白鹿原读书笔记
白鹿原,位于渭河平原,是西安周边的一个村子,小说以此命名,并站在中国农村人的视角里,是对新中国成立后近50年的历程所进行的全新解读。 文章开篇就写主人公白嘉轩所娶七个女人的经历,一次又一次的娶,一次又一次的死,冥冥之中像是在暗示着什么结局。人生,并不是一帆风顺,一路到头的坦程。香火的延续,母亲的逼迫,都要求着他在不停的折腾。最后,还是在冷先生的劝说下:“请个阴阳先生看看宅基和祖坟。”这一切,都是受着生命玄学和神秘不可解的力量,中国旧社会旧时代封建迷信的影响,从而把一起事物现象形式的发生都归于虚幻化了的愚昧无知的结局。偶遇白鹿精灵,随之引出姐夫朱先生传奇的生平经历、高尚的个人品格、博学的才识、准确的先预性和对社会自然中所存在的一切真善美的追寻。在询问朱先生后与鹿家换得风水宝地,这在某种程度上是否也体现着封建统治者对“地”的使用权的规范,与社会的倒退,人们在逐渐追其物质经济的同时忘记了邻里情。他在获得“精灵地”的安慰,娶到第七个妻子仙草后,生活才得以“稳定”。是风水宝地的预示?但我更愿意相信他是作者所塑造的一个传统封建迷信、道德守旧者的形象的那个时代的人。朱先生建立了“白鹿书院”后,用教书的形式给全原人精神启迪、思想指引、价值判断。着重笔墨写的那群精研程朱、对关中学派正统思想有所阐发的文人,表现出了儒家文化的全部精华。接着鹿家出场,鹿子霖卖了那块风水宝地,白嘉轩在地里种罂粟致富,开展着一门从未涉及过得领域,奠定了白家物质经济基础。同时,家庭出身、文化教养、社会经历等等这些,都使得白嘉轩的人物形象得以丰满起来。并在之后的情节发展中,表现出封建舆论迷信的根深蒂固,这是旧社会制度体系不健全的原因吗?《乡约》的草拟,也是关键之笔,是法律性质文书在人们心中胚胎成型的体现,也说明道德规范意识的加强,社会的进步,历史的发展,传统思想的深入人心。在种种人物之间的对比和矛盾中,反而更鲜明的引出了全书的高潮,就如黑娃和田小娥的相爱,不顾世俗,不顾家族,仅仅为了自由。国民革命运动的如火开展,百灵和鹿子霖的悲惨结局,在这些给予我们的文化自省中,让我想到了一句话:历史是民族的历史。
到最后,种种人物都在偶然与意外中无息的死去,这一切,似是作者故意设定的结局,但,实是他们的宿命,让我更加清楚,有些情节,是作者的笔也无法掌控的,是内心使然。
《白鹿原》,以道德礼俗等来映射旧社会的真实、淳朴、祥和,以白、鹿两大家族为主线,来凸显宗法家族理念观已渗入华夏人血液的事实;以田福贤、岳维山为代表的农民阶级武装;以黑娃为代表的土匪阶层,这,是真实的新中国成立前夕的社会政治文化现象,层层剖析,会发现里面有太多的内涵与潜在意。整部小说堪称经典,前呼后应,即使截取各个不同的点、面来加以思考,都可以挖掘出喷涌的能量。如白鹿传奇---白鹿精灵的神现;田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体;白灵死时的托梦;朱先生死后化为白鹿离去等,都赋予人以一种魔力,增添了浪漫和魔幻的意味,是魔幻与现实的结合,把现实加以虚幻,给人以一种启迪,一种恐惧,一种无奈,一种反思,对人的心理结构所进行的深入挖掘,既荒诞、怪异,又深刻、真实,连跳动的空白似乎都能给人以震撼。“解构”一般,先拆分单元模式,把完美打碎,再让打碎的完美拼合完整,加以重构定义,重获新生。
也许《白鹿原》所教我们的,是从中多学习它的一份沉静,少一份狂躁;多一份包容,少一分仇视;多一份尊重,少一分折腾。不管是历史,还是现实,我们,都要试着以理性的心去面对,并对生活抱有无限的热情与渴望。
白鹿原读书笔记
白鹿原,位于渭河平原,是西安周边的一个村子,小说以此命名,并站在中国农村人的视角里,是对新中国成立后近50年的历程所进行的全新解读。 文章开篇就写主人公白嘉轩所娶七个女人的经历,一次又一次的娶,一次又一次的死,冥冥之中像是在暗示着什么结局。人生,并不是一帆风顺,一路到头的坦程。香火的延续,母亲的逼迫,都要求着他在不停的折腾。最后,还是在冷先生的劝说下:“请个阴阳先生看看宅基和祖坟。”这一切,都是受着生命玄学和神秘不可解的力量,中国旧社会旧时代封建迷信的影响,从而把一起事物现象形式的发生都归于虚幻化了的愚昧无知的结局。偶遇白鹿精灵,随之引出姐夫朱先生传奇的生平经历、高尚的个人品格、博学的才识、准确的先预性和对社会自然中所存在的一切真善美的追寻。在询问朱先生后与鹿家换得风水宝地,这在某种程度上是否也体现着封建统治者对“地”的使用权的规范,与社会的倒退,人们在逐渐追其物质经济的同时忘记了邻里情。他在获得“精灵地”的安慰,娶到第七个妻子仙草后,生活才得以“稳定”。是风水宝地的预示?但我更愿意相信他是作者所塑造的一个传统封建迷信、道德守旧者的形象的那个时代的人。朱先生建立了“白鹿书院”后,用教书的形式给全原人精神启迪、思想指引、价值判断。着重笔墨写的那群精研程朱、对关中学派正统思想有所阐发的文人,表现出了儒家文化的全部精华。接着鹿家出场,鹿子霖卖了那块风水宝地,白嘉轩在地里种罂粟致富,开展着一门从未涉及过得领域,奠定了白家物质经济基础。同时,家庭出身、文化教养、社会经历等等这些,都使得白嘉轩的人物形象得以丰满起来。并在之后的情节发展中,表现出封建舆论迷信的根深蒂固,这是旧社会制度体系不健全的原因吗?《乡约》的草拟,也是关键之笔,是法律性质文书在人们心中胚胎成型的体现,也说明道德规范意识的加强,社会的进步,历史的发展,传统思想的深入人心。在种种人物之间的对比和矛盾中,反而更鲜明的引出了全书的高潮,就如黑娃和田小娥的相爱,不顾世俗,不顾家族,仅仅为了自由。国民革命运动的如火开展,百灵和鹿子霖的悲惨结局,在这些给予我们的文化自省中,让我想到了一句话:历史是民族的历史。
到最后,种种人物都在偶然与意外中无息的死去,这一切,似是作者故意设定的结局,但,实是他们的宿命,让我更加清楚,有些情节,是作者的笔也无法掌控的,是内心使然。
《白鹿原》,以道德礼俗等来映射旧社会的真实、淳朴、祥和,以白、鹿两大家族为主线,来凸显宗法家族理念观已渗入华夏人血液的事实;以田福贤、岳维山为代表的农民阶级武装;以黑娃为代表的土匪阶层,这,是真实的新中国成立前夕的社会政治文化现象,层层剖析,会发现里面有太多的内涵与潜在意。整部小说堪称经典,前呼后应,即使截取各个不同的点、面来加以思考,都可以挖掘出喷涌的能量。如白鹿传奇---白鹿精灵的神现;田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体;白灵死时的托梦;朱先生死后化为白鹿离去等,都赋予人以一种魔力,增添了浪漫和魔幻的意味,是魔幻与现实的结合,把现实加以虚幻,给人以一种启迪,一种恐惧,一种无奈,一种反思,对人的心理结构所进行的深入挖掘,既荒诞、怪异,又深刻、真实,连跳动的空白似乎都能给人以震撼。“解构”一般,先拆分单元模式,把完美打碎,再让打碎的完美拼合完整,加以重构定义,重获新生。
也许《白鹿原》所教我们的,是从中多学习它的一份沉静,少一份狂躁;多一份包容,少一分仇视;多一份尊重,少一分折腾。不管是历史,还是现实,我们,都要试着以理性的心去面对,并对生活抱有无限的热情与渴望。