一、取材生活，故事情节简单生动、充满戏剧性色彩，富于生活气息 孟子的寓言，多取材生活琐事，故事情节虽然短小简单，却多妙趣横生，引入发笑。有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。《齐人有一妻一妾》从齐人自家中出去说起，先简单交代背景，引出人物；再写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀；然后随故事发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议；故事的高潮则写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相；最后以妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态为结局，通过这样一个生动的故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。 孟子善于讲百姓故事，道家长里短，在生活中做文章。这样的题材，也许得之民间，也许出于虚构，而孟子却极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事。用来说明事理。不仅增强了理论的说服力，而且富有生活气息，更易于为人接受，使其教育警醒意义更为明确。 二、用平实浅近的语言刻画鲜明生动的人物形象，细节描写逼真传神 孟子的寓言，其语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确，如同素描一般，寥寥数笔，便能塑造出栩栩如生的人物形象，描写世态，入木三分，写入状物，形容刻骨。不仅有完整、曲折、富有戏剧性的情节，有鲜明突出的人物，还有出神入化的细节，如写齐人外出“卒之东郭口间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他”，归家时又“施施从外来，骄其妻妾”，在妻妾面前得意洋洋、大吹大擂，做出一副不可一世的样子，不只把厚颜无耻停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，一个不知羞耻、死皮赖脸的痞子形象便跃然纸上。 而写齐人妻子由于不相信丈夫能交往权贵，与之同宴，遂偷偷跟着丈夫到了坟场，眼睁睁看着丈夫向人们乞讨祭祀剩下的东西；伤心绝望的妻子不惊动丈夫，径直回家把真相告诉了妾，二人相对哭于庭中。然齐人归来，“未之知也，施施从外来，骄其妻妾”。孟子让读者通过齐人妻妾的眼睛来看齐人的表演，不仅使故事充满了戏剧意味，而且人物塑造生动形象，细节描写逼真含蓄，其言语行为符合人物身份，使文章显得更加有血有肉，富有感染力，真实地再现了生活。所有这些，都显示出孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，具有相当高的造诣。 三、用对比的手法表现鲜明的立场和观点，宣扬了自己的理想人格 《齐人有一妻一妾》中也成功地运用了多组对比手法，巧妙而又贴切地对人物进行了剖析，从而突出中心，成为该文的一大亮点。一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻童面前的“骄”，这是真相与表相的对比，是人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成的强烈反差，造成美学上的滑稽效果。于一“乞”一“骄”之间，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在道德标准上的对比：孟子使齐人背地里“乞”食，妻妾前“施施”“骄”言；而其妻妾却能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且。不能诡谲。以两种道德标准的针锋相对，从更深层次上无情地嘲讽了齐人的丑态，尖锐地揭露了那些不择手段的“求富贵利达”的龌龊小人，同时也进行了自我表白：我不求富贵利达，不做瞒心昧己的丑事，当然无须装伪善者给人看，表现了光明磊落的高尚人格精神和积极的处世态度。 四、善譬巧喻，把形象情感与逻辑思辨结合在一起，进行抒情性说理 孟子注重寓言的抒情性，他的寓言，非常擅长运用巧妙的比喻、幽默的小故事来阐明道理，以一些超乎常理的比喻使抽象的道理形象化、生活化、情感化，既有针对性，又妙趣横生。其寓言多以故事为宾，寓意为主，通过影射、夸张等手法，机智风趣地对社会生活中不合理、丑陋的现象做了含蓄地揭露、批评，使读者在夸张变形的人物、有悖于常情的举动中，领悟到作者传递的深刻道理。其写入叙事目的并不在于写人叙事本身，而是为了寄寓深刻的哲理．这样说理。让抽象的思想依托了形象思维的支撑，栩栩如生的人物形象，更容易激起人们的喜恶情感，使说理更有艺术表现力，比直接说理更美妙、更诱人。如：“齐人有一妻一妾”中写齐人在坟场乞讨，并非讽刺齐人，而是以齐人的言行譬喻官场中那些不择手段、钻营富贵利达之徒，讽刺他们的卑鄙无耻，揭露他们灵魂的丑恶。以寓言的形式直言不讳地表现出自己的人生观点，使读者在与文本的对话中，在与文中人物的情感沟通中，在忍俊不禁的笑声中，领悟到孟子对生活的真知灼见和审美评价。
一、取材生活，故事情节简单生动、充满戏剧性色彩，富于生活气息 孟子的寓言，多取材生活琐事，故事情节虽然短小简单，却多妙趣横生，引入发笑。有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。《齐人有一妻一妾》从齐人自家中出去说起，先简单交代背景，引出人物；再写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀；然后随故事发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议；故事的高潮则写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相；最后以妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态为结局，通过这样一个生动的故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。 孟子善于讲百姓故事，道家长里短，在生活中做文章。这样的题材，也许得之民间，也许出于虚构，而孟子却极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事。用来说明事理。不仅增强了理论的说服力，而且富有生活气息，更易于为人接受，使其教育警醒意义更为明确。 二、用平实浅近的语言刻画鲜明生动的人物形象，细节描写逼真传神 孟子的寓言，其语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确，如同素描一般，寥寥数笔，便能塑造出栩栩如生的人物形象，描写世态，入木三分，写入状物，形容刻骨。不仅有完整、曲折、富有戏剧性的情节，有鲜明突出的人物，还有出神入化的细节，如写齐人外出“卒之东郭口间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他”，归家时又“施施从外来，骄其妻妾”，在妻妾面前得意洋洋、大吹大擂，做出一副不可一世的样子，不只把厚颜无耻停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，一个不知羞耻、死皮赖脸的痞子形象便跃然纸上。 而写齐人妻子由于不相信丈夫能交往权贵，与之同宴，遂偷偷跟着丈夫到了坟场，眼睁睁看着丈夫向人们乞讨祭祀剩下的东西；伤心绝望的妻子不惊动丈夫，径直回家把真相告诉了妾，二人相对哭于庭中。然齐人归来，“未之知也，施施从外来，骄其妻妾”。孟子让读者通过齐人妻妾的眼睛来看齐人的表演，不仅使故事充满了戏剧意味，而且人物塑造生动形象，细节描写逼真含蓄，其言语行为符合人物身份，使文章显得更加有血有肉，富有感染力，真实地再现了生活。所有这些，都显示出孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，具有相当高的造诣。 三、用对比的手法表现鲜明的立场和观点，宣扬了自己的理想人格 《齐人有一妻一妾》中也成功地运用了多组对比手法，巧妙而又贴切地对人物进行了剖析，从而突出中心，成为该文的一大亮点。一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻童面前的“骄”，这是真相与表相的对比，是人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成的强烈反差，造成美学上的滑稽效果。于一“乞”一“骄”之间，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在道德标准上的对比：孟子使齐人背地里“乞”食，妻妾前“施施”“骄”言；而其妻妾却能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且。不能诡谲。以两种道德标准的针锋相对，从更深层次上无情地嘲讽了齐人的丑态，尖锐地揭露了那些不择手段的“求富贵利达”的龌龊小人，同时也进行了自我表白：我不求富贵利达，不做瞒心昧己的丑事，当然无须装伪善者给人看，表现了光明磊落的高尚人格精神和积极的处世态度。 四、善譬巧喻，把形象情感与逻辑思辨结合在一起，进行抒情性说理 孟子注重寓言的抒情性，他的寓言，非常擅长运用巧妙的比喻、幽默的小故事来阐明道理，以一些超乎常理的比喻使抽象的道理形象化、生活化、情感化，既有针对性，又妙趣横生。其寓言多以故事为宾，寓意为主，通过影射、夸张等手法，机智风趣地对社会生活中不合理、丑陋的现象做了含蓄地揭露、批评，使读者在夸张变形的人物、有悖于常情的举动中，领悟到作者传递的深刻道理。其写入叙事目的并不在于写人叙事本身，而是为了寄寓深刻的哲理．这样说理。让抽象的思想依托了形象思维的支撑，栩栩如生的人物形象，更容易激起人们的喜恶情感，使说理更有艺术表现力，比直接说理更美妙、更诱人。如：“齐人有一妻一妾”中写齐人在坟场乞讨，并非讽刺齐人，而是以齐人的言行譬喻官场中那些不择手段、钻营富贵利达之徒，讽刺他们的卑鄙无耻，揭露他们灵魂的丑恶。以寓言的形式直言不讳地表现出自己的人生观点，使读者在与文本的对话中，在与文中人物的情感沟通中，在忍俊不禁的笑声中，领悟到孟子对生活的真知灼见和审美评价。