上烧香，结果干犯了耶和华，得了大痲疯。
6.
乌西雅的高傲行为
僭越的事奉（代下26:16-18）
乌西雅不听祭司亚撒利雅的劝告，立意要僭越祭师的职份，在香坛上
烧香，结果干犯了耶和华。
漠视神的吩咐（出30:6-7；民16:40）
耶和华曾吩咐烧香是亚伦和他子孙要做的事情（出30:6-7），又说：“使亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香”（民数记16:40）。乌西雅却漠视神的吩咐，硬要烧香。
拒听别人的劝告（代下26:19-20）
祭师亚撒利雅阻止王烧香，但高傲的乌西雅却不肯听从，结果乌西雅
被神惩罚，得了大痲疯，直到死日。
7.
至死没有悔改 终生未得医治
圣经里有很多大痲疯得医治的记载，如摩西的姊姊米利暗（民12:1-10）和亚兰人乃缦（王下5:14）。乌西雅却没得医治，可知他至死都没有悔改。
8.
小结
为主作工，固然要尽力做好，若有成就，切忌自以为是，心高气傲。更要时刻接受圣灵的提醒和改过，免得前功尽费。谨记我们种什么，便收什么。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加6:8）求主帮助，不要让骄傲成为我们的罪。
2
第五讲：第五讲：乌西雅的故事 楼恩德牧师
“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”林前4:7
1.
行耶和华眼中看为正的君王。（代下26:1-4） 行耶和华眼中看为正的君王。
乌西雅是犹大国第五个“行耶和华眼中看为正的事”的君王，列王记对他的记载比较简单，历代志则较详尽。
2.
少年登基，少年登基，目睹父王得失；目睹父王得失；良师教导，良师教导，认识真神可敬。认识真神可敬。
乌西雅于十六岁登基，之前曾经历父亲被弒，认识其父执政得失。对于一个年轻人，治国绝非易事。26:5说：“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；求神；他寻求，他寻求，耶和华神使他亨通。耶和华神使他亨通。”
（新译本这样翻译：“撒迦利亚在世的日子，教导乌西雅敬畏神，所以乌西雅常常寻求神；乌西雅寻求神的时候，神就使他亨通。”）
3.
敬畏与寻求神
寻求神的人懂得敬畏神；敬畏神就是智慧的源头。圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明！”（箴9:10）乌西雅寻求神、敬畏神的时候，神便给他智慧管理国家。
国誉日隆（代下26:6-8）
对外，乌西雅克制了非利士人、阿拉伯人和米乌尼人。圣经又说：“亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。”（代下26:8）
大兴土木（代下26:9）
对内方面，在耶路撒冷建众多城楼，又在旷野、高原和平原建筑望楼。圣经形容这些城楼“且甚坚固”（代下26:9），反映出乌西雅的管治和建筑工程都有很高的素质。
农业水利（代下26:10）
注意农业、重视水利，“又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人”（代下26:10），使人民生活得到供应。
国防军备（代下26:11-15）
军队精良，共有三十万七千五百名大能勇士；（代下26:13）全军装备既完备，也先进。（代下26:14-15）
成功之主因（代下26:15）
乌西雅的成功是“因为他得了非常的帮助”（代下26:15），“非常的帮助”也可译作“奇妙的帮助”，这表示乌西雅的成功不是单靠他自己的努力，
1
而是得人的帮助，和“非常奇妙”的神的帮助。
高峰下滑之原因（代下26:16）
26:16记载：“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他
的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”
4.
事业有成容易使人自以为是；。 事业有成容易使人自以为是；权力名声容易使人行事邪僻（权力名声容易使人行事邪僻（腐化）腐化）
人在事业成功时，最容易变得自以为是，以为完全是靠自己努力的成果，骄傲便由此而生，忘却了一切都是神的恩典。
另外，16节里的“邪僻”也可译作“腐化”。人在有权力、有名声时，便容易跌倒，权力腐化；绝对权力，绝对腐化。
5.
箴18:12；21:4
箴18:12说：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”乌西雅见自己治国有成，内心便慢慢腐化，人也骄傲起来，忘记了是神带给他的非常奇妙的帮助。所以箴21:4告诉我们：“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。”高傲的人不接受劝告，乌西雅心高气傲的来到圣殿，不听祭司的劝告，立意要在香坛上烧香，结果干犯了耶和华，得了大痲疯。
6.
乌西雅的高傲行为
僭越的事奉（代下26:16-18）
乌西雅不听祭司亚撒利雅的劝告，立意要僭越祭师的职份，在香坛上
烧香，结果干犯了耶和华。
漠视神的吩咐（出30:6-7；民16:40）
耶和华曾吩咐烧香是亚伦和他子孙要做的事情（出30:6-7），又说：“使亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香”（民数记16:40）。乌西雅却漠视神的吩咐，硬要烧香。
拒听别人的劝告（代下26:19-20）
祭师亚撒利雅阻止王烧香，但高傲的乌西雅却不肯听从，结果乌西雅
被神惩罚，得了大痲疯，直到死日。
7.
至死没有悔改 终生未得医治
圣经里有很多大痲疯得医治的记载，如摩西的姊姊米利暗（民12:1-10）和亚兰人乃缦（王下5:14）。乌西雅却没得医治，可知他至死都没有悔改。
8.
小结
为主作工，固然要尽力做好，若有成就，切忌自以为是，心高气傲。更要时刻接受圣灵的提醒和改过，免得前功尽费。谨记我们种什么，便收什么。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加6:8）求主帮助，不要让骄傲成为我们的罪。
2