庄子是什么人，我想大家应该很清楚。他是战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人（公元前369年－公元前286年）。他的名字叫庄周，道家学说的主要创始人之一。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子生活在人均寿命只有30岁的先秦时代，而他却活了83岁，这不能不说是一个奇迹。他的养生之道主要是少私、寡欲、静心和超然四个方面。
一、 少私
庄子认为，私是万恶之源、百病之根。一个人如果私心缠身，必然遇事斤斤计较、患得患失，日思夜虑、不得其安。久而久之，就会形成形损精亏、积劳成疾。所以只有胸怀大志，大公无私的人，才能心地坦荡、知足常乐、健康长寿。
二、 寡欲
庄子认为，欲不可绝，也不可纵。一个人如果少情欲、节物欲，则既不会欺男霸女，也不会图财害命。此外还要做到寡官欲，不搞投机钻营。只有知其荣辱，安守本分，励志上进的人，才会身心健康，安然处世。
三、 静心
庄子认为，一个人如果终日不得安宁，思想不得止息，就一定会百病丛生。只有心平气和，“头空、心静、身稳”，有很强的自制能力，才会不受外界干扰，保持平静的心态和健康的体魄。
四、 超然
庄子以十分超然的态度看待人生，一切顺其自然。他生活艰苦，“一大布面补之”。有时候不得不向别人借米来糊口。可是他对这些都抱无所谓的态度。
还有一件事就是庄子“鼓盆而歌，送妻升遐”的故事，它很能说明庄子对待生死的问题，也很有现实教育意义。
庄子云游回家不到一年，他的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不是太不近人情了吗？”庄子说：“她刚死，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”
惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；无形；无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气；有形；有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
这说明了什么呢？说明了一个道理，人的生老病死完全是一种自然现象。人，有生就有死，死并不可怕，它只是一种回归自然的现象。人如果能做到像庄子一样超然，他也就算大彻大悟了。（原野）
养生之道, 庄子
庄子是什么人，我想大家应该很清楚。他是战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人（公元前369年－公元前286年）。他的名字叫庄周，道家学说的主要创始人之一。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子生活在人均寿命只有30岁的先秦时代，而他却活了83岁，这不能不说是一个奇迹。他的养生之道主要是少私、寡欲、静心和超然四个方面。
一、 少私
庄子认为，私是万恶之源、百病之根。一个人如果私心缠身，必然遇事斤斤计较、患得患失，日思夜虑、不得其安。久而久之，就会形成形损精亏、积劳成疾。所以只有胸怀大志，大公无私的人，才能心地坦荡、知足常乐、健康长寿。
二、 寡欲
庄子认为，欲不可绝，也不可纵。一个人如果少情欲、节物欲，则既不会欺男霸女，也不会图财害命。此外还要做到寡官欲，不搞投机钻营。只有知其荣辱，安守本分，励志上进的人，才会身心健康，安然处世。
三、 静心
庄子认为，一个人如果终日不得安宁，思想不得止息，就一定会百病丛生。只有心平气和，“头空、心静、身稳”，有很强的自制能力，才会不受外界干扰，保持平静的心态和健康的体魄。
四、 超然
庄子以十分超然的态度看待人生，一切顺其自然。他生活艰苦，“一大布面补之”。有时候不得不向别人借米来糊口。可是他对这些都抱无所谓的态度。
还有一件事就是庄子“鼓盆而歌，送妻升遐”的故事，它很能说明庄子对待生死的问题，也很有现实教育意义。
庄子云游回家不到一年，他的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不是太不近人情了吗？”庄子说：“她刚死，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”
惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；无形；无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气；有形；有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
这说明了什么呢？说明了一个道理，人的生老病死完全是一种自然现象。人，有生就有死，死并不可怕，它只是一种回归自然的现象。人如果能做到像庄子一样超然，他也就算大彻大悟了。（原野）
养生之道, 庄子