《愚公移山》教学设计
教学目标：
知识与能力
1.有感情地分角色朗读课文，了解愚公这一人物形象。
2.通过课堂讨论的开展，认识愚公精神。
3.分析神话结尾的作用理解故事的寓意。
4.体会文中对比、衬托写作手法的表达效果。
过程与方法
1.辅导学生展开课堂讨论。
2.合作、探究的学习方法。
情感、态度与价值观
教育学生认识并发扬愚公精神，克服困难，努力进取。 教学重点：
愚公精神的理解以及神话结尾的作用。
教学难点：
愚公精神的现实意义。
教学准备：
课件
教学时数：
第二课时
教学过程：
一、谈话导入，激发兴趣
师：愚公移山的故事是我国古代寓言中的名篇，历来脍炙人口、妇孺皆知，那么它的魅力又在何处呢？希望通过本节课学习来解决你的困惑。（板书课题）
二、朗读课文，概述故事
1.师课件出示音效画面，学生有感情的朗读课文。
2.请同学概括讲述本文的故事。
三、展开讨论，把握实质
1.课件展示论题：愚公、智叟到底谁愚？
2.学生根据自己的理解形成观点，并讲述自己的观点。 师随学生的回答板书：愚公实愚
智叟不知
3.请同学就文中的内容为论据阐明自己的观点。
愚公实愚
学生的回答可能会有：“太行、王屋二山方七百里 ”山高大雄伟，实在难移。
“愚公年且九十，子孙荷担者三夫”人力薄弱。
“寒暑易节，始一反焉 ” 路远。
“叩石垦壤，畚箕运于渤海之尾” 工具落后……
智叟不知
例如;只看到愚公残年余力，看不到子孙后代的力量，
没有发展的眼光；只看到自然的威力，看不到“指通豫南，达于汉阴”的广阔前景，没有远大的志向〃〃〃〃〃〃
4.经过一番激烈的辩驳， 愚公、智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。二者相比之下谁更值得你钦佩？为什么？
学生四人小组讨论，积极发言。
师根据学生的回答概括板书愚公精神：
抱负远大 无畏困难 坚持不懈 埋头实干 努力进取
相比之下智叟则：胸无大志 目光短浅 自作聪明
5.提问：“这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事告诉我们什么道理呢？”
学生思考交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。
四、品读赏析，体会写法
1.试想故事的结尾为什么借助神的力量来实现愚公的远大理想呢？
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌
颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社
会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类，解决人类与自然之间的矛盾，反映了古代劳动人民改造自然征服自然的强烈愿望。
2.关于对比、衬托手法
请同学列举出文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，运土石的工具简陋落后，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”
也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、回归生活，总结升华
师提问：我们这个时代还需要愚公精神？
学生发表自己的看法。
教师评价： 首先观点明确，需要愚公精神。其次阐明
理由，自圆其说。
师述结束语：愚公故事千百年来津津乐道，正是因为
他排除千难万险，不达目的不罢休的顽强精神，精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不敢做的事，付出了常人无法付出的努力，我们这个时期仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有青藏高原上平坦如砥的天路，哪里会有神七升天、嫦娥奔月的神话，哪里会有是十一五的辉煌成就，让我们从愚公的手里接过精神的火把，点燃智慧，照亮前行的路。因为没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
六、自我反思，抒写感想
以“治学的路上，我学愚公 ”为题，写片段作文。
板书设计
愚公移山
列子
论题： 愚公、智叟谁愚？ 不智 胸无大志 目光短浅 自作聪明
结论：对比
不愚 山高 路远 力弱 工具落后
衬托
道理： 抱负远大 无畏困难 持之以恒 埋头实干
《愚公移山》教学设计
教学目标：
知识与能力
1.有感情地分角色朗读课文，了解愚公这一人物形象。
2.通过课堂讨论的开展，认识愚公精神。
3.分析神话结尾的作用理解故事的寓意。
4.体会文中对比、衬托写作手法的表达效果。
过程与方法
1.辅导学生展开课堂讨论。
2.合作、探究的学习方法。
情感、态度与价值观
教育学生认识并发扬愚公精神，克服困难，努力进取。 教学重点：
愚公精神的理解以及神话结尾的作用。
教学难点：
愚公精神的现实意义。
教学准备：
课件
教学时数：
第二课时
教学过程：
一、谈话导入，激发兴趣
师：愚公移山的故事是我国古代寓言中的名篇，历来脍炙人口、妇孺皆知，那么它的魅力又在何处呢？希望通过本节课学习来解决你的困惑。（板书课题）
二、朗读课文，概述故事
1.师课件出示音效画面，学生有感情的朗读课文。
2.请同学概括讲述本文的故事。
三、展开讨论，把握实质
1.课件展示论题：愚公、智叟到底谁愚？
2.学生根据自己的理解形成观点，并讲述自己的观点。 师随学生的回答板书：愚公实愚
智叟不知
3.请同学就文中的内容为论据阐明自己的观点。
愚公实愚
学生的回答可能会有：“太行、王屋二山方七百里 ”山高大雄伟，实在难移。
“愚公年且九十，子孙荷担者三夫”人力薄弱。
“寒暑易节，始一反焉 ” 路远。
“叩石垦壤，畚箕运于渤海之尾” 工具落后……
智叟不知
例如;只看到愚公残年余力，看不到子孙后代的力量，
没有发展的眼光；只看到自然的威力，看不到“指通豫南，达于汉阴”的广阔前景，没有远大的志向〃〃〃〃〃〃
4.经过一番激烈的辩驳， 愚公、智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。二者相比之下谁更值得你钦佩？为什么？
学生四人小组讨论，积极发言。
师根据学生的回答概括板书愚公精神：
抱负远大 无畏困难 坚持不懈 埋头实干 努力进取
相比之下智叟则：胸无大志 目光短浅 自作聪明
5.提问：“这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事告诉我们什么道理呢？”
学生思考交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。
四、品读赏析，体会写法
1.试想故事的结尾为什么借助神的力量来实现愚公的远大理想呢？
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌
颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社
会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类，解决人类与自然之间的矛盾，反映了古代劳动人民改造自然征服自然的强烈愿望。
2.关于对比、衬托手法
请同学列举出文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，运土石的工具简陋落后，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”
也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、回归生活，总结升华
师提问：我们这个时代还需要愚公精神？
学生发表自己的看法。
教师评价： 首先观点明确，需要愚公精神。其次阐明
理由，自圆其说。
师述结束语：愚公故事千百年来津津乐道，正是因为
他排除千难万险，不达目的不罢休的顽强精神，精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不敢做的事，付出了常人无法付出的努力，我们这个时期仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有青藏高原上平坦如砥的天路，哪里会有神七升天、嫦娥奔月的神话，哪里会有是十一五的辉煌成就，让我们从愚公的手里接过精神的火把，点燃智慧，照亮前行的路。因为没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
六、自我反思，抒写感想
以“治学的路上，我学愚公 ”为题，写片段作文。
板书设计
愚公移山
列子
论题： 愚公、智叟谁愚？ 不智 胸无大志 目光短浅 自作聪明
结论：对比
不愚 山高 路远 力弱 工具落后
衬托
道理： 抱负远大 无畏困难 持之以恒 埋头实干