我若见南子，夕死可矣！
六艺精通的孔子，据说因为听到韶乐后“三月不知肉味”；而我看完午夜首映的《孔子》后，一个人站在凄冷夜空下，心灵久久无法回归现实世界。
值得感动的一场电影。如果《阿凡达》是让人震撼，那么《孔子》是让人的心灵震撼。有人说，看了孔子并没有哭。发哥答说：那你还是人吗？也许有点说笑的味道，但我真的感动落泪。
我不想理那些GP砖家炮轰什么孔子应该是圣人不应该被人性化、子见南子何以轻易动心……P，逼得我想骂脏话——其一，不懂电影的人就滚回山洞去好好打磨他的石器；其二，中华最精彩的文化迟早断送在这些叫兽、砖家手下。
在世界末日的海潮与外星球的兽吼中，《孔子》的身影有点孤独。这是一场心灵电影，幸免于糟糕得一塌糊涂的前期商业炒作。理想、追求、知己、高尚、道德......这些因在俗世奔波中而被我们蒙尘的词语，不妨感性地在影片中擦拭一番。
而，“子见南子”，短暂但却是最美最精彩最感人的一幕。
《史记孔子世家》：孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。
曾被称为孔子的“千古绯闻”，历史上对“子见南子”的描写仅此而已。此外，背景是卫国君夫人南子是个名声不好的美丽女子，孔子推辞了一次不见，后来第二次才见南子。但若如影片所诠释的那样，孔子绝不会有推辞之举。
也许，称其为“绯闻”也未尝不能接受。是的，没有爱情的电影不能称为电影。我宁愿相信这是一段美好的爱情。这一场短暂的会面，不是“艳遇”，而是“知遇”；南子完全不是“挑逗”，而只是“调皮”；孔子绝非“轻易动情”，而是“震撼入心”。
南子俏皮地说：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括我这样名声不好的女人？”孔子无语，南子又问：“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？”
对视着眼前美女，孔子从容应答：“这首诗的意思就是，君子好美，但求之以礼。”
“但在《诗经》中还有很多关于男女情爱的，夫子又是怎么看的？”南子带着几分妖媚，几分调皮咄咄逼问。
“我认为，诗三百，一言以蔽之，‘思无邪’（额，大概这个意思，电影台词没这么文言而是通俗得多）。”
南子又说，你非得要当君子吗？
“我的信念是，朝闻道夕死可矣！”
这个看似轻浮女子看清了眼前的真正君子：“夫子留下来讲学，让我可以再见你一面。”
孔子也发现了这个女子只是看似轻浮，所以说：“微臣不便。”
“你有什么不便？”
“吾未见斯好德如好色者也。”
南子一震。对孔子也一语道破：“世人也许了解夫子颠沛流离所受的痛苦，但未必能体会夫子痛苦之后所到达的境界。”
孔子又一震。
为什么要说“又”呢？因为，他说“不便”的时候，应该是一震了：面对如斯“好德”的仰慕者，孔子内心当是难抑的激动；之所以“不便”，或许，“吾未见如斯好德如好色者也”，怕就此爱上南子？圣人，莫怪我亵渎，只是觉得这样很美。
真正的南子，孔子懂；孔子痛苦的背后，南子懂那是一种境界。
随后，南子遇刺身亡，死前她微笑地想起是与孔子的见面。
原谅我剧透。朝闻道夕死可矣，见南子后即死可矣。
哦，现在还要考虑真正的历史是不是这样吗？没有人知道，存在争议的。而我相信就是这样的。
我若见南子，夕死可矣！
六艺精通的孔子，据说因为听到韶乐后“三月不知肉味”；而我看完午夜首映的《孔子》后，一个人站在凄冷夜空下，心灵久久无法回归现实世界。
值得感动的一场电影。如果《阿凡达》是让人震撼，那么《孔子》是让人的心灵震撼。有人说，看了孔子并没有哭。发哥答说：那你还是人吗？也许有点说笑的味道，但我真的感动落泪。
我不想理那些GP砖家炮轰什么孔子应该是圣人不应该被人性化、子见南子何以轻易动心……P，逼得我想骂脏话——其一，不懂电影的人就滚回山洞去好好打磨他的石器；其二，中华最精彩的文化迟早断送在这些叫兽、砖家手下。
在世界末日的海潮与外星球的兽吼中，《孔子》的身影有点孤独。这是一场心灵电影，幸免于糟糕得一塌糊涂的前期商业炒作。理想、追求、知己、高尚、道德......这些因在俗世奔波中而被我们蒙尘的词语，不妨感性地在影片中擦拭一番。
而，“子见南子”，短暂但却是最美最精彩最感人的一幕。
《史记孔子世家》：孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。
曾被称为孔子的“千古绯闻”，历史上对“子见南子”的描写仅此而已。此外，背景是卫国君夫人南子是个名声不好的美丽女子，孔子推辞了一次不见，后来第二次才见南子。但若如影片所诠释的那样，孔子绝不会有推辞之举。
也许，称其为“绯闻”也未尝不能接受。是的，没有爱情的电影不能称为电影。我宁愿相信这是一段美好的爱情。这一场短暂的会面，不是“艳遇”，而是“知遇”；南子完全不是“挑逗”，而只是“调皮”；孔子绝非“轻易动情”，而是“震撼入心”。
南子俏皮地说：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括我这样名声不好的女人？”孔子无语，南子又问：“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？”
对视着眼前美女，孔子从容应答：“这首诗的意思就是，君子好美，但求之以礼。”
“但在《诗经》中还有很多关于男女情爱的，夫子又是怎么看的？”南子带着几分妖媚，几分调皮咄咄逼问。
“我认为，诗三百，一言以蔽之，‘思无邪’（额，大概这个意思，电影台词没这么文言而是通俗得多）。”
南子又说，你非得要当君子吗？
“我的信念是，朝闻道夕死可矣！”
这个看似轻浮女子看清了眼前的真正君子：“夫子留下来讲学，让我可以再见你一面。”
孔子也发现了这个女子只是看似轻浮，所以说：“微臣不便。”
“你有什么不便？”
“吾未见斯好德如好色者也。”
南子一震。对孔子也一语道破：“世人也许了解夫子颠沛流离所受的痛苦，但未必能体会夫子痛苦之后所到达的境界。”
孔子又一震。
为什么要说“又”呢？因为，他说“不便”的时候，应该是一震了：面对如斯“好德”的仰慕者，孔子内心当是难抑的激动；之所以“不便”，或许，“吾未见如斯好德如好色者也”，怕就此爱上南子？圣人，莫怪我亵渎，只是觉得这样很美。
真正的南子，孔子懂；孔子痛苦的背后，南子懂那是一种境界。
随后，南子遇刺身亡，死前她微笑地想起是与孔子的见面。
原谅我剧透。朝闻道夕死可矣，见南子后即死可矣。
哦，现在还要考虑真正的历史是不是这样吗？没有人知道，存在争议的。而我相信就是这样的。