宾语本来应该放在动词后边
有的需要放前边
所以就前置了
条件是否定句中,代词作宾语
倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：„大王来何操？‟”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威
无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)
惟命是听 （成语）
惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、
奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代
“余是以记之，”词，也可以前置。如：以俟观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”
是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“
唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命
是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 文言文状语后置概念
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：
“将军战
河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
状语后置的类型
状语后置有三种情况：
1、于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。（） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
文言文中的定语后置
概念
现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为
了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 分类与举例说明
一、“中心词＋之＋定语＋者” 这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。 ① 马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。） ② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里） ③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（
）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的） 二、“中心词＋定语＋者” ① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的） ② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来） ③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀） ④
（《赤壁之战》）
⑤ 求人可使报秦者，未得。（
）
也没有找到） ⑥ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。 从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语。反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。如例③④就是这样。在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后。这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。 三、“中心词＋之＋定语” ①
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]） ② 蚓无爪牙之
利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨） ③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（
）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！） 词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词＋之＋定语”的格式。 四、“中心词＋
定语” 这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。如果辨识不清，学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟弟、儿子、女儿大约十来个人”。 五、“中心词+而+定语
+者”的结构。 ①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官”） 用法 译成现代汉语时，一般都应提到中心词前
边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。 则不后置。 “定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。
宾语本来应该放在动词后边
有的需要放前边
所以就前置了
条件是否定句中,代词作宾语
倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：„大王来何操？‟”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威
无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)
惟命是听 （成语）
惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、
奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代
“余是以记之，”词，也可以前置。如：以俟观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”
是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“
唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命
是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 文言文状语后置概念
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：
“将军战
河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。
状语后置的类型
状语后置有三种情况：
1、于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。（） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
文言文中的定语后置
概念
现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为
了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 分类与举例说明
一、“中心词＋之＋定语＋者” 这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。 ① 马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。） ② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里） ③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（
）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的） 二、“中心词＋定语＋者” ① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的） ② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来） ③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀） ④
（《赤壁之战》）
⑤ 求人可使报秦者，未得。（
）
也没有找到） ⑥ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。 从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语。反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。如例③④就是这样。在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后。这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。 三、“中心词＋之＋定语” ①
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]） ② 蚓无爪牙之
利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨） ③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（
）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！） 词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词＋之＋定语”的格式。 四、“中心词＋
定语” 这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。如果辨识不清，学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟弟、儿子、女儿大约十来个人”。 五、“中心词+而+定语
+者”的结构。 ①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官”） 用法 译成现代汉语时，一般都应提到中心词前
边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。 则不后置。 “定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。