从心理学角度分析文学作品《水浒》中宋江人物形象的塑造 摘 要：文章从宋江的人格缺陷入手，分析了他仗义疏财、扶危济困、挥金如土、广交天下英雄豪杰，有一定的组织管理能力和军事指挥才能，他求贤若渴，胸怀宽广，但造反动机严重不纯，以“忠”灭“义”，对梁山义军的失败应负主要责任。
关键词：宋江 押司 替天行道 招安
《水浒》是一本好书，好在什么地方？政治家从中看到的是一帮打家劫舍的朝廷通辑犯；经济学家从中看到的是“股市有风险，入市需谨慎”；文学家从中看到的是兄弟情深、一片肝胆照昆仑的人文关怀；思想家从中看到的是假公济私、道貌岸然的伪君子形象。 宋江怒杀阎婆惜，被逼上梁山，高举“替天行道”的大旗，使得梁山好汉的打劫、杀人、放火成为义举，同时也为他自己赢得了千古美名。
天道究竟是什么，我们不得而知，但起码得与人道相近。用人间正道考量，蔡京、高俅等人的所作所为不是天道，西门庆、潘金莲等人的所作所为也不是天道，李逵等人滥杀无辜更不属于天道；“生辰纲”虽然是不义之财，但晁盖等人抢劫据为己有，也实非天道之所为。纵观《水浒》当中宋江的所作所为，也不过是打着“替天行道”的幌子，干着“出卖兄弟，投靠朝廷”的买卖而已。
宋江的“天道”其实就是“王道”，目的是报效朝廷，封妻荫子，青史留名，走的却是异途捷径的求升之路。他抱负远大，心计十足。宋江深知，押司不过是一刀笔小吏，在既无家庭背景又无过硬靠山，
也没有一技之长的情况下，如不走异途、另辟蹊径，恐怕是奋其终生也难以走出山东郓城小县。欲求殊荣，必干异事；欲干异事，必得奇人。结交天下奇人异士，乃宋江求升捷径的起步。宋江之所以黑白两道通吃，关键就在于他的特殊身份——押司。在陈茂同先生所著的《历代官职沿革·宋朝（下）》中，把官职分为官和吏两大类，押司属于吏，在州和县政府中都有押司一职，主要是招募而来，也有差遣的。宋朝的吏主要是经手征收钱粮赋税或者处理狱讼，“他们上下联手，经常敲诈勒索”，是统治集团中重要的一个阶层。这也难怪宋江会在当地有那么大的影响力，在黑道，他被称为“及时雨”，在白道，他被称为“押司”。
宋江的结交，是不分红道、黑道、正道、邪道的，标准是确有特长绝技，目的是能为我所用。我们可以从《水浒》中看到，在宋江结交的人中，有朝廷命官、社会名流，有杀人越货的强盗、偷鸡摸狗的毛贼，有地霸强梁，也有售色妓女等等。为让其达到死心塌地为我所用的目的，他特别注重危难之中结交。即使没难的，也要设法先陷对方于难中，再用“钱”和“义”这两大法宝击中对方。宋江的钱从何而来？观其收入，也是九牛一毛，只要天上不掉钱，来路无非两处：为官时则贪，为寇时则挪——挪用大伙用生命换来的血汗钱。宋江的高明之处是，重名声轻钱财，贪挪不用进腰包，而是用于施舍，收买人心，沽名钓誉。宋江的“义”，集中在一个“拜”字上，见到低于自己的结拜，见到高于自己的跪拜。
上山落草为寇、抢州劫府，是宋江迈出求升捷径的第二步。得奇
人，还得干异事，方能引起朝廷的注意，达到招安的目的。为求得朝廷招安，宋江可谓是煞费苦心。让弟兄们冒着生命危险携带大量的金银财宝几次进京，求李师师给皇帝老儿“吹枕边风”，托宿太尉“进身边言”。一听“招安”二字，就像猫儿闻到了鱼腥味，不辨真假，不探虚实，急不可待地就要倾巢而出，要不是吴用等人头脑冷静，梁山众兄弟早就遭到暗算，化为乌有了。在遭到两次“诱招”之后，他仍痴心不改，只是在策略上加大了“逼”的力度而已。一旦捕获了高俅，就连“只反贪官”的招牌也抛到了九霄云外，全然不顾林冲、杨志等众兄弟的心理感受，只是一味地谄媚讨好、奉金送银。什么“替天行道”，什么“兄弟义气”，在个人的私欲面前，统统见鬼去吧。
弟兄们的心血，换来了宋江的华丽转身，草寇摇身一变，成了朝廷豢养的猎犬，变成了杀向别的所谓“草寇”的毒鹫恶兽。退辽兵、平田虎、剿王庆、征方腊，生封“武德大夫、兼兵马都总管”，死赐“忠烈候”且御笔亲书“靖忠之庙”于墓地。
“宋江”是功成名就被千古传唱了，殊不知，我在那颂歌之中听到的却总是其升迁途中无数冤魂的哭泣。纵观古今中外，概莫能外：人间正道是沧桑，只有歪门邪道是顺道。在文学作品中，宋江的精神和人格出现了巨大的分裂，一门心思想着荣华富贵，却干着行侠仗义的勾当，在他的心灵深处，有一半是狗性，有一半是狼性。作为封建社会的下层官吏，他不可能超越自己所处的时代背景，所以今人也不必过分地厚今薄古。
参考文献
[1]陈茂同 《历代官职沿革》.华东师范大学出版社，1997年出版。
[2]尼溪 《宋江的求升之道》.2011，杂文选刊第5期。
从心理学角度分析文学作品《水浒》中宋江人物形象的塑造 摘 要：文章从宋江的人格缺陷入手，分析了他仗义疏财、扶危济困、挥金如土、广交天下英雄豪杰，有一定的组织管理能力和军事指挥才能，他求贤若渴，胸怀宽广，但造反动机严重不纯，以“忠”灭“义”，对梁山义军的失败应负主要责任。
关键词：宋江 押司 替天行道 招安
《水浒》是一本好书，好在什么地方？政治家从中看到的是一帮打家劫舍的朝廷通辑犯；经济学家从中看到的是“股市有风险，入市需谨慎”；文学家从中看到的是兄弟情深、一片肝胆照昆仑的人文关怀；思想家从中看到的是假公济私、道貌岸然的伪君子形象。 宋江怒杀阎婆惜，被逼上梁山，高举“替天行道”的大旗，使得梁山好汉的打劫、杀人、放火成为义举，同时也为他自己赢得了千古美名。
天道究竟是什么，我们不得而知，但起码得与人道相近。用人间正道考量，蔡京、高俅等人的所作所为不是天道，西门庆、潘金莲等人的所作所为也不是天道，李逵等人滥杀无辜更不属于天道；“生辰纲”虽然是不义之财，但晁盖等人抢劫据为己有，也实非天道之所为。纵观《水浒》当中宋江的所作所为，也不过是打着“替天行道”的幌子，干着“出卖兄弟，投靠朝廷”的买卖而已。
宋江的“天道”其实就是“王道”，目的是报效朝廷，封妻荫子，青史留名，走的却是异途捷径的求升之路。他抱负远大，心计十足。宋江深知，押司不过是一刀笔小吏，在既无家庭背景又无过硬靠山，
也没有一技之长的情况下，如不走异途、另辟蹊径，恐怕是奋其终生也难以走出山东郓城小县。欲求殊荣，必干异事；欲干异事，必得奇人。结交天下奇人异士，乃宋江求升捷径的起步。宋江之所以黑白两道通吃，关键就在于他的特殊身份——押司。在陈茂同先生所著的《历代官职沿革·宋朝（下）》中，把官职分为官和吏两大类，押司属于吏，在州和县政府中都有押司一职，主要是招募而来，也有差遣的。宋朝的吏主要是经手征收钱粮赋税或者处理狱讼，“他们上下联手，经常敲诈勒索”，是统治集团中重要的一个阶层。这也难怪宋江会在当地有那么大的影响力，在黑道，他被称为“及时雨”，在白道，他被称为“押司”。
宋江的结交，是不分红道、黑道、正道、邪道的，标准是确有特长绝技，目的是能为我所用。我们可以从《水浒》中看到，在宋江结交的人中，有朝廷命官、社会名流，有杀人越货的强盗、偷鸡摸狗的毛贼，有地霸强梁，也有售色妓女等等。为让其达到死心塌地为我所用的目的，他特别注重危难之中结交。即使没难的，也要设法先陷对方于难中，再用“钱”和“义”这两大法宝击中对方。宋江的钱从何而来？观其收入，也是九牛一毛，只要天上不掉钱，来路无非两处：为官时则贪，为寇时则挪——挪用大伙用生命换来的血汗钱。宋江的高明之处是，重名声轻钱财，贪挪不用进腰包，而是用于施舍，收买人心，沽名钓誉。宋江的“义”，集中在一个“拜”字上，见到低于自己的结拜，见到高于自己的跪拜。
上山落草为寇、抢州劫府，是宋江迈出求升捷径的第二步。得奇
人，还得干异事，方能引起朝廷的注意，达到招安的目的。为求得朝廷招安，宋江可谓是煞费苦心。让弟兄们冒着生命危险携带大量的金银财宝几次进京，求李师师给皇帝老儿“吹枕边风”，托宿太尉“进身边言”。一听“招安”二字，就像猫儿闻到了鱼腥味，不辨真假，不探虚实，急不可待地就要倾巢而出，要不是吴用等人头脑冷静，梁山众兄弟早就遭到暗算，化为乌有了。在遭到两次“诱招”之后，他仍痴心不改，只是在策略上加大了“逼”的力度而已。一旦捕获了高俅，就连“只反贪官”的招牌也抛到了九霄云外，全然不顾林冲、杨志等众兄弟的心理感受，只是一味地谄媚讨好、奉金送银。什么“替天行道”，什么“兄弟义气”，在个人的私欲面前，统统见鬼去吧。
弟兄们的心血，换来了宋江的华丽转身，草寇摇身一变，成了朝廷豢养的猎犬，变成了杀向别的所谓“草寇”的毒鹫恶兽。退辽兵、平田虎、剿王庆、征方腊，生封“武德大夫、兼兵马都总管”，死赐“忠烈候”且御笔亲书“靖忠之庙”于墓地。
“宋江”是功成名就被千古传唱了，殊不知，我在那颂歌之中听到的却总是其升迁途中无数冤魂的哭泣。纵观古今中外，概莫能外：人间正道是沧桑，只有歪门邪道是顺道。在文学作品中，宋江的精神和人格出现了巨大的分裂，一门心思想着荣华富贵，却干着行侠仗义的勾当，在他的心灵深处，有一半是狗性，有一半是狼性。作为封建社会的下层官吏，他不可能超越自己所处的时代背景，所以今人也不必过分地厚今薄古。
参考文献
[1]陈茂同 《历代官职沿革》.华东师范大学出版社，1997年出版。
[2]尼溪 《宋江的求升之道》.2011，杂文选刊第5期。