爹：，文学自由谈
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一，口二，，二，ｊ，…口：，，－。一；；
陶渊明诗中的“入世＂精神
口陈卫新
“斯人真有道。名与日月悬。青松卓然
何，至少反映了他早在青年时代就立下的。大济苍生”的志愿不能实现的一种内心
陶渊明离去以后，桓玄的势力不断扩张，进而代晋自立，在晋元＊二年（公元
操，黄华霜中鲜。弃官亦易矣，忍穷北窗
下。‘抚琴三叹息，世久无此贤”。这是元人
苦闷．也让人了解到了他自己时时想出去做一番事业，以实现自己抱负的想法。不
久之后。他应召去做了江州祭酒。
，
４０３年）称帝。次年，另一个军阀刘裕在京１２１聚义，举兵征讨桓玄。陶渊明闻知，赶往当时的曲阿投奔刘裕，做了他的参军。此
次出仕，诗人是满怀信心的，他在《荣木》一诗中表达了一种自强不息的功业追求。
从诗句中我们可以看出，陶渊明内心
赵孟颊对东晋大诗人陶渊明的评价。一提
到陶渊明，人们自然会想起他那篇脍炙人口的《桃花源记》，眼前就会浮现出超逸简淡的田园生活以及诗人任真自得的隐逸
任江州祭酒是诗人的第一次出仕，史书本传上说：“亲老家贫，起为州祭酒。”不管诗人出仕的原因如何，总之是他准备实现自己政治抱负的第一步，尽管祭酒不过
是一个有名无实的学官。但是当时政治的黑暗使他感到自己的心志受到压抑，所以这个江州祭酒没做多少日子，即以“不堪吏职，少日，自解归”了。第一次的出仕深深打
形象。自晋代颜延之《陶征士诔》称渊明为“南岳之幽居者”、南朝钟嵘在《诗品》中尊其为“隐逸诗人之宗”以来，陶渊明作为隐逸诗人似乎已成历史定论。然而，探究诗人内心深处的感情，其澄莹宁静如湖水般
的心境之中，不时还涌现着起伏的激流。
郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。可是，陶渊明逐渐发现，刘裕和桓玄均是一丘之
貉，他们都是一些野心勃勃的军阀，跟随他们根本就不能实现自己的理想和意志。
在这个乱世之中，有谁能够帮助他实现那些理想和意志呢？他几次出来做官。都是
为了寻求实现他的理想，可每次看到的都是官场的黑暗与龌龊．所以他要退出这肮脏之地。但是他又不甘心。此后，诗人尽管
综观诗人的一生，他常常想超尘脱俗，躲避矛盾，不与世俗牵连，但实际上却是一
直不忘情于“人世”，其四次出仕并非全是因“亲老家贫”之故，而是怀有一定的政治理想，正如鲁迅先生在《魏晋风度及文章
击了陶渊明的自信心和少壮时期的热情。但他此时毕竟年轻，内心还埋藏着希望之
火。处在这种现实和理想之间深刻矛盾当中的他，其心底的痛苦是自不待言的，因此在他第一次退隐期间写了一篇《闲情赋》。
还出来担任过百日的彭泽令，但大家都知
道那是因“家贫”、“为酒”之缘故，随即因
与药及酒之关系》一文中所说的一样：“陶潜总不能超于尘世。而且，于朝政还是留
心的。”
赋中用华丽的辞章描绘了诗人心目中美人
的形象，并写下了诗人对美人的“十愿”。
自从屈原作《离骚》以来，“美人”一词意喻君主已成为迁客骚人的共识，陶渊明正是借此意表达了他在对理想追求中内
不愿为五斗米折腰而挂冠离去，从此诗人
再也没有踏进过官场一步。
陶渊明是东晋大司马陶侃之曾孙。陶侃是东晋初期政治上一个非常有影响的人物，他担任过荆州刺史等要职，晋成帝
咸和三年（公元３２８年）曾领导军队平定苏俊之乱，为东晋王朝内部的安定做出了重要的贡献，可以说是东晋王朝前期的国之柱石，陶渊明在自己的诗中常常称赞这位
诗人归隐之后，并不是两耳不闻窗外事，他还时刻关心着朝政上的一举一动．刘裕北伐、晋宋易代等每一次重大的历史事件都能在陶诗中有所体现。但这仅仅限于诗人的精神层面，在实际生活中诗人再
也没有什么举措了。‘
综上所述，陶渊明弃官归隐．并不是
心的矛盾和痛苦，说明诗人当时在政治上还是想有一定作为的。几年之后，当江州
刺史桓玄招揽人才之际，陶渊明埋藏在内
心深处的奋起之火又复燃起来，到江州赴任，成了桓玄的幕僚，做了州府参军。其时
正值东海沿岸孙恩反叛，桓玄两次上表朝
先祖的功绩。这样显赫的家族，对陶渊明
产生了巨大的影响，祖辈的业绩时时鼓舞
因为他对政治原就不感兴趣。他也曾期望在仕途中有所进取。在政治上有所作为。
但东晋士族文人普遍企慕隐逸，追求精神
廷，请求讨伐孙恩，陶渊明奉命赴都城建康递送讨伐表文，这在他的《庚子岁五月
中从都还阻风于规林诗二首》诗歌中均有体现。从诗中描写的情况来看，诗人的心
着他，在其灵魂中有一种不辱先代的心理。因此，青年时代的陶渊明雄心勃勃，有着火热的情怀与宏大的抱负。“师圣人之遗书”（《感士不遇赋》）牢记“先师遗训”，
济世安民是他这个时期思想中的主要构成部分，“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”正是诗人真实的思
自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。《归园田居》所说“少无适俗韵，性本爱丘山”之类，就反映了他思想的另一方面。
他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。从彭泽令解职时所作＜归去来辞》，更把做官说成是“深愧平生志”。所以说，诗人的归隐，实际上是自己的理想与当时的现实无法调和的结果。
参考文献：
。，．，
境十分复杂。
桓玄讨伐孙恩并非为了国家的安定统一．而是怀有个人的野心，在出使京都
之前，陶渊明显然对其还抱有幻想，随着时间的推移，他对桓玄的野心有了清醒的
想写照。２９岁那年，诗人的第一个儿子刚出生。他便写了十首《命子》诗，前七首诗
历数陶氏祖辈显著的功德，后三首专门写他对儿子的期望和嘱托。
认识。到了京都之后，他又看到统治者的
专横暴虐以及各派势力之间的权力斗争，
因此，他原先内心的热情消退了，转而思念园林，想重新隐居。“静念园林好，人间良可辞？当年讵有几，纵心复何疑！”正写出了他当时的心境。此时恰值陶母盂氏病
逝，陶渊明正好辞官归去。
１．ｔ陶ｉ崩明集全译），贵州人民出版社。２．《陶溯明传＞，百花文艺出版社。
３．＜中国文学史），人民文学出版社。
儿子刚刚出生，诗人就已经给他取好
了学名和字号，是希望他不辱家门，像孔
子的后人一样承继家学。从这里可以看出，陶渊明不论其做《命子》诗的动机如
（作者单位：新乡工业贸易学校）。
编校：张红玲
扔阉爰岿者５９
万方数据
陶渊明诗中的"入世"精神
作者：陈卫新
作者单位：新乡工业贸易学校刊名：新闻爱好者（下半月）英文刊名：JOURNALISM LOVER年，卷(期)：2009，(2)引用次数：
0次
参考文献(3条)1.陶渊明集全译2.陶渊明传3.中国文学史
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_xwehz-xby200902036.aspx
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陶渊明诗中的“入世＂精神
口陈卫新
“斯人真有道。名与日月悬。青松卓然
何，至少反映了他早在青年时代就立下的。大济苍生”的志愿不能实现的一种内心
陶渊明离去以后，桓玄的势力不断扩张，进而代晋自立，在晋元＊二年（公元
操，黄华霜中鲜。弃官亦易矣，忍穷北窗
下。‘抚琴三叹息，世久无此贤”。这是元人
苦闷．也让人了解到了他自己时时想出去做一番事业，以实现自己抱负的想法。不
久之后。他应召去做了江州祭酒。
，
４０３年）称帝。次年，另一个军阀刘裕在京１２１聚义，举兵征讨桓玄。陶渊明闻知，赶往当时的曲阿投奔刘裕，做了他的参军。此
次出仕，诗人是满怀信心的，他在《荣木》一诗中表达了一种自强不息的功业追求。
从诗句中我们可以看出，陶渊明内心
赵孟颊对东晋大诗人陶渊明的评价。一提
到陶渊明，人们自然会想起他那篇脍炙人口的《桃花源记》，眼前就会浮现出超逸简淡的田园生活以及诗人任真自得的隐逸
任江州祭酒是诗人的第一次出仕，史书本传上说：“亲老家贫，起为州祭酒。”不管诗人出仕的原因如何，总之是他准备实现自己政治抱负的第一步，尽管祭酒不过
是一个有名无实的学官。但是当时政治的黑暗使他感到自己的心志受到压抑，所以这个江州祭酒没做多少日子，即以“不堪吏职，少日，自解归”了。第一次的出仕深深打
形象。自晋代颜延之《陶征士诔》称渊明为“南岳之幽居者”、南朝钟嵘在《诗品》中尊其为“隐逸诗人之宗”以来，陶渊明作为隐逸诗人似乎已成历史定论。然而，探究诗人内心深处的感情，其澄莹宁静如湖水般
的心境之中，不时还涌现着起伏的激流。
郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。可是，陶渊明逐渐发现，刘裕和桓玄均是一丘之
貉，他们都是一些野心勃勃的军阀，跟随他们根本就不能实现自己的理想和意志。
在这个乱世之中，有谁能够帮助他实现那些理想和意志呢？他几次出来做官。都是
为了寻求实现他的理想，可每次看到的都是官场的黑暗与龌龊．所以他要退出这肮脏之地。但是他又不甘心。此后，诗人尽管
综观诗人的一生，他常常想超尘脱俗，躲避矛盾，不与世俗牵连，但实际上却是一
直不忘情于“人世”，其四次出仕并非全是因“亲老家贫”之故，而是怀有一定的政治理想，正如鲁迅先生在《魏晋风度及文章
击了陶渊明的自信心和少壮时期的热情。但他此时毕竟年轻，内心还埋藏着希望之
火。处在这种现实和理想之间深刻矛盾当中的他，其心底的痛苦是自不待言的，因此在他第一次退隐期间写了一篇《闲情赋》。
还出来担任过百日的彭泽令，但大家都知
道那是因“家贫”、“为酒”之缘故，随即因
与药及酒之关系》一文中所说的一样：“陶潜总不能超于尘世。而且，于朝政还是留
心的。”
赋中用华丽的辞章描绘了诗人心目中美人
的形象，并写下了诗人对美人的“十愿”。
自从屈原作《离骚》以来，“美人”一词意喻君主已成为迁客骚人的共识，陶渊明正是借此意表达了他在对理想追求中内
不愿为五斗米折腰而挂冠离去，从此诗人
再也没有踏进过官场一步。
陶渊明是东晋大司马陶侃之曾孙。陶侃是东晋初期政治上一个非常有影响的人物，他担任过荆州刺史等要职，晋成帝
咸和三年（公元３２８年）曾领导军队平定苏俊之乱，为东晋王朝内部的安定做出了重要的贡献，可以说是东晋王朝前期的国之柱石，陶渊明在自己的诗中常常称赞这位
诗人归隐之后，并不是两耳不闻窗外事，他还时刻关心着朝政上的一举一动．刘裕北伐、晋宋易代等每一次重大的历史事件都能在陶诗中有所体现。但这仅仅限于诗人的精神层面，在实际生活中诗人再
也没有什么举措了。‘
综上所述，陶渊明弃官归隐．并不是
心的矛盾和痛苦，说明诗人当时在政治上还是想有一定作为的。几年之后，当江州
刺史桓玄招揽人才之际，陶渊明埋藏在内
心深处的奋起之火又复燃起来，到江州赴任，成了桓玄的幕僚，做了州府参军。其时
正值东海沿岸孙恩反叛，桓玄两次上表朝
先祖的功绩。这样显赫的家族，对陶渊明
产生了巨大的影响，祖辈的业绩时时鼓舞
因为他对政治原就不感兴趣。他也曾期望在仕途中有所进取。在政治上有所作为。
但东晋士族文人普遍企慕隐逸，追求精神
廷，请求讨伐孙恩，陶渊明奉命赴都城建康递送讨伐表文，这在他的《庚子岁五月
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着他，在其灵魂中有一种不辱先代的心理。因此，青年时代的陶渊明雄心勃勃，有着火热的情怀与宏大的抱负。“师圣人之遗书”（《感士不遇赋》）牢记“先师遗训”，
济世安民是他这个时期思想中的主要构成部分，“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”正是诗人真实的思
自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。《归园田居》所说“少无适俗韵，性本爱丘山”之类，就反映了他思想的另一方面。
他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。从彭泽令解职时所作＜归去来辞》，更把做官说成是“深愧平生志”。所以说，诗人的归隐，实际上是自己的理想与当时的现实无法调和的结果。
参考文献：
。，．，
境十分复杂。
桓玄讨伐孙恩并非为了国家的安定统一．而是怀有个人的野心，在出使京都
之前，陶渊明显然对其还抱有幻想，随着时间的推移，他对桓玄的野心有了清醒的
想写照。２９岁那年，诗人的第一个儿子刚出生。他便写了十首《命子》诗，前七首诗
历数陶氏祖辈显著的功德，后三首专门写他对儿子的期望和嘱托。
认识。到了京都之后，他又看到统治者的
专横暴虐以及各派势力之间的权力斗争，
因此，他原先内心的热情消退了，转而思念园林，想重新隐居。“静念园林好，人间良可辞？当年讵有几，纵心复何疑！”正写出了他当时的心境。此时恰值陶母盂氏病
逝，陶渊明正好辞官归去。
１．ｔ陶ｉ崩明集全译），贵州人民出版社。２．《陶溯明传＞，百花文艺出版社。
３．＜中国文学史），人民文学出版社。
儿子刚刚出生，诗人就已经给他取好
了学名和字号，是希望他不辱家门，像孔
子的后人一样承继家学。从这里可以看出，陶渊明不论其做《命子》诗的动机如
（作者单位：新乡工业贸易学校）。
编校：张红玲
扔阉爰岿者５９
万方数据
陶渊明诗中的"入世"精神
作者：陈卫新
作者单位：新乡工业贸易学校刊名：新闻爱好者（下半月）英文刊名：JOURNALISM LOVER年，卷(期)：2009，(2)引用次数：
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参考文献(3条)1.陶渊明集全译2.陶渊明传3.中国文学史
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_xwehz-xby200902036.aspx
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