浅析刘长卿诗歌意境的改变
刘长卿以议论为诗的情况亦常常出现。如《登吴古城歌》云：“黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竞看暮树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益?”通过对吴王夫差的议论，讥讽玄宗错勘贤愚，懈怠国事，盲目拓边，导致国乱身播。又《题虎丘寺》云：“久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，余生岂能误?”自己由于贪恋荣华，迷障佛理，现在看破红尘，岂能再不遁入空门而稍有迟疑?通过议论，为自己放弃功名、退守自安提供口柄。类似的议论还如“但见陵与谷，岂知贤与豪”(《南楚怀古》)、“久被浮名系，能无愧海鸥”(《松江独宿》)、“不能捐斗粟，终日愧瑶琴”(《秋夜雨中诸公过灵光寺所居》)、“牵役徒自劳，近名非所向”(《奉使新安宿七里滩下寄使院诸公》)、“已作沧州调，无心恋一官”(《送卢判官南湖》)、“已料生涯事，唯应把钓竿”(《却赴南巴留别苏台知己》)等，多是表达人生虚无、抛弃功名、明哲保身的消极退守思想。总之，刘长卿的胸怀和才力都不及李白、杜甫，相对于李白、杜甫而言，他疏离现实，放弃责任，专注个人命运，导致作品中的议论成分相对薄弱；他的议论，关乎历史和现实的宏观性不足，关乎个人退让自保的狭隘性有余。从诗歌创作史来看，以议论为诗在刘长卿这里虽然显得薄弱，但作为诗歌发展的趋势，它经过元结、白居易等人的接续，还是传到了宋诗之中。
对于刘长卿来说，纷杂的乱世感受相互纠结，使作品意境的裂痕更其明显，这在《赴宣州使院夜宴寂上人房留辞前苏州韦使君》、《吴中闻潼关失守因奉寄淮南萧判官》、《登松江驿楼北望故园》等作品中典型地表现了出来。第一首诗先云“恋旧争趋府，临危欲赴戈”，表达了自己慷慨激昂的心志；接着又云“耐可机心息，其如羽檄何”，说自己本想息心隐退，无奈战乱扰攘，不得随意，将自己的靖乱之志说得颇为勉强。第二首诗先云“一身寄沧州，万里看白日”，言自己身在沧州心存魏阙；接着云“赴敌甘负戈，论兵勇投笔。临风但攘臂，择木将委质”，激赏萧判官投笔从戎，精神振奋；紧接着又云“不如归剡山，云门饭松栗”，言倒还不如像自己一样隐遁起来的好。这类诗，从内容到意气，都缺乏整一性，显示出诗人矛盾犹疑的复杂心情，难以形成浑沦整一的意境，倒是现出了硬性的裂痕。
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浅析刘长卿诗歌意境的改变
刘长卿以议论为诗的情况亦常常出现。如《登吴古城歌》云：“黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竞看暮树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益?”通过对吴王夫差的议论，讥讽玄宗错勘贤愚，懈怠国事，盲目拓边，导致国乱身播。又《题虎丘寺》云：“久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，余生岂能误?”自己由于贪恋荣华，迷障佛理，现在看破红尘，岂能再不遁入空门而稍有迟疑?通过议论，为自己放弃功名、退守自安提供口柄。类似的议论还如“但见陵与谷，岂知贤与豪”(《南楚怀古》)、“久被浮名系，能无愧海鸥”(《松江独宿》)、“不能捐斗粟，终日愧瑶琴”(《秋夜雨中诸公过灵光寺所居》)、“牵役徒自劳，近名非所向”(《奉使新安宿七里滩下寄使院诸公》)、“已作沧州调，无心恋一官”(《送卢判官南湖》)、“已料生涯事，唯应把钓竿”(《却赴南巴留别苏台知己》)等，多是表达人生虚无、抛弃功名、明哲保身的消极退守思想。总之，刘长卿的胸怀和才力都不及李白、杜甫，相对于李白、杜甫而言，他疏离现实，放弃责任，专注个人命运，导致作品中的议论成分相对薄弱；他的议论，关乎历史和现实的宏观性不足，关乎个人退让自保的狭隘性有余。从诗歌创作史来看，以议论为诗在刘长卿这里虽然显得薄弱，但作为诗歌发展的趋势，它经过元结、白居易等人的接续，还是传到了宋诗之中。
对于刘长卿来说，纷杂的乱世感受相互纠结，使作品意境的裂痕更其明显，这在《赴宣州使院夜宴寂上人房留辞前苏州韦使君》、《吴中闻潼关失守因奉寄淮南萧判官》、《登松江驿楼北望故园》等作品中典型地表现了出来。第一首诗先云“恋旧争趋府，临危欲赴戈”，表达了自己慷慨激昂的心志；接着又云“耐可机心息，其如羽檄何”，说自己本想息心隐退，无奈战乱扰攘，不得随意，将自己的靖乱之志说得颇为勉强。第二首诗先云“一身寄沧州，万里看白日”，言自己身在沧州心存魏阙；接着云“赴敌甘负戈，论兵勇投笔。临风但攘臂，择木将委质”，激赏萧判官投笔从戎，精神振奋；紧接着又云“不如归剡山，云门饭松栗”，言倒还不如像自己一样隐遁起来的好。这类诗，从内容到意气，都缺乏整一性，显示出诗人矛盾犹疑的复杂心情，难以形成浑沦整一的意境，倒是现出了硬性的裂痕。
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