人格的均衡
我是怀着忏悔①之心来写这篇文章的，想想自己，已经是快四十的人了，头发已经花白，事业却无建树。无论是立功、立业、立言、立信，还是立德都无从谈起，除羸弱的身体之外，别无长处，是该好好反省、反省了。
曾几何时，我认为自己很聪明，但现在我知道自己完全错了，其实我是很愚笨的人。所谓的聪明不过是自以为是罢了。
我的心无法平静下来，虽然我曾读《圆觉经》100遍，《金刚般若波罗蜜多经》1000遍，《般若波罗蜜多心经》10000遍，但我还是无法平静，并且被增上慢折磨得死去活来，直到后来读《妙法莲花经》才明白自己的增上慢是如何的严重。
在我的宿世中，一定是善根浅薄，以致智慧不开，人到中年才生起忏悔之心。以前，我一直想证明自己的价值，但现在看来，自己本来就没有价值，又有什么好证明的呢？
我在24岁时，掌管着数千万的信贷资金，那是我的第一份工作。后来辞职了，因为我要开创属于自己的事业；26岁替人操盘期货，后来为了心脏的安全，选择了离开；28岁时考取了律师资格，因为我不愿意到公司里面去打工；31岁时开始从事将“市民法”运用于企业管理的研究，36岁写出了《修行与企业管理》的初稿（未发表，存在我的博客内），此时，我明白了企业才是创造财富的最佳形式；37岁收购“成都谱奥环保科技有限公司”（以下简称：“谱奥公司”），因为我要实践我的理论。38岁在“博锐管理在线”创设“中国传统、西方法治与本土企业管理”专栏，39岁身心疲惫不堪，疾病缠身，我终于明白了我的弱智。
我决定将“谱奥公司”进行管理层收购，以便回归自己的主业——咨询。这是因为通过两年的经营，让我明白了：
1、 我的能力、精力是非常有限的。
2、 咨询和自己经营企业之间存在本质的区别，就像将军和参谋的区别一样。
3、 专注于一个行业，能够获得今人难以想像的回报，而不必轻言多元化，特别是离心多元化。
4、 很多问题我只知其一，不知其二，缺少定解。
除了上述4点以外，还有一个重要的收获，那就是本文所要阐述的思想。
对“谱奥公司”的收购，使我错过了2006年开始的大牛市，即便管理层收购完成，所有款项全部收回，所获得的收益也仅有相同资金在股市上收益的五分之一。当然，管理层对该收购方案也尽力了，他们在尽他们的力量让我多获得一些回报。“谱奥公司”通过我的资金和思想，已度过了最艰难的时期，我的投资甚至被喻为“天使投资”。现在退出有一些功成身退的意味，但这是指谱奥公司，而不是指我的投资收益。相信谱奥公司的明天会更美好，管理层会得到很好的回报。经管理层的反复要求，我留下了9%的股权，以便能够分享他们未来的成功与失败，喜怒和哀乐。
目前看来，在投资收益上，投资是失败的。但获得一项重要的研究成果，是通过对谱奥公司的经营，我最终完成了下图：
① 忏：忏过去之过，悔：是悔将来之过。
该图在“企业家是社会的良心”和“企业文化的实质是信仰的生起”二文中都有所体现，但不够完备。在“企业家是社会的良心”的结束部份该图并未填内容，只是指到企业通过良心的的扩展，来改良社会的风气。未对该图的作用原理进行详细说明，而在“企业文化的实质是信仰的生起”一文中，所示图例与该图中“红色”部份的内容与不同。红色部分是在谱奥公司所得到的。在谱奥公司所得到的重中之重，是该图绿色部分，即：忏悔。
本来“竟耘”一词，即是讲忏悔（“竟”，是自始至终，“耘”，是除草。引申为不断的改正自己的错误和不好之处，即：忏悔）但十多年来，我并没有真正明白“忏悔”的内涵。
一直以来，我迷信知识的力量，不断地要求自己读书学习，但却缺少深入的思考。 我希望自己通过投资所获得的财富，能够支撑我的独立研究，但至今也未获得财务的自由。
我对公平产生了错误的理解，心存怨恨。在怨恨中，不断地寻找公平的世界„„
我在制度经济学中找到了希望，认为这是济世的良方。即便是郎咸平对科龙的解构，引发了与主流经济学界的争论，我也依然不改初衷。
泛滥的流动性，把我那一点经济学知识冲得七零八落，我似乎有一点找不到北。西方的政治架构与市场之间的协调性，能够产生良好的经济效益，但为什么中国在不协调中能够产生“良好的”经济效益呢？可见经济效益与政治架构是无关的，以致自己的投资屡屡出错。
我知道我在做一件无法引起共鸣的事：我希望将西方的民主思想，刻入中国人的灵魂。这是不可能完成的工作，为此我已精疲力竭。
我的灵魂在虚空中流浪，面对茫茫地人海，我无话可说，世界中只有无边的沉默。 我不够脚踏实地，太急于求成，做事不能够循序渐进。
我知道我自己不太重视技巧的运用，不能够做到熟能生巧，很多事情是浅尝即止。 我知道我还是算勤奋的，我一直都很努力，可是都无法看见成功的那一刻。
我要重新解构我的心智模式，找出尘封在历史中②的智慧。本来自我的忏悔是极个人的事情，为什么要作为这篇文章的主线，是因为现代社会的人们大多不愿忏悔，从而致人格无法均衡，很多管理问题也因此无法解决。这样做只是为了提供一个样本。
上图中的十五项指标，从圆心到圆周有十五条半径。将每条半径均分为十等分，以圆心为“零”，以圆周为十。用十分制来给自己打分③。我为自己的打分为从自信一项开始，右旋分别是：2、3、5、4、3、5、3、2、1、1、2、1、2、2、4（分）。
从上图中，即可看出我心智和人格上的缺陷。
由于我缺少忏悔之心，即很看高自己，证明自己价值的方式，是通过博学来完成，买了很多书来看，博览群书是为了说出别人不知道的东西，这样自己很了不起。但是没有静虑的支持，贪多嚼不烂。为了知识而知识，没有耐心将知识转化为技巧，以致运用知识的能力不够，只能是说说而已，装装门面而已，以致并没有对大牛市产生定解。
过度的强调信仰，是对现实的无奈，是自信心不强的表现。虽然有一颗仁慈的心，但是在行动力上却是欠缺的，没有把仁慈心运用到实践中。财富的缺少，是由于没有定解，静虑不够造成的。同时也说明与人相处不够，宽容缺少（图示）。
我虽然很努力，但算不上精进，因为“精进”有序的渐进，而我却是急于求成，以致欲速则不达。
“信用”是用金钱和不动产来表达的，而这两项我都太少。如果用学问来表达，没有②
③ 亦指沉淀在潜意识中。 打分标准是主观的，而不是客观的，自己如何评价自己就怎样打分。意在探索人的内心结构。
人相信我的理论。
“布施”得分低，则“我相”不除，好表现自己。
从上图，便能够看出自己的问题，不能怪别人，只能怪自己。要想改变自己的心智，达到人格的均衡，不是要努力增加得分高的部分，即：“敬畏、信仰、仁慈”，而是要改进得分少的部分，即：“静虑、技巧、布施”。使低分部分不致成为高分部分继续发展的限制因素。
这便是我从谱奥公司得到的，也是为什么要搞管理层收购的原因。因为我很笨，我要改进我不及格④的部分，让自己变得聪明起来，实现自己人格的均衡。
该图是可以不断展开的，因为它是按五行排列的，“五数之变，不可穷也”。读者朋友们可以将该图复制下来，广为传播。这不仅于您自己和家人是有利的，而且在企业中运用特别有好处，因为它能有效的调整员工的心态，减少企业中的矛盾。同时，对于中国思想的现代化和中华民族的复兴也是有利的。因为该图同时也是由整个西方的“市民法”体系和制度经济学体系中演化出来的。在以后的文章中，我会进一步论述其间的关系。
孙竟耘
2007年8月15日
④ 不及格在这里是个相对概念。
人格的均衡
我是怀着忏悔①之心来写这篇文章的，想想自己，已经是快四十的人了，头发已经花白，事业却无建树。无论是立功、立业、立言、立信，还是立德都无从谈起，除羸弱的身体之外，别无长处，是该好好反省、反省了。
曾几何时，我认为自己很聪明，但现在我知道自己完全错了，其实我是很愚笨的人。所谓的聪明不过是自以为是罢了。
我的心无法平静下来，虽然我曾读《圆觉经》100遍，《金刚般若波罗蜜多经》1000遍，《般若波罗蜜多心经》10000遍，但我还是无法平静，并且被增上慢折磨得死去活来，直到后来读《妙法莲花经》才明白自己的增上慢是如何的严重。
在我的宿世中，一定是善根浅薄，以致智慧不开，人到中年才生起忏悔之心。以前，我一直想证明自己的价值，但现在看来，自己本来就没有价值，又有什么好证明的呢？
我在24岁时，掌管着数千万的信贷资金，那是我的第一份工作。后来辞职了，因为我要开创属于自己的事业；26岁替人操盘期货，后来为了心脏的安全，选择了离开；28岁时考取了律师资格，因为我不愿意到公司里面去打工；31岁时开始从事将“市民法”运用于企业管理的研究，36岁写出了《修行与企业管理》的初稿（未发表，存在我的博客内），此时，我明白了企业才是创造财富的最佳形式；37岁收购“成都谱奥环保科技有限公司”（以下简称：“谱奥公司”），因为我要实践我的理论。38岁在“博锐管理在线”创设“中国传统、西方法治与本土企业管理”专栏，39岁身心疲惫不堪，疾病缠身，我终于明白了我的弱智。
我决定将“谱奥公司”进行管理层收购，以便回归自己的主业——咨询。这是因为通过两年的经营，让我明白了：
1、 我的能力、精力是非常有限的。
2、 咨询和自己经营企业之间存在本质的区别，就像将军和参谋的区别一样。
3、 专注于一个行业，能够获得今人难以想像的回报，而不必轻言多元化，特别是离心多元化。
4、 很多问题我只知其一，不知其二，缺少定解。
除了上述4点以外，还有一个重要的收获，那就是本文所要阐述的思想。
对“谱奥公司”的收购，使我错过了2006年开始的大牛市，即便管理层收购完成，所有款项全部收回，所获得的收益也仅有相同资金在股市上收益的五分之一。当然，管理层对该收购方案也尽力了，他们在尽他们的力量让我多获得一些回报。“谱奥公司”通过我的资金和思想，已度过了最艰难的时期，我的投资甚至被喻为“天使投资”。现在退出有一些功成身退的意味，但这是指谱奥公司，而不是指我的投资收益。相信谱奥公司的明天会更美好，管理层会得到很好的回报。经管理层的反复要求，我留下了9%的股权，以便能够分享他们未来的成功与失败，喜怒和哀乐。
目前看来，在投资收益上，投资是失败的。但获得一项重要的研究成果，是通过对谱奥公司的经营，我最终完成了下图：
① 忏：忏过去之过，悔：是悔将来之过。
该图在“企业家是社会的良心”和“企业文化的实质是信仰的生起”二文中都有所体现，但不够完备。在“企业家是社会的良心”的结束部份该图并未填内容，只是指到企业通过良心的的扩展，来改良社会的风气。未对该图的作用原理进行详细说明，而在“企业文化的实质是信仰的生起”一文中，所示图例与该图中“红色”部份的内容与不同。红色部分是在谱奥公司所得到的。在谱奥公司所得到的重中之重，是该图绿色部分，即：忏悔。
本来“竟耘”一词，即是讲忏悔（“竟”，是自始至终，“耘”，是除草。引申为不断的改正自己的错误和不好之处，即：忏悔）但十多年来，我并没有真正明白“忏悔”的内涵。
一直以来，我迷信知识的力量，不断地要求自己读书学习，但却缺少深入的思考。 我希望自己通过投资所获得的财富，能够支撑我的独立研究，但至今也未获得财务的自由。
我对公平产生了错误的理解，心存怨恨。在怨恨中，不断地寻找公平的世界„„
我在制度经济学中找到了希望，认为这是济世的良方。即便是郎咸平对科龙的解构，引发了与主流经济学界的争论，我也依然不改初衷。
泛滥的流动性，把我那一点经济学知识冲得七零八落，我似乎有一点找不到北。西方的政治架构与市场之间的协调性，能够产生良好的经济效益，但为什么中国在不协调中能够产生“良好的”经济效益呢？可见经济效益与政治架构是无关的，以致自己的投资屡屡出错。
我知道我在做一件无法引起共鸣的事：我希望将西方的民主思想，刻入中国人的灵魂。这是不可能完成的工作，为此我已精疲力竭。
我的灵魂在虚空中流浪，面对茫茫地人海，我无话可说，世界中只有无边的沉默。 我不够脚踏实地，太急于求成，做事不能够循序渐进。
我知道我自己不太重视技巧的运用，不能够做到熟能生巧，很多事情是浅尝即止。 我知道我还是算勤奋的，我一直都很努力，可是都无法看见成功的那一刻。
我要重新解构我的心智模式，找出尘封在历史中②的智慧。本来自我的忏悔是极个人的事情，为什么要作为这篇文章的主线，是因为现代社会的人们大多不愿忏悔，从而致人格无法均衡，很多管理问题也因此无法解决。这样做只是为了提供一个样本。
上图中的十五项指标，从圆心到圆周有十五条半径。将每条半径均分为十等分，以圆心为“零”，以圆周为十。用十分制来给自己打分③。我为自己的打分为从自信一项开始，右旋分别是：2、3、5、4、3、5、3、2、1、1、2、1、2、2、4（分）。
从上图中，即可看出我心智和人格上的缺陷。
由于我缺少忏悔之心，即很看高自己，证明自己价值的方式，是通过博学来完成，买了很多书来看，博览群书是为了说出别人不知道的东西，这样自己很了不起。但是没有静虑的支持，贪多嚼不烂。为了知识而知识，没有耐心将知识转化为技巧，以致运用知识的能力不够，只能是说说而已，装装门面而已，以致并没有对大牛市产生定解。
过度的强调信仰，是对现实的无奈，是自信心不强的表现。虽然有一颗仁慈的心，但是在行动力上却是欠缺的，没有把仁慈心运用到实践中。财富的缺少，是由于没有定解，静虑不够造成的。同时也说明与人相处不够，宽容缺少（图示）。
我虽然很努力，但算不上精进，因为“精进”有序的渐进，而我却是急于求成，以致欲速则不达。
“信用”是用金钱和不动产来表达的，而这两项我都太少。如果用学问来表达，没有②
③ 亦指沉淀在潜意识中。 打分标准是主观的，而不是客观的，自己如何评价自己就怎样打分。意在探索人的内心结构。
人相信我的理论。
“布施”得分低，则“我相”不除，好表现自己。
从上图，便能够看出自己的问题，不能怪别人，只能怪自己。要想改变自己的心智，达到人格的均衡，不是要努力增加得分高的部分，即：“敬畏、信仰、仁慈”，而是要改进得分少的部分，即：“静虑、技巧、布施”。使低分部分不致成为高分部分继续发展的限制因素。
这便是我从谱奥公司得到的，也是为什么要搞管理层收购的原因。因为我很笨，我要改进我不及格④的部分，让自己变得聪明起来，实现自己人格的均衡。
该图是可以不断展开的，因为它是按五行排列的，“五数之变，不可穷也”。读者朋友们可以将该图复制下来，广为传播。这不仅于您自己和家人是有利的，而且在企业中运用特别有好处，因为它能有效的调整员工的心态，减少企业中的矛盾。同时，对于中国思想的现代化和中华民族的复兴也是有利的。因为该图同时也是由整个西方的“市民法”体系和制度经济学体系中演化出来的。在以后的文章中，我会进一步论述其间的关系。
孙竟耘
2007年8月15日
④ 不及格在这里是个相对概念。