吉尔伽美什史诗

吉尔伽美什史诗

你知道那个坐落在幼发拉底河畔的城市舒鲁帕克吗?那是个古老的城市,城里的神也同样古老。那里有天空之神阿努,武士恩里尔,参谋尼努尔塔以及看管运河的恩努吉;埃阿也与他们在一起。在那个时代,整个世界到处都是人,地上如此嘈杂,像一头野牛在咆哮,伟大的神也被这喧闹所惊扰。恩里尔听到这声音,对同行的神说:“人类的喧嚣是不可容忍的;因这混乱,睡觉已不现实。”于是诸神同意消灭人类。恩里尔执行了决议,但是埃阿因其誓言而托梦警告我了这个灾难。他小声地对我的芦舍说:“芦舍啊,芦舍啊!墙壁啊,墙壁啊!芦舍啊,留心啊!舒鲁帕克人啊,乌巴拉·图图的子民啊,赶快毁掉你的房屋,然后建一艘船。舍掉你所有的,逃命吧!不要再想那些财宝,拯救你自己的灵魂吧!我说,毁掉你的房舍,然后造一艘船。这是你造船的标准:让它的宽与它的长一致,给它的甲板盖上屋顶,就像深渊之上的穹顶一般。接着你应将所有的活物的种子带上这船。

我明白了,就问主神:“看啊,您所说的我唯命是从。但是我又该如何回答人们,城市和长老呢?埃阿开口对我,他的仆人,说道:“这样跟他们说——我知道恩里尔对我心怀不轨,因而我不敢再走在他的领地上抑或是生活在这城中。我将去到那海湾和主神埃阿生活。但是他将赐予你们丰盈的物产,稀有的鱼和鸟,使你们五谷丰登。在晚上,暴风骑士将借大雨给你们带来小麦。“趁着第一缕晨曦,我赶紧将我所有的家产收拾好,我的孩子们则准备好沥青。在第五天,我造好了船的骨架和板面。表面积有一英亩,而甲板的每一面则大致有

一百二十肘尺长。我又在下面建了六层甲板,也就是总共有七层。我将它们分为九个部分,把隔板嵌入其中。我在需要修补的地方打了楔子,又造了船的桅杆,准备好了一切所需。我将沥青倒入熔炉之中以及其他所需之处。我宰杀了小公牛给人们吃,并且每天也都会杀羊来吃。我给造船的人们酒喝,仿佛这酒是河水一样。这盛宴就好像现在是新年的节日一般。我将圣水傅在头上。在第七天,这艘船已完工。

船的下水困难重重。我们不得不将仓板上下摇动才好不容易让船身的三分之二沉入水中。我把我所有的金币、所有的活物都放入船中,又将我的家眷、地上的野兽还有所有的工匠安置在船上。沙马什向我规定了时辰:“若是夜里突降暴雨,就赶快躲进船里,把舱口紧闭。”我见外面那天气非常可怕,所以我也登上了船,关上了舱口。见所有事情都已妥当,我便将整个船都交给了船工兼导航员普祖尔·阿姆利。

当拂晓的第一缕阳光出现的时候,一朵乌云从地平线上升起;风暴之神阿达德所在之处响起霹雳。先行的舒拉特和哈尼什到山上和原野预报这消息。接着深渊之神出现了: 奈格尔摧毁了低处洼地的大坝,战神尼努尔塔则弄倒了其他的堤坝。地狱的七位判官则举着火把,用愤怒的火焰照亮前行的道路。当风暴之神将白天变作黑夜,当他将大地蹂躏得像一只杯子时,一种绝望的气氛油然而生。整一天暴风雨都咆哮着,仿佛将积攒的怒火都发泄了出来。大雨倾泻如注,以至于人们彼此之间看不见对方。即使是众神也被这暴雨所惊,他们飞到天际的苍穹之上,伏在墙上,像狗一般蜷缩起来。这时声音美妙的天后伊什塔竟像世俗的女人那般哭喊:“过去的那些岁月都化作了泥土一

片,这都是我在群神集会之上所说的话招致的灾难。我为什么会说这种招致灾难的话呢?他们现在好似鱼卵一般漂浮在海上。”天上和地下之神听了这话无不掩面而泣。

整整六天六夜,暴风呼啸,这个世界到处都是急流洪水,它们无比狂躁,如同战神一样。到了第七天,这暴风雨终于停了,海面平静了下来,洪水也慢慢退了下去。我看看眼前的世界,唯有一片死寂,所有的人类都化作了尘土。海平面足有屋顶那么高;我刚打开舱盖,光亮便透了进来。我俯身坐下,忍不住哭了起来,泪水沿着脸流了下来。我徒劳地找着土地,发现远处出现了座山峰,这正是我们的船搁浅的地方。我发现我们的船在尼西尔山上已经不能动弹了。到了第七天,我放了一只鸽子出去,她飞了出去,但是找不到可以落脚的地方,只好又飞了回来。我又放了一只乌鸦出去,她见那水已退去,便觅食、盘旋,欢快地叫着,不再回来。我迎着四方的风,建起祭坛,在山顶洒下祭酒。我又堆起木头和藤条,将它们都烧了。众神便像苍蝇一般聚集在祭酒四周。最后,伊什塔也来了。她举起她的项链,那是阿努为取悦她而制。她说:“要像挂在我脖子上的这些珠宝一样,莫要忘却诸神,决不可忘记。各位神啊,请到祭坛这儿来吧,唯有恩里尔不许。因为他不加思考便使那洪水泛滥,让我的子民全都灭绝。“

吉尔伽美什史诗

你知道那个坐落在幼发拉底河畔的城市舒鲁帕克吗?那是个古老的城市,城里的神也同样古老。那里有天空之神阿努,武士恩里尔,参谋尼努尔塔以及看管运河的恩努吉;埃阿也与他们在一起。在那个时代,整个世界到处都是人,地上如此嘈杂,像一头野牛在咆哮,伟大的神也被这喧闹所惊扰。恩里尔听到这声音,对同行的神说:“人类的喧嚣是不可容忍的;因这混乱,睡觉已不现实。”于是诸神同意消灭人类。恩里尔执行了决议,但是埃阿因其誓言而托梦警告我了这个灾难。他小声地对我的芦舍说:“芦舍啊,芦舍啊!墙壁啊,墙壁啊!芦舍啊,留心啊!舒鲁帕克人啊,乌巴拉·图图的子民啊,赶快毁掉你的房屋,然后建一艘船。舍掉你所有的,逃命吧!不要再想那些财宝,拯救你自己的灵魂吧!我说,毁掉你的房舍,然后造一艘船。这是你造船的标准:让它的宽与它的长一致,给它的甲板盖上屋顶,就像深渊之上的穹顶一般。接着你应将所有的活物的种子带上这船。

我明白了,就问主神:“看啊,您所说的我唯命是从。但是我又该如何回答人们,城市和长老呢?埃阿开口对我,他的仆人,说道:“这样跟他们说——我知道恩里尔对我心怀不轨,因而我不敢再走在他的领地上抑或是生活在这城中。我将去到那海湾和主神埃阿生活。但是他将赐予你们丰盈的物产,稀有的鱼和鸟,使你们五谷丰登。在晚上,暴风骑士将借大雨给你们带来小麦。“趁着第一缕晨曦,我赶紧将我所有的家产收拾好,我的孩子们则准备好沥青。在第五天,我造好了船的骨架和板面。表面积有一英亩,而甲板的每一面则大致有

一百二十肘尺长。我又在下面建了六层甲板,也就是总共有七层。我将它们分为九个部分,把隔板嵌入其中。我在需要修补的地方打了楔子,又造了船的桅杆,准备好了一切所需。我将沥青倒入熔炉之中以及其他所需之处。我宰杀了小公牛给人们吃,并且每天也都会杀羊来吃。我给造船的人们酒喝,仿佛这酒是河水一样。这盛宴就好像现在是新年的节日一般。我将圣水傅在头上。在第七天,这艘船已完工。

船的下水困难重重。我们不得不将仓板上下摇动才好不容易让船身的三分之二沉入水中。我把我所有的金币、所有的活物都放入船中,又将我的家眷、地上的野兽还有所有的工匠安置在船上。沙马什向我规定了时辰:“若是夜里突降暴雨,就赶快躲进船里,把舱口紧闭。”我见外面那天气非常可怕,所以我也登上了船,关上了舱口。见所有事情都已妥当,我便将整个船都交给了船工兼导航员普祖尔·阿姆利。

当拂晓的第一缕阳光出现的时候,一朵乌云从地平线上升起;风暴之神阿达德所在之处响起霹雳。先行的舒拉特和哈尼什到山上和原野预报这消息。接着深渊之神出现了: 奈格尔摧毁了低处洼地的大坝,战神尼努尔塔则弄倒了其他的堤坝。地狱的七位判官则举着火把,用愤怒的火焰照亮前行的道路。当风暴之神将白天变作黑夜,当他将大地蹂躏得像一只杯子时,一种绝望的气氛油然而生。整一天暴风雨都咆哮着,仿佛将积攒的怒火都发泄了出来。大雨倾泻如注,以至于人们彼此之间看不见对方。即使是众神也被这暴雨所惊,他们飞到天际的苍穹之上,伏在墙上,像狗一般蜷缩起来。这时声音美妙的天后伊什塔竟像世俗的女人那般哭喊:“过去的那些岁月都化作了泥土一

片,这都是我在群神集会之上所说的话招致的灾难。我为什么会说这种招致灾难的话呢?他们现在好似鱼卵一般漂浮在海上。”天上和地下之神听了这话无不掩面而泣。

整整六天六夜,暴风呼啸,这个世界到处都是急流洪水,它们无比狂躁,如同战神一样。到了第七天,这暴风雨终于停了,海面平静了下来,洪水也慢慢退了下去。我看看眼前的世界,唯有一片死寂,所有的人类都化作了尘土。海平面足有屋顶那么高;我刚打开舱盖,光亮便透了进来。我俯身坐下,忍不住哭了起来,泪水沿着脸流了下来。我徒劳地找着土地,发现远处出现了座山峰,这正是我们的船搁浅的地方。我发现我们的船在尼西尔山上已经不能动弹了。到了第七天,我放了一只鸽子出去,她飞了出去,但是找不到可以落脚的地方,只好又飞了回来。我又放了一只乌鸦出去,她见那水已退去,便觅食、盘旋,欢快地叫着,不再回来。我迎着四方的风,建起祭坛,在山顶洒下祭酒。我又堆起木头和藤条,将它们都烧了。众神便像苍蝇一般聚集在祭酒四周。最后,伊什塔也来了。她举起她的项链,那是阿努为取悦她而制。她说:“要像挂在我脖子上的这些珠宝一样,莫要忘却诸神,决不可忘记。各位神啊,请到祭坛这儿来吧,唯有恩里尔不许。因为他不加思考便使那洪水泛滥,让我的子民全都灭绝。“


相关内容

  • 泥板上的诗句![吉尔伽美什史诗]又发现了20行_文化课_澎湃新闻
  • <吉尔伽美什史诗>是目前已知人类最古老的史诗,早在4000多年前就已经在苏美尔人中流传.在古巴比伦时期,它以文字的形式流传.但目前流传下来的<吉尔伽美什史诗>诗句并非全本,大概缺少了三分之一.据外媒报道,伊拉克库尔德地区的苏莱曼尼亚博物馆(Sulaymaniyah Museu ...

  • [乌古斯传]与[吉尔伽美什]相似要素探因
  • 史诗中的相似要素与原始的类化意象黏合成一个混合整体,沉淀在人类集体记忆深处的原始类化意象有很强的稳定性,而史诗流传的稳定性则得益于根植在史诗系统深处的相似要素的稳定.相似要素所处的层次越深,史诗抵抗变异的稳定性就越强.对相似要素的分离与认识为我们再现和模拟原始文化背景,理解史诗的流传与变异无疑具有很 ...

  • 第三讲古代巴比伦文学
  • 第三讲 古代巴比伦文学 以神殿为中心的城邦国家 乌尔的金字塔 神庙 镶嵌画(公元前三千年纪初) 苏美尔神庙经济在当时社会经济中占有重要地位. 由图中可见神庙已拥有众多畜群和从事劳动的奴隶. 军旗 乌尔王的军旗(公元前3500-前3200年),发现于伊拉克, 用木版制成,镶嵌在板上的图案反映了当时的军 ...

  • 外国文学史上编简答题
  • 外国文学史第一章简答题 古代文学 上编 1.希腊神话的艺术特征有哪些? 答:1.想象力极强:2.故事性极强:3.哲理性极强. 2.解读"斯芬克斯之谜"这一神话,阐发其中蕴含的哲理. 答:故事:庇比斯城的人得罪天神,赫拉了下一个人面狮身女妖,提问,俄底浦斯解答,女妖跳崖身死. 蕴含 ...

  • 我的早年生活教案
  • <我的早年生活>教案 教学目标:1.学习丘吉尔的优良品质. 2.让同学们通过这篇文章,来了解 自己的梦想是什么. 教学时间:一个半课时. 能力目标:培养学生独立思考的能力, 了解全文的脉络. 1.作者简介:(设计图意:让同学们 更好的了解丘吉尔这个人) 丘吉尔,英国政治家.历 史学家.画 ...

  • 古希腊文明
  • 古希腊罗马文学 古希腊.罗马文学不仅在上古文学中是一颗光辉灿烂的明珠,而且在整个人类文化史上都有着深刻的影响.马克思充分肯定了这种影响,认为希腊文学至今"仍然能够给我们以艺术享受,而且就某些方面说还是一种规范和高不可及的范本".古希腊.罗马文学是在奴隶制基础上产生的,恩格斯说:& ...

  • 西游记文学评论
  • 西游记文学评论 <西游记>向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已.<西游记>由三部分内容组成.第一部分写孙悟空的出身和大闹天宫.第二部分写唐僧身世及取经缘由.第三部分写孙悟空皈依佛门,保护唐僧到西天取经,一路上降妖捉怪 ,和险恶的自 ...

  • 外国文学史题库及答案
  • 2015年第一学期外国文学复习重点 复习方法 1.理论框架:人本与神本.感性与理性的冲突是文学思潮更迭的动力 2.时空观念:时间上是思潮的分.合与更迭,空间上以爱琴海为中心辐射 3.分析方法:点(作家)线(思潮)面(时代,某个世纪)结合,以线带点,以线带面,抓住思潮,抓住主线.(四大文豪,5大思潮( ...

  • 外国文学史填空题
  • <外国文学史>(上)期末复习提要 第一章 古代希腊罗马文学 一.基础知识 & 希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大部分. & 奥林匹斯神统谱系 众神之父:宙斯(罗马名朱庇特) 天后:赫拉(罗马名朱诺) 智慧女神:雅典娜 美神和爱神:阿弗罗狄特(罗马名维纳斯) 太阳神:阿 ...