摘 要：脸谱是传统戏剧的一种符号特征。戏剧中的脸谱是民间艺人代代相传的装饰手法，俗称“花脸”或“花面”。西府社火脸谱是一种装饰性很强的视觉符号。本文通过对西府社火脸谱的造型艺术分析，阐述其造型特征，发掘其审美寓意，并概括其构成规律和用色规律。目的是将社火脸谱的装饰元素运用到现代设计中，通过新的表现形式和创意方式，设计出以西府社火脸谱为主题的相关设计应用和产品设计，并尝试寻求出新颖而独特的艺术形式和图形语言。 关键词：脸谱；造型；花哨；纹饰 西府社火脸谱是一种舞台妆饰艺术，同时又是一种装饰性很强的图案艺术。社火脸谱通过本身的造型和色彩，向观众传递着角色的忠、奸、善、恶、性格等信息。西府社火脸谱是震撼心灵的艺术、是陕西民间艺术魅力的体现。 1 造型之美 造型的基本要素是点、线、面。任何一个点，一段线，一个形状都可以用来作为一种基本形式。它们的排列和组合根据某些原则巧妙地构成，将会形成新的图形组合。社火脸谱的五官造型，并不是对自然形态简单的模仿，而是通过夸张的手法，形成了具有西部特色的纹饰造型。 西府社火脸谱是伴随着民俗活动发展起来的，受西部厚重的民俗民风影响，加上对社火脸谱的创作和欣赏的主题都是广大的劳动人民。所以社火脸谱创作极力地追求纹饰造型的“花哨”。社火脸谱的五官，已经不受具象写实的约束。五官是以点、线、面这些基本元素进行重新排列组合形成抽象的纹饰，这些具有装饰特色的造型是对具体形象的提炼和升华。民间艺人们大胆的想象，根据不同的人物性格和身份特征，将眉、眼、鼻、额、颊夸张变形为“云纹”“梳子纹”“水纹”“火纹”“点纹”“旋纹”“月牙纹”等造型。同时，结合点、线、面的穿插，运用不同的排列组合来丰富脸谱的装饰造型。“花”就是社火脸谱的重要特征。以下组合就是社火脸谱的“花”体现。 黑格尔曾说过，“最杰出的艺术本领就是想象”。社火脸谱的“花哨”是西北劳动人民的审美取向，它表现了劳动人民丰富的想象力和非凡的智慧。同时，这种“花哨”也体现了劳动人民对“吉祥”“红火”的追求。 2 秩序之妙 秩序美是有条理地、有组织地安排各部分，为了达到完美的视觉效果。社火脸谱的脸、眉、眼、额、颊这些基本的外形不是独立的，它们是通过相互配合，形成一个有机的整体。社火脸谱中各部分元素配合协调，形式感突出，画面更具丰富感，体现了高度和谐统一的秩序美。 2.1 脸型与眼型的秩序 社火脸谱的脸型和眼型分别表现特定的人物身份和性格，顺眼与对脸搭配，表现尊贵身份的角色，多为皇帝、丞相。吊眼与对脸的搭配，多为忠正勇猛的元帅，如闻太师、敬德。三角眼和对脸的配合，多为身份尊贵但性格奸诈的奸臣，如曹操、董卓等。环眼和对脸的搭配，是性格勇猛但身份不高贵的武将，如颜良等。 2.2 色彩与眼型的秩序 社火脸谱中，色彩具有表现角色的性格和身份的功能。色彩和眼型的组合，在丰富画面的同时也传达着信息，传递角色的身份和性格。人物地位相同或相近的情况下，其性格如果不同，就用色彩来表现相同的地位，用眼型表现不同的性格，闻太师和武松是都是具有忠义性格的武将，其眼型用吊眼表示其性格，但它的地位一高一低，则用颜色来区分，闻太师身份高为黄色，武松用红色来表示身份低。社火脸谱中色彩与眼型的构成是在统一中寻找变化，在变化中又寻求统一，体现高度和谐统一的秩序感和条理感。 3 寓意之巧 艺术源于生活，却又高于生活。社火脸谱形象是由古代傩舞祭祀活动中“涂脸”以及“假面”发展衍变而来的。社火脸谱是根据人物角色身份和性格特征而定。后期的社火表演纹饰符号，经过不断地被淘汰和在创造，社火脸谱有着内在的规律，形成了具有丰富文化内涵的谱式。约定构成，在勾画社火脸谱时必须按照这些规律来组织各种纹饰符号。 例如，闻太师，神话小说《封神演义》中的人物，为人赤胆忠心。闻太师这种忠勇正直的人物，脸型为对脸，左右对称。眼睛为吊眼，代表忠臣，眉毛是梳子纹和云纹的组合，额部中间绘有天眼，寓其神通广大之意，鼻花最为繁杂，从上到下，依次由瓦纹、梳子纹、旋纹、月牙纹和点组合而成。因此，社火脸谱的每张人物谱样都是依其构成规律量身定做的。都包含其特定的文化寓意。 关公脸颊的七星痣，表示其通圣。包公额部绘日月，表示其有“昼断阳，夜断阴”的能力。 除了纹饰寓意之外，社火脸谱的色彩也有寓意。例如，闻太师社火脸谱以黄色为主，黄色在社火脸谱中象征着身份尊贵的形象，关公的红脸表示其为忠正的形象，包公的黑色表示其刚直的形象等等。 4 结语 在近千年的艺术长河中，西府社火脸谱不仅没有被削弱，反而经过时间的洗礼，愈发展示出其特有的艺术魅力。西府社火脸谱的艺术风格由粗朴简拙过渡到精细复杂。纹饰造型上从简单的图案加入点、线、面的搭配，逐渐形成有规律的纹饰组合。 “传统与创新”一直都是设计师在追究的主题，我们需要站在本土文化的基础之上，“汲取精华，剔除糟粕”，运用我们所学的形式美法则，创造出变化各异的作品。虽然这个过程会有很多的困难，不是每个人都会认同你的作品，但是，我们仍需努力钻研、大胆实践。在以后的设计中，综合运用各种手法进行创作，尝试各种各样的材料，运用不同的表现方法。在提高创作水平及技能同时，也使整个设计作品达到新的高度。 参考文献： [1] 胥鼎.三秦社火[M].陕西：陕西师范大学出版社，2002. [2] 王瑶安，刘宗�P.陕西社火脸谱[M].上海：上海远东出版社，2010. [3] 杭间.传统与学术[专著]：清华大学美术学院院史访谈录[M].北京：清华大学出版社，2011. [4] 杭间，何洁，靳埭强.岁寒三友：中国传统图形与现代视觉设计[M].济南：山东画报出版社，2005. [5] 柳宗悦（日）.民艺四十年[M].石建中，张鲁，译.桂林：广西师范大学出版社，2011. [6] 蒋述卓.宗教艺术论[M].北京：文化艺术出版社，2005. [7] 吕胜中.造型原本（讲卷）[M].北京：北京大学出版社，2009. [8] 祝帅.中国文化与中国设计十讲[M].北京：中国电力出版社，2008. 作者简介：温强（1986―），女，陕西宝鸡人，西北大学现代学院2011级硕士，研究方向：视觉传达设计。
摘 要：脸谱是传统戏剧的一种符号特征。戏剧中的脸谱是民间艺人代代相传的装饰手法，俗称“花脸”或“花面”。西府社火脸谱是一种装饰性很强的视觉符号。本文通过对西府社火脸谱的造型艺术分析，阐述其造型特征，发掘其审美寓意，并概括其构成规律和用色规律。目的是将社火脸谱的装饰元素运用到现代设计中，通过新的表现形式和创意方式，设计出以西府社火脸谱为主题的相关设计应用和产品设计，并尝试寻求出新颖而独特的艺术形式和图形语言。 关键词：脸谱；造型；花哨；纹饰 西府社火脸谱是一种舞台妆饰艺术，同时又是一种装饰性很强的图案艺术。社火脸谱通过本身的造型和色彩，向观众传递着角色的忠、奸、善、恶、性格等信息。西府社火脸谱是震撼心灵的艺术、是陕西民间艺术魅力的体现。 1 造型之美 造型的基本要素是点、线、面。任何一个点，一段线，一个形状都可以用来作为一种基本形式。它们的排列和组合根据某些原则巧妙地构成，将会形成新的图形组合。社火脸谱的五官造型，并不是对自然形态简单的模仿，而是通过夸张的手法，形成了具有西部特色的纹饰造型。 西府社火脸谱是伴随着民俗活动发展起来的，受西部厚重的民俗民风影响，加上对社火脸谱的创作和欣赏的主题都是广大的劳动人民。所以社火脸谱创作极力地追求纹饰造型的“花哨”。社火脸谱的五官，已经不受具象写实的约束。五官是以点、线、面这些基本元素进行重新排列组合形成抽象的纹饰，这些具有装饰特色的造型是对具体形象的提炼和升华。民间艺人们大胆的想象，根据不同的人物性格和身份特征，将眉、眼、鼻、额、颊夸张变形为“云纹”“梳子纹”“水纹”“火纹”“点纹”“旋纹”“月牙纹”等造型。同时，结合点、线、面的穿插，运用不同的排列组合来丰富脸谱的装饰造型。“花”就是社火脸谱的重要特征。以下组合就是社火脸谱的“花”体现。 黑格尔曾说过，“最杰出的艺术本领就是想象”。社火脸谱的“花哨”是西北劳动人民的审美取向，它表现了劳动人民丰富的想象力和非凡的智慧。同时，这种“花哨”也体现了劳动人民对“吉祥”“红火”的追求。 2 秩序之妙 秩序美是有条理地、有组织地安排各部分，为了达到完美的视觉效果。社火脸谱的脸、眉、眼、额、颊这些基本的外形不是独立的，它们是通过相互配合，形成一个有机的整体。社火脸谱中各部分元素配合协调，形式感突出，画面更具丰富感，体现了高度和谐统一的秩序美。 2.1 脸型与眼型的秩序 社火脸谱的脸型和眼型分别表现特定的人物身份和性格，顺眼与对脸搭配，表现尊贵身份的角色，多为皇帝、丞相。吊眼与对脸的搭配，多为忠正勇猛的元帅，如闻太师、敬德。三角眼和对脸的配合，多为身份尊贵但性格奸诈的奸臣，如曹操、董卓等。环眼和对脸的搭配，是性格勇猛但身份不高贵的武将，如颜良等。 2.2 色彩与眼型的秩序 社火脸谱中，色彩具有表现角色的性格和身份的功能。色彩和眼型的组合，在丰富画面的同时也传达着信息，传递角色的身份和性格。人物地位相同或相近的情况下，其性格如果不同，就用色彩来表现相同的地位，用眼型表现不同的性格，闻太师和武松是都是具有忠义性格的武将，其眼型用吊眼表示其性格，但它的地位一高一低，则用颜色来区分，闻太师身份高为黄色，武松用红色来表示身份低。社火脸谱中色彩与眼型的构成是在统一中寻找变化，在变化中又寻求统一，体现高度和谐统一的秩序感和条理感。 3 寓意之巧 艺术源于生活，却又高于生活。社火脸谱形象是由古代傩舞祭祀活动中“涂脸”以及“假面”发展衍变而来的。社火脸谱是根据人物角色身份和性格特征而定。后期的社火表演纹饰符号，经过不断地被淘汰和在创造，社火脸谱有着内在的规律，形成了具有丰富文化内涵的谱式。约定构成，在勾画社火脸谱时必须按照这些规律来组织各种纹饰符号。 例如，闻太师，神话小说《封神演义》中的人物，为人赤胆忠心。闻太师这种忠勇正直的人物，脸型为对脸，左右对称。眼睛为吊眼，代表忠臣，眉毛是梳子纹和云纹的组合，额部中间绘有天眼，寓其神通广大之意，鼻花最为繁杂，从上到下，依次由瓦纹、梳子纹、旋纹、月牙纹和点组合而成。因此，社火脸谱的每张人物谱样都是依其构成规律量身定做的。都包含其特定的文化寓意。 关公脸颊的七星痣，表示其通圣。包公额部绘日月，表示其有“昼断阳，夜断阴”的能力。 除了纹饰寓意之外，社火脸谱的色彩也有寓意。例如，闻太师社火脸谱以黄色为主，黄色在社火脸谱中象征着身份尊贵的形象，关公的红脸表示其为忠正的形象，包公的黑色表示其刚直的形象等等。 4 结语 在近千年的艺术长河中，西府社火脸谱不仅没有被削弱，反而经过时间的洗礼，愈发展示出其特有的艺术魅力。西府社火脸谱的艺术风格由粗朴简拙过渡到精细复杂。纹饰造型上从简单的图案加入点、线、面的搭配，逐渐形成有规律的纹饰组合。 “传统与创新”一直都是设计师在追究的主题，我们需要站在本土文化的基础之上，“汲取精华，剔除糟粕”，运用我们所学的形式美法则，创造出变化各异的作品。虽然这个过程会有很多的困难，不是每个人都会认同你的作品，但是，我们仍需努力钻研、大胆实践。在以后的设计中，综合运用各种手法进行创作，尝试各种各样的材料，运用不同的表现方法。在提高创作水平及技能同时，也使整个设计作品达到新的高度。 参考文献： [1] 胥鼎.三秦社火[M].陕西：陕西师范大学出版社，2002. [2] 王瑶安，刘宗�P.陕西社火脸谱[M].上海：上海远东出版社，2010. [3] 杭间.传统与学术[专著]：清华大学美术学院院史访谈录[M].北京：清华大学出版社，2011. [4] 杭间，何洁，靳埭强.岁寒三友：中国传统图形与现代视觉设计[M].济南：山东画报出版社，2005. [5] 柳宗悦（日）.民艺四十年[M].石建中，张鲁，译.桂林：广西师范大学出版社，2011. [6] 蒋述卓.宗教艺术论[M].北京：文化艺术出版社，2005. [7] 吕胜中.造型原本（讲卷）[M].北京：北京大学出版社，2009. [8] 祝帅.中国文化与中国设计十讲[M].北京：中国电力出版社，2008. 作者简介：温强（1986―），女，陕西宝鸡人，西北大学现代学院2011级硕士，研究方向：视觉传达设计。